堂名款系指瓷器上書寫或刻劃私人住所或書房名稱，作為私家用瓷或收藏標(biāo)志的款識(shí)，內(nèi)容包括堂名、齋名、軒名、室名、書房名、樓名，閣名等堂名款最早出現(xiàn)于宋代，明代后期形成風(fēng)尚，清代則更為流行，民國時(shí)期繼續(xù)出現(xiàn)，但已不及清代豐富民國堂名款具有以下幾個(gè)特征：首先是一些達(dá)官貴人用瓷多有堂名，如袁世凱的“居仁堂制”、徐世昌的“靜遠(yuǎn)堂制”、曹錕的“延慶樓制”等這些瓷器均為當(dāng)時(shí)名家所造，史載，軍閥曹錕曾出重金聘潘旬宇彩繪文具，但是否所有署“廷慶樓制”款識(shí)的皆為曹錕用瓷，或皆為潘氏所繪尚需考證這部分堂名款均以印章形式出現(xiàn)在作品的底部。
其次是文人雅士多有堂名，尤其是彩瓷名家，如潘甸宇之“古歡”、王琦之“甸甸齋”、程意亭之“佩古齋”等從嚴(yán)格意義上說，這類款識(shí)應(yīng)稱為藝人畫室款識(shí)為妥這部分款識(shí)見有印章形式，書寫在器物的外底，亦有與書法款識(shí)相結(jié)合書在器物的外壁，而以后者居多更為常見的是以書法形式的綜合性堂名款識(shí)，如張志湯的“星江張志湯寫于珠山亦陶齋西窗”既有籍貫、姓名，也有齋名由于這類款識(shí)已在人名款中加以介紹，故不再贅述。
民國時(shí)期瓷器上署以堂名的器物較為多見，情況亦較為復(fù)雜，最為關(guān)鍵的是不能以款識(shí)中是否有“齋”、“軒”等字樣便定性為堂名款因民國時(shí)期瓷器生產(chǎn)廠商號之名亦多見“軒”、“堂”、“齋”等字樣貌似堂名，實(shí)則為商號，與主人的關(guān)系不大如活躍于1920-的彩瓷名家梁兌石，民國初畢業(yè)于饒州窯業(yè)學(xué)堂，回南昌后開麗澤軒瓷店，請藝人按顧客要求繪制瓷器，由于忙于經(jīng)營，無暇自己彩繪當(dāng)時(shí)的南昌名家劉希任作品多被麗澤軒購買，而鄒文侯、萬云巖均曾受聘于麗澤軒瓷店彩繪民國時(shí)期的堂名款見有大德堂、古松齋，古月軒、樂陶齋、樂古堂、樂善堂、如意館、竹清山房、竹蕭山房、懷仁堂、廷慶樓、居仁堂、昭德堂、退思堂、惟一齋、慎德堂、靜遠(yuǎn)堂、碧云山房、澄懷園、觶齋、藏經(jīng)山房等除居仁堂為袁世凱所用堂號、靜遠(yuǎn)堂為徐世昌所用堂號、延慶樓為曹錕所用堂號、觶齋為郭葆昌所用堂號外多不可考常見的藝人齋堂畫室之名有甸甸齋，字仲珊，天津人天津武備學(xué)堂畢業(yè)，后投靠袁世凱被推為直系軍閥首領(lǐng)在第一次直奉戰(zhàn)爭中打敗奉系軍閥張作霖后，控制了北方政局，次逼總統(tǒng)黎元洪下臺(tái)，又以五千銀元一票收買國會(huì)議員，被選為大總統(tǒng)，世稱“賄選總統(tǒng)”第二次直奉戰(zhàn)爭中，為所部馮玉祥囚禁獲釋，初居開封，后寓居天津署有“廷慶樓制”款識(shí)的器物較少因延慶樓為北京中南海中的一座樓名，故此款器物當(dāng)為曹氏主政北方時(shí)所定燒圖104為紅釉觀音瓶底款，紅彩雙框內(nèi)篆書“延慶樓制”四字，結(jié)構(gòu)不穩(wěn)，左小右大，筆劃粗細(xì)不勻另見有紅彩楷款“延慶樓制”環(huán)書在瓶口里面，甚為少見觶齋主人觶齋為郭葆昌號郭葆昌(1867-)，字世五，河北定縣人，曾在北京西安門德聚成古玩店曾任袁世凱“中華帝國”的陶務(wù)署監(jiān)督，在景德鎮(zhèn)督燒洪憲瓷器在督燒洪憲瓷后，曾為自己燒造了一批瓷器見有“觶齋”、“觶齋主人”、“郭世五”等款識(shí)，觶為古代飲酒器具，以此為別號，可推知郭氏有飲酒之好圖105為粉彩嬰戲圖瓶底款，紅彩方框內(nèi)篆書“觶齋主人”四字，線條硬直，為傳統(tǒng)的鐵線篆，篆法較“延慶樓”款識(shí)要好器物甚為少見民國瓷器署有堂名款的絕非上述幾種，由于資料闕如及不知主人姓氏，且民間粗糙之器上的堂名款識(shí)又極難辨認(rèn)，故有待于日后考證搜集石廬為梁兌石畫室款識(shí)，活躍于1920-，圖106爐鈞釉印盒底款，紅彩雙方框篆書“石廬”二字，外框粗，內(nèi)框細(xì)，線條硬直梅花館制圖107粉彩山水圖洗，底款為紅彩“梅花館制”，此器胎細(xì)釉白，繪畫精湛，雖不知作者是誰，但仍不失為一件繪畫水平較高的佳作會(huì)館也叫“公所”，是舊時(shí)都市中同鄉(xiāng)、同業(yè)的封建性團(tuán)體清初，景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)發(fā)展，人口不斷增加，更有外省、外縣人到此做工經(jīng)商，為了共同維持生活和聯(lián)系同鄉(xiāng)人，各地會(huì)館應(yīng)運(yùn)而生一般以縣府為單位，也有的以省和少數(shù)毗鄰地區(qū)聯(lián)合組建而成它是民間組織，經(jīng)費(fèi)來源主要是同鄉(xiāng)中富裕大產(chǎn)的捐助、人會(huì)者繳納的人會(huì)金、先人牌位的安放祭祀費(fèi)會(huì)館的主要活動(dòng)和作用有：集會(huì)、祭祖、排解商業(yè)糾紛、調(diào)解內(nèi)部矛盾、濟(jì)困恤貧，資助辦學(xué)等民國時(shí)期在景德鎮(zhèn)有湖南會(huì)館、祁門會(huì)館、南昌會(huì)館等福建會(huì)館座落于中華南路窯弄口，創(chuàng)建于清中期，圖108粉彩觀音立像，底款為方框陽文楷書“福建會(huì)館”四字。
該款是研究景德鎮(zhèn)民國時(shí)期會(huì)館的珍貴史料
