79歲的樊毛仔從出生的那天起．就一直居住在土地弄雖然老鄰居們不斷地從這里搬走，但老人對弄堂有著深厚的感情，因此他寧愿將自己位于瓷部大道的單位宿舍交給二兒子居住，也不愿意挪窩樊毛仔的父母都是茭草工人，他本人也當(dāng)了一輩子茭草工，老人的二兒子也承襲了他的衣缽“茭”字的含義為用稻草篾片等捆扎瓷器，“茭草行”更是景德鎮(zhèn)瓷業(yè)“8業(yè)36行”中必不可少的行業(yè)以前客商販賣瓷器時，將質(zhì)量上乘、價格昂貴的細(xì)瓷用桶盛裝，而粗瓷也必須用稻草捆扎，以免貨物在船載車運(yùn)時被損壞清朝嘉慶閭，副貢出身的鄭廷桂曾寫詩一首：“鵝頸灘頭水一灣，駁船禾稈積如山瓷器茭成船載去，愿郎遲去莫遲還”，描述的就是商人將已“茭”好的瓷器運(yùn)上船的情景當(dāng)樊毛仔的父親將8歲的兒子送進(jìn)一家會館念了書，而當(dāng)時窮人家很少有將子女送進(jìn)學(xué)堂的，這讓樊毛仔桕對于那些從未拿起過課本的小伙伴們，顯得更為聰慧之后樊毛仔跟著師傅干起了茭草工，開始是幫私人老板打工，之后加入了由茭草工自發(fā)組織運(yùn)營的“包瓷合作社”，第二合作社被政府接收，之后該合作社經(jīng)歷了包瓷公司，包瓷工廠等多次更名及運(yùn)營性質(zhì)變遷樊毛仔退休時．他所在的單位的稱謂為“景德鎮(zhèn)市陶瓷供應(yīng)處”，其地址在原光明瓷廠隔壁，如今開發(fā)商已在其單位原址上建起了住宅小區(qū)要成為一名合格的茭草工并非易事，要將“結(jié)草”(將稻草編織成繩)、“茭”，“扎蔑”、“包紙”等每一道工序都熟練掌握前幾有位熟人，準(zhǔn)備以實物與操作工人徊結(jié)合的方式，將景德鎮(zhèn)早間從制坯、繪畫到包扎等陶瓷生產(chǎn)的每一道工序再次展現(xiàn)在大家面前，并力邀樊毛仔出山可干了一輩子茭草工的樊毛仔，想好好享受晚時光，便婉言拒絕了對方的邀請據(jù)樊毛仔介紹，他共有6名子女，以前幾乎都是吃瓷業(yè)飯的：有的在國營瓷廠的成型車間工作，有的每天用大板車運(yùn)瓷坯。
直到代末，景德鎮(zhèn)市各大瓷廠都經(jīng)歷了那場改革之后子女們才不得不陸陸續(xù)續(xù)轉(zhuǎn)行樊毛仔不但見證了景德鎮(zhèn)陶瓷包裝業(yè)從解放前直至改革開放后的變化過程，而且包括他子女在內(nèi)的家族成員，從祖輩開始就!投身于陶瓷業(yè)景德鎮(zhèn)擁有令人驚嘆的陶瓷歷史與他人無法與之比肩的陶瓷文化，固然有陶瓷繪畫大師，具備鬼斧神工技藝的頂級陶瓷藝人的功勞，但其基礎(chǔ)卻是由千千萬萬今樊毛仔昕構(gòu)筑正如景德鎮(zhèn)民窯博物館副館長白光華所說，人們在念叨“景德鎮(zhèn)”三字時，眼光更多地放在了供奉給皇家使用的御窯、流光溢彩而又變化多端的顏色釉瓷上，卻有意無意地忽略了民窯和包括灣頭碗在內(nèi)的粗瓷事實上御窯的“高端”和民窯的“平民”一直在并行不悖地發(fā)展，同屬“景德鎮(zhèn)”的構(gòu)成部分。
因此，我們在欣賞藝術(shù)造后高超的陶瓷藝術(shù)大師們時，也要看到樊毛仔們的貢獻(xiàn)。
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