看了這組陶藝作品之后，引發(fā)了我的一些感想“任何一種文化，都需要創(chuàng)新”這是我相信的一句話一切事物的價值，在藝術(shù)的國度里，是以它們能否提高人類的崇高的情操為標(biāo)準(zhǔn)的。
我們創(chuàng)造著、生活著；生活與創(chuàng)造就像是我們生命的兩個輪子，以交換的形式轉(zhuǎn)動著見習(xí)記者方蕾在世俗里的抽象藝術(shù)因“泥俑”有感而發(fā)我無意中看到這組陶藝作品，突然對“抽象”一詞產(chǎn)生了感覺，這組陶藝作品是一個個由泥巴塑成的人或動物組成的抽著旱煙的老頭，面容深沉，仿佛有著說不完的道理和故事，那些臉上的皺紋就像是樹木的輪，增長著那臭美的老大大，擺成帶花釣姿態(tài)，童心未淚的傻笑，可能是因?yàn)檠例X的脫落，嘴巴始終是緊緊地抿著上身穿了一件有悠久歷史的襯衫，也許這件衣服就代表著一個時代我們可以想象得到老人當(dāng)時的心情，應(yīng)該是美好的，向上的還有那略顯邋遢的輕人，憨厚地笑著，毫不遮掩地張開大嘴讓我們感受到了只有樂觀才可以看得到的笑容，雖然不修邊幅，但總讓我覺得那是—種真性情最值得一提的是那只小描，睜著很夸張的眼睛，很好奇地注視著前方，身體卻是躺臥的，仿佛有一種想爬起來撕喊的沖動。
我以前覺得抽象不過是，沒有通過深思熟慮而顯得潦草的作品但我現(xiàn)在覺得抽象不代表簡單化，不是裝飾性我們不能混淆它們的不同雖然我不清楚怎樣劃定他們的界限我覺得抽象藝術(shù)是人的買腦中生長出來的一種自我藝術(shù)，但這種抽象藝術(shù)不是妄想，而是一定的外界形式連貫而產(chǎn)生。
它屬于抽象的藝術(shù)，但也是理念的藝術(shù)無論是抽象的藝術(shù)，還是理念的藝術(shù)，它總會在藝術(shù)作品里留下思想者的痕跡。
抽象可以說是一種透過事物的表象和形式去認(rèn)識其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和意義的思想方法，是哲學(xué)的范疇抽象性作品不僅表現(xiàn)藝術(shù)的形式美，而且展示了對事物新的理解和思考包含深刻的哲學(xué)思想和豐富的內(nèi)涵不知道這樣說對不對其實(shí)抽象一詞原義是指人類對事物非本質(zhì)因素的舍棄與保留、提煉或重組；二是完全舍棄自然對象，以純粹形式構(gòu)成出現(xiàn)，稱純抽象前者有兩種類型：一種以自己對事物的概念為創(chuàng)作依據(jù)，減去被認(rèn)為是次要、偶發(fā)的因素，追求一種本質(zhì)；另一種則從個別特殊的自然對象中抽取藝術(shù)形象的模式。
后者則分情感型和理智型兩類，情感型被稱為熱抽象我現(xiàn)在認(rèn)為抽象它應(yīng)該是存在于人的心里或思想里的一種感知物體或事態(tài)。
但它是不會展現(xiàn)在人們眼前的東西，從作品形象與自然對象的相似程度上去劃分作品風(fēng)格的概念
現(xiàn)代陶藝分類很多,下面是其他類別的現(xiàn)代陶藝 :
