自然界的顏色不會都以均勻形式出現(xiàn)，古人很早就會發(fā)現(xiàn)這一點在陶瓷釉色的追求中，斑狀釉色的出現(xiàn)可能是個偶然，但追求變化，追求自然的主觀愿望，使古陶瓷的偶然最終會走向必然色斑在陶瓷上的出現(xiàn)意在打破傳統(tǒng)的平衡單一色澤的陶瓷在某時刻會讓人略感疲憊追求色澤變化，尤其是自然的色澤變化就會自覺不自覺地成為工匠們的愿望當(dāng)其愿望最終實現(xiàn)，原來陶瓷可以具有另一類審美東晉青釉褐斑四系壺自唐代起，當(dāng)西域的拍鼓拍響了迷人的節(jié)奏之時，花釉悄然登場，在夢幻般的旋律中增加了夢幻般的色彩這種斑駁陸離的釉色，傳達(dá)著說不清道不明的美學(xué)特質(zhì)，讓古人知山外有山，天外有天;讓古人不再囿于一種傳統(tǒng)的思維模式，開放思想，探索新路其實，這種探索總是斷斷續(xù)續(xù)的，因為不是主流，時而被主流社會拋棄，亦屬正常唐黃釉綠斑席紋執(zhí)壺色斑類瓷器，如芝蘭生于深林，不以無人而不芳孤芳自賞，天長日久，繼而有人欣賞作為陶瓷美學(xué)中的獨樹一幟，色斑給社會以啟迪因為有啟迪，才有探索;有探索，才有成功;中國陶瓷美學(xué)的成功其實正是來源于古人襟懷的開闊：海納百川，有容乃大唐月白釉褐斑大罐唐色斑作品首推拍鼓故宮博物院的唐黑釉藍(lán)斑拍鼓，早就被定為國寶，可見其受重視程度此鼓長近60厘米，鼓身起弦紋七道，中間細(xì)兩頭粗，粗細(xì)比例懸殊，黑色器身不嚴(yán)謹(jǐn)、不規(guī)則的裝飾有狀如巴掌大的色斑，明亮搶眼，異域風(fēng)采明確唐黑釉藍(lán)斑拍鼓宋代陶瓷裝飾百花齊放，民窯八大窯系南北均衡。
南方龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯、吉州窯、建陽窯與北方耀州窯、定窯、磁州窯、鈞窯等相互呼應(yīng)，充分體現(xiàn)了南北方相同的美學(xué)追求中微妙的差異民間宋瓷總體上的追求呈世俗態(tài)勢，崇尚艷俗的普遍審美不論刀刻還是筆繪，紋飾的表達(dá)反映了宋代人的內(nèi)心世界，花草魚蟲、翎毛走獸都是宋瓷的自由天地北宋黑釉褐斑罐只有一點例外，在宋磁州窯風(fēng)行的華北地區(qū)，主要在河南河北兩省，有一類瓷器以很個別的審美情趣，小幅沿襲了唐花瓷的風(fēng)格，這就是鐵銹斑鐵銹斑裝飾有別于宋代主流的具象手法，完全一幅抽象繪畫這類作品分兩類，一類色斑呈無規(guī)律分布，如大英博物館的黑釉鐵銹花斑圓腹瓶);一類則呈有規(guī)律分布，如韓國國立中央博物館的同類作品北宋黑釉鐵銹斑瓶在鐵銹花裝飾中有一類常見的碗，其鐵銹花裝飾一般五瓣呈現(xiàn)，宛如盛開的花朵這種碗民間有一極俗的稱謂，叫“狗舔碗”主要是其色斑上寬下窄，如舌舔狀，故有如此形象的俗名，山西省朔州市出土過一只這類碗地域性較強，僅在華北地區(qū)發(fā)現(xiàn)，應(yīng)為地方流行產(chǎn)品金代黑釉鐵銹斑碗過去曾很長一段時間錯誤地認(rèn)為，鈞窯是入窯一色，出窯萬彩;鈞窯乃窯變藝術(shù)而不可控制但細(xì)觀鈞窯，這一說法無法成立幾乎所有鈞窯帶色斑作品都可以清晰看出其紅色呈現(xiàn)時的筆觸金代黑釉褐斑梅瓶以銅為呈色劑在高溫下一次呈現(xiàn)紅色是鈞窯對中國陶瓷史的貢獻(xiàn)。
金代人看見鈞窯色斑之紅理應(yīng)興奮在此之前，尚沒有人將瓷器燒得如此絢麗斑斕尤其玫瑰紅色，在冷色調(diào)中呈現(xiàn)一抹暖色，親切感人，這種冷暖相間的對比給金代人的感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)強烈于我們北宋鈞窯‘三潭映月’盤入元以后，鈞窯在北方大興原因是鈞窯的乳濁釉遮蓋能力極強，對胎土要求不高加之玫瑰紅色賞心悅目的色斑，處處相同又處處不同，讓人充滿好奇金代黑釉褐斑柿蒂鈕蓋罐龍泉窯自北宋至南宋至元一直生產(chǎn)青瓷，品種保守，所尋求的變化只在釉色上追求，大體上沿著釉色深、淺、深的路子行進(jìn)，北宋時期老綠，南宋時期嫩青(梅子青、粉青等)，元以后又回歸老綠，凝重沉著龍泉青瓷的色澤變化，反映了時代潮流的輪回規(guī)律，小至青瓷這一具體事項仍不違背社會規(guī)律。
元代龍泉鐵銹斑玉壺春瓶可是龍泉青瓷入元后，冷不丁生成一個新的品種，褐斑裝飾的龍泉青瓷這類作品在日有一個非常詩意的名字叫“飛青”飛青一詞為專業(yè)術(shù)語，即便在日一般人也弄不清來源日人認(rèn)為這一詞匯由中國傳入，但中國陶瓷專業(yè)領(lǐng)域并不使用此詞匯，各類文獻(xiàn)也不見記載飛青一詞，僅在日指龍泉褐斑瓷器，其他褐斑瓷器并不使用此稱謂元代龍泉青瓷鐵銹斑瓶實際上，飛青裝飾并非單獨出現(xiàn)。
再早一點的南宋，景德鎮(zhèn)窯青白瓷上已有褐斑裝飾，手段布局近同，只不過青白瓷褐斑與青瓷褐斑比較起來，前者過于強烈，后者顯得溫和了許多青白瓷褐斑作品明顯多于龍泉青瓷褐斑作品北京市豐臺區(qū)金代塔基出土一對宋末元初的青白釉褐斑荷葉罐為其中典型景德鎮(zhèn)這類點彩作品可以上溯至五代，北宋也較為流行元代青白釉褐彩荷葉形蓋罐一對釉里紅是元朝人景德鎮(zhèn)始創(chuàng)銅紅釉燒造時難度很大，稍微控制不好就會“灰飛煙滅”，痕跡全無在畫意受寵的元朝，有這樣的作品出現(xiàn)，大體上是不合時宜的，加之這種抽象力極強的表現(xiàn)手法，讓漢人頗不適應(yīng)，所以產(chǎn)量低于景德鎮(zhèn)當(dāng)時其他所有品種元代釉里紅玉壺春瓶明朝整個一朝，未見色斑作品再占有一席之地漢人的務(wù)實精神引領(lǐng)景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)，帶有畫意的作品統(tǒng)治了瓷業(yè)江山，要不是近景德鎮(zhèn)珠山明代官窯遺址出土一件紅斑大碗，我們真不能想像景德鎮(zhèn)在明初還做過這樣的探索，盡管這個唯一的紅斑大碗裝飾得有些可笑，但正是有這樣的錯誤，人類才得以正確前行。
明永樂內(nèi)紅釉外釉里紅點彩紋碗虎皮三彩康熙一朝恢復(fù)、創(chuàng)新的品種最多，虎皮三彩算是創(chuàng)新虎皮三彩是素三彩的變種，它將素三彩的一貫陪襯地位升至主角，讓黃綠紫三色盡情展現(xiàn)，讓沒有規(guī)律形成規(guī)律這種斑狀三彩被譽為虎皮三彩，名稱取其意并非取其形清康熙虎皮三彩撇口碗雍正、乾隆的窯變釉一直追摹古意，少量作品偶有呈現(xiàn)斑狀，紅底藍(lán)斑或藍(lán)底紅斑雍正款仿鈞太白壇，紅斑在腰間呈現(xiàn)環(huán)狀，與口部紅色呼應(yīng);乾隆款窯變釉缽形缸，紅斑連成片，穿插于藍(lán)色之中，氣象萬千;這類作品觀圖形有事先勾勒設(shè)計之嫌，并非完全渾然天成清盛世瓷器中有此景象，可見天朝心態(tài)。
清雍正仿鈞窯太白壇
陶瓷雜談分類很多,下面是其他類別的陶瓷雜談 :
