鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊：國(guó)畫與陶瓷雖是兩門獨(dú)立藝術(shù)，但兩者自古以來(lái)就有著深厚的歷史淵源，兩者具有相通的藝術(shù)特征在當(dāng)今陶瓷藝術(shù)的發(fā)展領(lǐng)域中，不同的陶瓷造型可以采用與其風(fēng)格相協(xié)調(diào)的國(guó)畫來(lái)加以裝飾，使陶瓷藝術(shù)獲得錦上添花的效果這兩種藝術(shù)都有自己特色的藝術(shù)語(yǔ)言每一種藝術(shù)語(yǔ)言多是經(jīng)歷過幾百甚至幾千來(lái)藝術(shù)家們的探索積累，總結(jié)而來(lái)的中國(guó)繪畫，一般以空白為繪畫背景中國(guó)人感到這宇宙的深處是無(wú)形無(wú)色的虛空，而這虛空正是萬(wàn)物的源泉，萬(wàn)物的根本，聲聲不已的創(chuàng)造力老、莊名之為道、為自然、為虛無(wú)，儒家明知位天萬(wàn)象皆從空虛中來(lái)，向空虛中去所以畫紙上的空白是中國(guó)畫真正的畫底空白的底看可以是天空，大地，海洋或者是虛無(wú)的，而且空白也使繪畫本身的筆墨構(gòu)成的藝術(shù)情趣和形式美得以展現(xiàn)我們知道，陶瓷的故鄉(xiāng)在中國(guó)，英語(yǔ)china若大寫就是中國(guó)，而小寫就是瓷器。
然而，中國(guó)的陶瓷藝術(shù)卻薈萃在景德鎮(zhèn)陶瓷是土與火的結(jié)合創(chuàng)造了陶藝，材質(zhì)奠定了它的品性那是人類文明發(fā)展不可缺少的兩樣?xùn)|西它開始時(shí)是灰不溜秋的外表，暗沉而粗糙，經(jīng)歷了唐三彩、青花，斗彩，法郎彩，一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)膩、艷麗和高貴起來(lái)陶器在世人面前或許只是一種容器，但它們經(jīng)歷揉、塑、雕、琢、高溫之煉、煅燒之痛、火的炙燙、光的暴曬、染料的浸染，最終以塑陶人想象的形狀誕生在世人面前，這樣的經(jīng)歷如同人的一生有著具象的痛與樂。
然而他不同與其他藝術(shù)形式，但其主要特征是必須要進(jìn)過燒制陶瓷藝術(shù)也可以是綜合藝術(shù)的體現(xiàn)，雕塑，繪畫，裝飾，實(shí)用等多種形式都有體現(xiàn)追溯書畫與陶瓷歷史，早在古代神農(nóng)氏作瓦器，昆吾氏作陶而書畫起源同樣是歷史悠久遠(yuǎn)在六七千前的仰韶文化與四五千前的大汶口文化以及馬家窯文化，陶器上面常見有作為記事的符號(hào)與相關(guān)的圖畫（魚，人面相等），可見古代陶瓷和書畫的淵源，從一開始就有著十分密切的關(guān)系春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陶器上面多帶有篆書雕印文字與單體的圖畫，秦兵馬俑身上多刻印有工匠的姓名，如咸陽(yáng)午等，兵器與陶俑上的花紋更加把那個(gè)代的戰(zhàn)士顯現(xiàn)的淋漓盡致三國(guó)、兩晉時(shí)期是青瓷器普及和發(fā)展階段，同時(shí)也是陶瓷繪畫藝術(shù)進(jìn)一步提高與形成典范的過程唐代陶瓷與繪畫工藝逐漸完善，這一時(shí)期由于飲茶之風(fēng)盛行書畫裝飾便出現(xiàn)在茶壺、酒壇上多有名人詩(shī)句或酒、茶書畫，酣暢淋漓，圓潤(rùn)遒勁，純真自然，配以不同的器物造型之上，極具古樸、簡(jiǎn)約之美感宋代繪畫藝術(shù)因其兼具實(shí)用和審美兩大功能而得到廣大發(fā)展，藝術(shù)方面趨于完善和社會(huì)文化素質(zhì)的提高，反映在陶瓷造型中已有大巧若愚的自然之韻陶瓷上的繪畫裝飾在這一時(shí)期自然也就成為其明顯的特征，且和諧完美地融合在一起，耀州窯用書法裝飾的酒具、茶具，其書法亦頗有蘇、黃、米、蔡之韻此時(shí)代是中國(guó)陶瓷燒造工藝發(fā)展的輝煌時(shí)期這一時(shí)期的陶瓷業(yè)在種類、樣式和燒造工藝等方面，均取得了前所未有的偉大成就以至元、明、清各代書畫裝飾陶瓷也成為一種獨(dú)特的藝術(shù)裝飾形式和藝術(shù)美感，這有其精神上的必然和諧其中明代在釉下青花輪廓線內(nèi)添加釉上彩而燒成的一種瓷器，由于釉下彩青花與釉上彩繪爭(zhēng)奇斗艷，故名斗彩清代仿銅胎畫琺瑯效果的一種瓷器。
琺瑯彩又稱料彩可見國(guó)畫與陶瓷在幾千的歷史長(zhǎng)河中結(jié)下了深深的淵源，兩者之間的相互融合促進(jìn)。
多少藝術(shù)者在兩者結(jié)合融入里做出巨大的貢獻(xiàn)，他們不斷創(chuàng)新探索才有了陶瓷特有的文化我國(guó)古代陶瓷長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展局限與流水式的制作與條條框框的規(guī)定，間接制約了現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展到了：珠山8友將大量的國(guó)畫加入陶瓷，對(duì)現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展尤其是景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)展起了重要作用將繪畫嫁接到陶瓷藝術(shù)上是中國(guó)陶瓷的重要特色，大師們更具不同的陶瓷繪畫出相應(yīng)的藝術(shù)圖畫，加上景德鎮(zhèn)特有的陶瓷工藝如，青花，彩色釉，古彩，粉彩，法郎彩在陶瓷上創(chuàng)作了與宣紙上繪畫效果不同的視覺感藝術(shù)畫家在宣紙上的作畫，那是信手拈來(lái)、游刃有余，當(dāng)宣紙換成了瓷瓶，平面轉(zhuǎn)向了立體，水墨變成了釉料，對(duì)書畫家而言，無(wú)疑是進(jìn)入了另外一個(gè)藝術(shù)門類但是無(wú)數(shù)的繪畫藝術(shù)者的加入無(wú)疑是使我國(guó)陶瓷藝術(shù)多樣化同時(shí)西方油畫的介入，也使陶瓷藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了新的形勢(shì)這種創(chuàng)新的介入給陶瓷藝術(shù)帶來(lái)了新的發(fā)展陶瓷畢竟不同于其他藝術(shù)，它具有自身獨(dú)特的表現(xiàn)語(yǔ)言當(dāng)把繪畫藝術(shù)移植到陶瓷藝術(shù)上，不僅是形勢(shì)上的繪畫，并要從工藝上，思想上，視覺效果上有所突破正如李延聲在介紹他的瓷畫創(chuàng)作時(shí)說，相比較，瓷畫難。
瓷畫不僅需要畫好，還需要燒好，畫家畫完是一個(gè)感覺，燒完又是一個(gè)感覺為了達(dá)到燒成后理想的效果，需要大量的實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)蹺蹺難免于缺,皎皎卻不能污.是陶瓷自古來(lái)的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，當(dāng)代許多有學(xué)識(shí)的藝術(shù)者在繪畫與陶瓷間創(chuàng)新，他們?yōu)樘沾墒聵I(yè)的新篇章作出不朽的貢獻(xiàn)在這個(gè)步入21世紀(jì)的的當(dāng)今，作為新一代的陶瓷藝術(shù)者，我們應(yīng)更多的學(xué)習(xí)與傳承陶瓷藝術(shù)的獨(dú)特表現(xiàn)形式，大膽探索創(chuàng)新，在繼承古代賢者的同時(shí)，包容其他藝術(shù)的長(zhǎng)處，創(chuàng)造出更加燦爛的陶瓷藝術(shù)作品-----黃升
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
