圓雕圓雕在陶瓷藝術(shù)中一般習(xí)稱為雕塑它是用瓷土塑造成立體形象，然后施釉，始作獅象大獸二座，奉于顯仁宮”在湖田等古窯址和有紀(jì)的宋墓中，出土的文物就有北宋早期的影青瓷雕，南宋時(shí)期的品種很多，有供擺設(shè)、觀賞的小玩具馬、猴、狗、羊、雞、頑童等；有清供的觀音、殉葬的明器十二生肖、守護(hù)武士俑等；四靈、避邪、堆雕皈依瓶、家畜家禽等；還有實(shí)用性瓷雕蛟龍瓷枕、獅子戲球瓷枕、孩兒睡蓮瓷枕、鏤空瓶、熏爐等元、明時(shí)期，雕塑瓷有了新的發(fā)展北京西城區(qū)出土的元代影青觀音瓷雕，體態(tài)勻稱端莊，臉容腴潤，神情溫雅慈祥衣紋按照形體動(dòng)態(tài)的變化，用深雕法加以塑造，使得面、線融為一體綴珠紋是元代瓷器裝飾中的常見形式，觀音身上披戴的綴珠瓔珞紋，精細(xì)別致，它與明澈瑩潤的影青釉相結(jié)合，更顯得和諧統(tǒng)一、清新雅致明代，雕塑瓷有新的發(fā)展，諸如童子觀音、騎鹿壽星、坐獅人、牽馬孩童、出浴人物、小玩具等，產(chǎn)品普遍采用模型印坯成形據(jù)明《天工開物》記載：“御器則有瓷屏風(fēng)、燭臺(tái)之類，先以黃泥塑成模印，或兩破，或兩截，亦或囫圇，然后梃白泥印成，以釉水涂合其縫，燒出時(shí)自圓成無隙”由于“以黃泥塑成模印”較粗糙、疏松、產(chǎn)品往往顯得輪廓模糊，但彩瓷日漸興盛，加彩雕塑瓷亦紛然而起這時(shí)的加彩仍保持宋元時(shí)那種簡樸、粗獷的填、涂、點(diǎn)、榻的技法，以渲染作品氣氛，豐富作品色彩。
明代景德鎮(zhèn)瓷雕聞名藝人有：善作仿古品種的周丹泉，精于古玩類制作的陳仲美等人清代，景德鎮(zhèn)從事瓷雕生產(chǎn)的作坊和技工越來越多，品種有家庭陳設(shè)品、小玩具、祭祀品、實(shí)用性瓷雕、附屬在器皿上的雕塑、用于建筑部件和園林瓷件等，可謂應(yīng)有盡有同時(shí)，富貴吉祥、成套成對的產(chǎn)品普遍流行，景德鎮(zhèn)已成為全國重要的雕塑產(chǎn)區(qū)由于清代整個(gè)工藝美術(shù)單純追求工藝技術(shù)上的工巧，藝術(shù)風(fēng)格則日起繁縟、細(xì)膩、柔靡雕塑瓷繁縟華麗的加彩瓷雕風(fēng)行康、雍、乾以來的人物瓷雕，除面部、手足不彩或少彩外，其余幾乎飾滿康熙五彩加彩瓷雕，多采用當(dāng)時(shí)流行的各種色地、沙地，珍珠地夾彩，其紋樣形象與色彩也和康熙五彩風(fēng)格一致20世紀(jì)初，仿古風(fēng)甚盛。
福建人紛紛仿造稱為“天下共寶”的何朝宗瓷雕作品以供外洋許多福建藝人陸續(xù)來到景德鎮(zhèn)制作各種瓷觀音、達(dá)摩、如來等，被視為上乘之作以何朝宗藝術(shù)風(fēng)格為標(biāo)志的福建瓷雕一派，深深地影響著景德鎮(zhèn)瓷雕風(fēng)格民國向焯《景德鎮(zhèn)陶業(yè)紀(jì)事》記載云：“其工藝之特長，在于塑造觀音佛象，凡所制品，無不生動(dòng)多姿，故今之鎮(zhèn)瓷佛像、亦出自閩人之手，蓋其專技也”《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》認(rèn)為：“民國以來的瓷雕藝人，以福建游長子為最著，……能如其人，其徒李山東頗能傳其衣缽”景德鎮(zhèn)的瓷雕藝人曾龍升、蔡金臺(tái)等深受何朝宗一派風(fēng)格的熏染，并自運(yùn)新意卓然成家。
從福建會(huì)館何氏一派元老到游長子、李山東、曾龍升等輩瓷雕風(fēng)格基本一脈相承，并開啟了景德鎮(zhèn)瓷雕一派。
曾龍升晚作品白衣彩翠竹觀音、鐘馗試劍等，已經(jīng)形成凝練、優(yōu)美、高雅的藝術(shù)風(fēng)格留傳后世景德鎮(zhèn)組成了專門生產(chǎn)雕塑瓷的雕塑瓷廠，生產(chǎn)的《滴水觀音》、《騎虎財(cái)秘》、成套的《十八羅漢》以及《壽童扛桃》、《童子拜觀音》、《劉海戲金蟾》、《關(guān)公》、《三星》、《五子羅漢》、《八仙》等傳統(tǒng)產(chǎn)品和創(chuàng)新產(chǎn)品《天女散花》、《水滸一百零八將》、《春訊》、《冰魂》、《哈羅漢》等深受中外人士喜愛，成為樂于選購暢銷貨
