民國(guó)瓷器上題跋仿畫意款解析民國(guó)時(shí)期瓷器上一個(gè)顯著特點(diǎn)是多題仿古人畫意之類的文字款，一般有三種類型：一是彩繪藝人的畫面多摹古人畫意、技法上承襲古人加以創(chuàng)新，或全面繼承，這類作品中稍微留心觀察可以發(fā)現(xiàn)，畫面中采取前人畫家的筆墨技巧，結(jié)合自己藝術(shù)特點(diǎn)繪畫出具有時(shí)代特點(diǎn)的作品，無(wú)論是工筆或是寫意均體現(xiàn)較高的藝術(shù)水準(zhǔn)和觀賞價(jià)值筆者曾見早期（）王琦題款仿白陽(yáng)山人筆法的彩繪人物、花鳥雙彩大瓶，其人物繪畫與他晚期明顯不同，人物開臉較大，面部表情渲染濃重，而五官、毛發(fā)卻采取小寫方法，使人物活靈活現(xiàn)花鳥采用沒骨法將動(dòng)態(tài)的兩只黃鷺繪得生動(dòng)可愛看到了這樣作品不禁增加了人們對(duì)作者藝術(shù)成就的敬佩毋庸置疑，其畫面是用心之作，那么這件瓷器無(wú)論在器形、胎釉也一定是精品除此之外也見有畢伯濤的花鳥畫有“仿新羅山人筆法”，田鶴仙的梅有“仿元人煮石山農(nóng)之大意”，李明亮的花鳥“仿南田老人之大意”等等。
一般來(lái)說(shuō)這些繪畫水平均出自藝術(shù)彩繪家之手，代表了這個(gè)時(shí)期瓷的藝術(shù)水平。
第二種類型是有一定藝術(shù)水平，也有因經(jīng)濟(jì)上的原因，有的繪畫水平一般這些繪畫藝人多寄身于某個(gè)紅店之內(nèi)，在成名之前已經(jīng)有了一定繪畫水平，也積累了不少自己藝術(shù)風(fēng)格，他們?yōu)榱俗约鹤髌反蜷_銷路，常不惜精力拿出上乘之作，但成名之后便追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，有的作品繪畫較為簡(jiǎn)單，成了應(yīng)付之作筆者收藏的佘釗３００件大瓶“董永接子”便是他精品中代表作，七仙女在仕女的陪伴下踏著祥云從輦車中抱著孩子下來(lái)，董永在侍者陪伴下，下馬相接小孩張手掙脫著急于見到父親的神情，以及董永和七仙女相見的復(fù)雜心理表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖更讓人佩服的是頸部畫面是東方朔偷桃：畫面展示給人們一個(gè)貪心而又憨態(tài)可掬的老人，偷桃后慌忙逃跑時(shí)鞋子掉了，口銜兩個(gè)仙桃提鞋的畫面畫面生動(dòng)傳神，工筆十分細(xì)膩。
而他畫在壺上的“葉叔愛蓮”則是一件明顯應(yīng)酬之作，人物、衣飾生硬，無(wú)神。
這種情況在民國(guó)二流名家中?？梢钥吹綀D一是代裕成仿八大山人筆法繪畫的“孔融讓梨”，老者神態(tài)勾畫細(xì)膩，衣飾有八大山人風(fēng)范，是一件成功的作品圖二是江西恒興齋出品帽筒，題跋是仿六如之法，雖說(shuō)繪畫較用心，人物開臉勾畫尚好，卻看不出一點(diǎn)有六如之畫意，充其量說(shuō)壯個(gè)裝飾門面罷了因?yàn)槊皂樀摹胺隆痢林鳌辈粫?huì)降低身價(jià)，還會(huì)襯托自己的所學(xué)源流高雅，同時(shí)求得穩(wěn)定的市場(chǎng)銷路實(shí)際上，這類器物并不能代表民國(guó)瓷器繪畫的最高水平。
第三種類型不論畫面為何物，不論其繪畫藝技能有多么粗劣，是否參照前人畫風(fēng)，可能連題寫的前人究竟是誰(shuí)都不知道，隨意題寫“仿元人之法”、“仿八大山人之法”、“六如大意”等等，這些畫面多出自從業(yè)者藝術(shù)修養(yǎng)不足或?qū)W徒工之手在民國(guó)瓷器上常以壺、碗、杯及罐類器物居多，由于這些日常生活用品的銷量極大，而其市場(chǎng)價(jià)格不能定得過(guò)高，一旦超出市民階層的消費(fèi)能力，產(chǎn)品必然滯銷而降低成寥寥幾筆就起到裝飾作用的紋飾則適應(yīng)低層次階層價(jià)格需求，人們也不會(huì)過(guò)多地探求你的筆墨技巧所以，民國(guó)此類題款極為興盛，有時(shí)根談不上繪畫藝術(shù)水平，從而也給人們對(duì)民國(guó)瓷器的裝飾畫面嗤之以鼻之印象
