周榮林，陶瓷文博專家、景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館調(diào)研員、景德鎮(zhèn)市陶瓷文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心主任一已經(jīng)退休的周榮林的名片上有著多種頭銜陶瓷文博專家、景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館調(diào)研員等等，而其最重要和最引以為豪的身份則是景德鎮(zhèn)市陶瓷文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心主任這是掛靠在文廣新局名下的一個(gè)公益性民間組織，周榮林帶著多的信念和希望堅(jiān)持著這份對(duì)景德鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)具有重大意義的工作，他是這項(xiàng)工作的發(fā)起人，也是景德鎮(zhèn)最具權(quán)威性的陶瓷文化遺產(chǎn)保護(hù)的守望者現(xiàn)在仍長(zhǎng)駐守在古窯民俗博覽區(qū)工作的周榮林這段時(shí)間異常忙碌，我們選在了周六這個(gè)休息日對(duì)他進(jìn)行采訪見(jiàn)到他時(shí)，他剛剛從忙碌的崗位上歇下一口氣，已過(guò)花甲之的周榮林看起來(lái)精神抖擻，聲音洪亮，完全沒(méi)有一般退休養(yǎng)老的老人身上慣有的萎靡之氣我們開(kāi)門見(jiàn)山地聊起了第九個(gè)中國(guó)文化遺產(chǎn)日主場(chǎng)城市將在景德鎮(zhèn)舉辦的話題，周榮林嫻熟地拉開(kāi)了話匣子周榮林曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博物館館長(zhǎng)，在多的工作經(jīng)驗(yàn)中，他多次產(chǎn)生了要辦一個(gè)活的歷史博物館的想法，于是，就衍生了古窯瓷廠，當(dāng)時(shí)的古窯瓷廠集中了全市200多個(gè)傳統(tǒng)手工技藝的工人，他們?cè)诖蓮S里用最傳統(tǒng)的手工制瓷工藝進(jìn)行生產(chǎn)，甚至，在體制上都延續(xù)了傳統(tǒng)的帶子學(xué)藝的古老傳統(tǒng)。
周榮林說(shuō)，這個(gè)古窯瓷廠是上世紀(jì)代末、代初景德鎮(zhèn)市委市政府最初的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，它是從政府層面保護(hù)古鎮(zhèn)風(fēng)貌和保護(hù)傳統(tǒng)技藝的發(fā)端直到10月17日，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，8月，中國(guó)成為第六個(gè)簽約國(guó)，隨后，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的內(nèi)容進(jìn)入了黨和國(guó)家的最高文件，中國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作才開(kāi)始正式走上程序在這樣的大背景下，在景德鎮(zhèn)市文化局的領(lǐng)導(dǎo)下，景德鎮(zhèn)市陶瓷文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心（以下簡(jiǎn)稱中心）誕生了，并得到了市委市政府的大力支持在政府層面的支撐下，中心有了自己的幾個(gè)基地，包括古窯遺產(chǎn)中心基地和幾個(gè)傳統(tǒng)手工制瓷基地。
景德鎮(zhèn)市陶瓷文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心在近幾的發(fā)展中取得了令人吃驚的輝煌成績(jī)：中心協(xié)助古窯瓷廠成功申報(bào)了兩個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝和景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營(yíng)造技藝；中心又單獨(dú)成功申報(bào)了三個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)青花瓷制作技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯燒成技藝、景德鎮(zhèn)民窯陶瓷美術(shù)，其中，前兩項(xiàng)項(xiàng)目的成功申報(bào)產(chǎn)生了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人；之后，中心又成功申報(bào)了12項(xiàng)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，并義務(wù)幫助許多景德鎮(zhèn)社會(huì)上的老藝人申報(bào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人同時(shí)，中心以古窯民俗博覽區(qū)為基地，積極參與策劃實(shí)施了景德鎮(zhèn)歷代瓷窯復(fù)燒項(xiàng)目：成功復(fù)燒了景德鎮(zhèn)清代鎮(zhèn)窯（蛋形窯）；復(fù)建復(fù)燒了景德鎮(zhèn)明代葫蘆窯；復(fù)建復(fù)燒了元代饅頭窯；復(fù)建復(fù)燒了景德鎮(zhèn)宋代龍窯；復(fù)建復(fù)燒了明清景德鎮(zhèn)青窯、龍缸窯、風(fēng)火窯；又將復(fù)建復(fù)燒景德鎮(zhèn)色窯、燗熿窯、匣窯以周榮林領(lǐng)銜的景德鎮(zhèn)市陶瓷文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心一直在馬不停蹄地積極參與和參加景德鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳，而他們努力的大量成果也成為了景德鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的標(biāo)桿性事件二談到對(duì)景德鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)動(dòng)力，周榮林有著滔滔不絕的表達(dá)欲望他表示，景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工制瓷技藝需要傳承，這在現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)的節(jié)奏中，傳承性被慢慢打亂，傳統(tǒng)的制瓷七十二道工序慢慢在減少甚至消亡，在這樣的發(fā)展趨勢(shì)中，要讓景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工制瓷技藝得到完整性的文化保護(hù)傳承，則需要生產(chǎn)性的保護(hù)。
生產(chǎn)性保護(hù)是周榮林近幾來(lái)大力呼吁的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的手工制瓷技藝不能只停留在歷史中和一些漸漸老去的老藝人手中，于是，周榮林早在退休前，就編著了《景德鎮(zhèn)陶瓷習(xí)俗》、《千瓷韻：景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化博覽》等書(shū)籍，意在將景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷制瓷技藝和陶瓷文化以文字的形式載入史冊(cè)，使其技藝不流失而在近幾，周榮林意識(shí)到，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷技藝和制瓷習(xí)俗僅僅停留在書(shū)本上是不夠的，要把這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保留和傳承必須依靠生產(chǎn)性保護(hù)的方法，必須要開(kāi)辟傳統(tǒng)陶瓷制瓷生產(chǎn)線在他的努力和政府的支持下，在古窯民俗博覽區(qū)，恢復(fù)了兩條傳統(tǒng)制瓷生產(chǎn)線，傳統(tǒng)制瓷技藝便這樣在生產(chǎn)線上保留下來(lái)，而生產(chǎn)線在古窯民俗博覽區(qū)這個(gè)景德鎮(zhèn)最重要的旅游區(qū)的出現(xiàn)，也為景德鎮(zhèn)陶瓷文化旅游營(yíng)造了一個(gè)重要的亮點(diǎn)，這是迎合江西建設(shè)旅游強(qiáng)省，實(shí)現(xiàn)文化和旅游相融合的實(shí)驗(yàn)典范，這樣的結(jié)合，不但使傳統(tǒng)手工制瓷技藝在生產(chǎn)線上保留下來(lái)，實(shí)現(xiàn)了陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，同時(shí)也有效減輕了單一的財(cái)政養(yǎng)護(hù)非遺成本，實(shí)現(xiàn)了以旅游養(yǎng)活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，同時(shí)促進(jìn)文化旅游發(fā)展的雙贏效果這是周榮林最為自豪和最為欣慰的保護(hù)成果澆釉三景德鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)是伴隨周榮林一生的重要事業(yè)，在這條道路上，他花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力摸索著前進(jìn)，對(duì)于景德鎮(zhèn)非遺傳承和保護(hù)他有著許多觀點(diǎn)需要表達(dá)。
在他看來(lái)，景德鎮(zhèn)的非遺保護(hù)需要建立一個(gè)完整的非遺體系，其中一個(gè)大的方面就是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工制瓷技藝的傳承和保護(hù)，這里面就包括景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷原料的配制加工技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷手工成型技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷裝飾技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷燒成技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷業(yè)輔助行業(yè)技藝（如做利坯刀的技藝、制模具的技藝、做匣缽的技藝）等等當(dāng)然，這些技藝都已經(jīng)在市委市政府的重視和支持下，漸漸開(kāi)展和完善起來(lái)，也出現(xiàn)了許多代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，但在周榮林看來(lái)，這些傳承人的種類也漸漸變得單一，如過(guò)度重視裝飾技藝的傳承人，而對(duì)其他分工程序卻大為忽略，同時(shí)，對(duì)于傳承人的傳承譜系，也需要嚴(yán)格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶彶檫€有一個(gè)重點(diǎn)是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的最大特征是高手來(lái)自民間，而現(xiàn)在越來(lái)越多的陶瓷名人也參與到傳承人的追逐中，甚至有些還并不符合非遺法的體系，這讓他感到些許失望，但有件事情令他印象深刻，曾經(jīng)有人動(dòng)員景德鎮(zhèn)某位德高望重的大師去參與非遺傳承人的評(píng)選，這位大師婉言謝絕了，他說(shuō)：非遺傳承人的名額要留給更多默默無(wú)聞的被人忽視的民間老藝人們這讓周榮林非常感動(dòng)在國(guó)家漸漸將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入到重要的文化體制改革中去的大浪潮中，不論是官方還是民間都聚集起對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和關(guān)注，但仍然存在對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式和體制的不熟悉和專業(yè)知識(shí)的缺乏周榮林表示，在這個(gè)文化體制不斷完善的過(guò)程中，我們還需要深入學(xué)習(xí)和宣傳《中國(guó)人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，要領(lǐng)會(huì)貫徹執(zhí)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則，體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和傳承性。
還需要強(qiáng)調(diào)的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承并非是官方主導(dǎo)的活動(dòng)，它是群眾性的文化活動(dòng)，要積極鼓勵(lì)全社會(huì)群眾的參與，也是全社會(huì)公民的責(zé)任和義務(wù)。
這個(gè)非遺法里提到的要求希望不僅僅是法律條款上的一紙空文，它能夠在群眾的社會(huì)文化生活中成為共識(shí)并形成自覺(jué)，這也是周榮林熱切希望看到的未來(lái)文化景觀責(zé)任編輯：王譽(yù)欽
