一位媒體界的前輩，在參觀完周國(guó)禎的雕塑作品”葉落歸根”后寫道：“他的每一件雕塑都是一個(gè)故事，故事里孕含著一種神秘的昭示面對(duì)他的雕塑，如同面對(duì)一個(gè)令人惶惑的夢(mèng)也許你喜歡，也許你默默無言，但震顫的靈魂感受到了泥土的親切呼喚：葉落歸根、葉落歸根……”周國(guó)禎天生具有藝術(shù)天賦，從小便立志投身藝術(shù)即便是在兵荒馬亂的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在民生凋敝的動(dòng)亂代，周國(guó)禎也從來沒有中止過對(duì)藝術(shù)的追求陶瓷藝術(shù)成為貫穿周國(guó)禎一生的生命線周國(guó)禎的藝術(shù)成就之所以能夠震撼業(yè)界，不單只是來自其所創(chuàng)作的豐富的作品，也不單是因?yàn)樗谔沾伤囆g(shù)材質(zhì)和表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新，更重要的，是周國(guó)禎一次又一次對(duì)藝術(shù)的反叛：輕的時(shí)候，他反叛傳統(tǒng)；長(zhǎng)的時(shí)候，他“反叛”自己，以源源不斷的藝術(shù)創(chuàng)作激情，不停地顛覆自己的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作路子，創(chuàng)造出風(fēng)格迥然不同的陶瓷藝術(shù)品作為一名早已確立了江湖地位的陶瓷藝術(shù)家，周國(guó)禎沒有固步自封，而是一次又一次地完成了自我蛻變啟蒙始自地方風(fēng)俗出生在湖南安仁縣一個(gè)偏僻小山村的周國(guó)禎，在永樂江邊過著五色繽紛的童生活養(yǎng)狗、掏鳥窩、抓泥鰍、放皮影等，從兒時(shí)起，周國(guó)禎便和大地結(jié)緣，和泥土結(jié)緣。
每的正月十五，安仁便會(huì)有“做雞婆”的習(xí)俗：大米磨成粉，用手工捏成各種動(dòng)物的造型，豬、狗、羊、雞等，用來祭神，祈求五谷豐登、家族興旺這成了周國(guó)禎陶瓷藝術(shù)啟蒙的開始6歲的時(shí)候，周國(guó)禎進(jìn)了私塾面對(duì)沉悶的《三字經(jīng)》、《千字文》、《增廣賢文》，背書、習(xí)字，周國(guó)禎味如嚼蠟，漸漸感到厭煩，上課就用筆畫記憶中的狗、鳥、牛，思想常常開小差，結(jié)果背不出書，挨了先生不少打在私塾過了僅僅三以后，周國(guó)禎進(jìn)入了洋學(xué)堂——國(guó)民小學(xué)在這里，他第一次接觸到正規(guī)的美術(shù)教育從三級(jí)起，國(guó)民小學(xué)開設(shè)了圖畫課，周國(guó)楨開始正經(jīng)地學(xué)美術(shù)上美術(shù)課，他不開小差，學(xué)畫特別專心，下的功夫也大，作品不時(shí)被貼上學(xué)校的“傳觀欄”小學(xué)畢業(yè)后，周國(guó)禎考入縣城簡(jiǎn)易師范學(xué)校（相當(dāng)于現(xiàn)在的初中）在這里，一位老師對(duì)周國(guó)禎日后的藝術(shù)道路影響甚深這位畢業(yè)于正規(guī)美術(shù)學(xué)校的老師，用現(xiàn)代的美術(shù)觀念教育學(xué)生，強(qiáng)調(diào)寫生的重要性，這也使得日后周國(guó)禎在創(chuàng)作中特別重視用藝術(shù)反映生活從這位老師身上，周國(guó)禎不僅打下了素描、寫生的基礎(chǔ)，也學(xué)到了國(guó)畫，尤其是山水畫的新知識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣更濃厚了艱難輾轉(zhuǎn)的求學(xué)路簡(jiǎn)易師范要求學(xué)生樣樣通，不偏科自小就愛好美術(shù)的周國(guó)禎，打算繼續(xù)在美術(shù)之路上尋夢(mèng)入學(xué)第二，他放棄了簡(jiǎn)師的學(xué)籍，報(bào)考了華中高藝學(xué)校在華中高藝，西畫、國(guó)畫、圖案、勞作（雕塑）都要學(xué)，周國(guó)禎受到了全面的美術(shù)訓(xùn)練和熏陶，其藝術(shù)道路也向先寬后?？拷A中高藝的學(xué)業(yè)尚未結(jié)束，解放戰(zhàn)爭(zhēng)開始，打斷了周國(guó)禎的求學(xué)夢(mèng)秋，安仁縣解放，周國(guó)禎投筆從戎，穿上了軍裝，成為解放軍46軍136師宣傳隊(duì)的一員解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，周國(guó)禎重新燃起了求學(xué)的欲望8月，他考上了蘇州美專蘇州美專注重素描的傳統(tǒng)，讓周國(guó)禎打下了良好的寫實(shí)基礎(chǔ)然而，私立學(xué)院高昂的學(xué)費(fèi)，成了周國(guó)禎非常大的負(fù)擔(dān)即便是半工半讀，節(jié)衣縮食，他也難以為繼，還不時(shí)需要朋友的接濟(jì)為了完成自己的求學(xué)夢(mèng)，周國(guó)禎又考取了公費(fèi)的中央美院雕塑系雖然在這里不用繳納學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，每個(gè)月還發(fā)5元的零用錢，但是周國(guó)禎連過冬的棉褲都沒有為了抵御北方的嚴(yán)寒，他拼命鍛煉身體，后來硬朗的身體就是這個(gè)時(shí)候打下的基礎(chǔ)在中央美院諸多名師的指點(diǎn)下，他的技藝突飛猛進(jìn)，成了雕塑專業(yè)的高材生，成績(jī)名列全系第一，雕塑作品在和兩次被選送世界青聯(lián)歡節(jié)展出因“出身”下基層從中央美院畢業(yè)時(shí)，當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)的學(xué)生都把留校作為首選，其次是想辦法留在北京因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)異，周國(guó)禎接到學(xué)校的留校邀請(qǐng)然而，富農(nóng)出身的他，對(duì)此時(shí)彌漫在首都的“出身論”氛圍感到壓力。
于是，他響應(yīng)學(xué)院“到艱苦的地方去”的號(hào)召，到了景德鎮(zhèn)，成為了當(dāng)?shù)靥沾尚袠I(yè)第一個(gè)科班出身的大學(xué)生初來乍到，學(xué)院派出身的周國(guó)禎與中國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)發(fā)生了巨大的思想碰撞在學(xué)校里，藝術(shù)創(chuàng)作講究的是寫實(shí)，但是在當(dāng)時(shí)的景德鎮(zhèn)，還是在沿延自古以來形成的保守傳統(tǒng)：父?jìng)髯?、師傳徒；?chuàng)作題材也以傳統(tǒng)的觀音、羅漢、福祿壽三星為主處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交鋒前沿的周國(guó)禎，在時(shí)代的浪尖上跌宕起伏。
周國(guó)禎打破了景德鎮(zhèn)陶瓷在題材上的局限性，為當(dāng)?shù)靥沾蓸I(yè)注入了一股清新的活力他所創(chuàng)作的寫實(shí)人物雕塑，深刻地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)重要的社會(huì)變革，如在全國(guó)“除四害”運(yùn)動(dòng)的背景下創(chuàng)作了《彈弓手》、以作品《迎春》反映億萬人民迎接春天的到來、用作品《東山在望》反映自然災(zāi)害等等這些作品大受好評(píng)，周國(guó)禎在不到30歲的時(shí)候，便獲得了景德鎮(zhèn)市政府最高榮譽(yù)，成為第一屆“陶瓷美術(shù)家”文革前后的“唯美時(shí)期”周國(guó)禎后來把這一段時(shí)期稱為他創(chuàng)作生涯的“朦朧時(shí)期”，因?yàn)樗膭?chuàng)作雖然從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，在題材上跨越了一大步然而，作品還缺乏鮮明的個(gè)性特征，在造型和藝術(shù)手法上顯得平淡，對(duì)材料和裝飾的運(yùn)用也略顯不足，陶瓷雕塑應(yīng)有的語言特色還沒有完全凸顯，他人對(duì)陶瓷雕塑還處于朦朧的認(rèn)識(shí)時(shí)期代，周國(guó)禎還陶醉在自己陶瓷藝術(shù)的世界里，渾然不覺文化大革命已經(jīng)鋪天蓋地展開周國(guó)禎為自己的創(chuàng)作付出了代價(jià)，他的作品被一些人斥之為“奇形怪狀”、“背叛傳統(tǒng)”，被當(dāng)作“黑貨”公開批判、砸爛周國(guó)禎人也被打成了反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威但是在經(jīng)歷了文革的磨難后，周國(guó)禎的創(chuàng)作欲望不但沒有減退，反而愈加旺盛，對(duì)傳統(tǒng)以及經(jīng)驗(yàn)的顛覆也愈加強(qiáng)烈了。
周國(guó)禎把文革前后的這段時(shí)期定義為他創(chuàng)作生涯的“唯美時(shí)期”這段時(shí)期，他有意地去追求陶瓷造型語言、形式的完美和華麗的釉色表層效果例如，他把原來只適用于瓷器的彩色釉應(yīng)用到結(jié)構(gòu)復(fù)雜的雕塑上，創(chuàng)作了多種多樣的表現(xiàn)手法，“以種種折光展示人間世態(tài)”，以達(dá)到啟迪世人的作用這一時(shí)期的代表作之一《天亮了》，成型于文革剛剛結(jié)束之時(shí)，以一只早啼的公雞，暗喻粉碎“四人幫”，中華民族重獲新生創(chuàng)作回歸原始改革開放以后，周國(guó)禎也迎來了個(gè)人藝術(shù)生涯的黃金創(chuàng)作三十，其個(gè)人作品的風(fēng)格經(jīng)過了“古風(fēng)時(shí)期”和“新表現(xiàn)時(shí)期”，再一次得到了提煉和升華他的雕塑回歸到最原始粗獷的材質(zhì)和線條，風(fēng)格渾然天生、天人合一，以動(dòng)物為題材，寓說人間萬象學(xué)院派陶瓷在景德鎮(zhèn)也逐漸生根發(fā)芽，越來越為人們所接受在周國(guó)禎的影響下，他的學(xué)生以及很多周邊的人，都接受了寫生的的手法，從生活出發(fā)，用藝術(shù)表達(dá)自己切身的感受，通過經(jīng)歷絕望和痛苦思索的過程，獲得否定自身和進(jìn)行新的選擇的勇氣和信心，讓作品超越永恒。
周國(guó)禎小檔案生，湖南省安仁縣人畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院原中國(guó)美協(xié)理事、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)顧問、中國(guó)美協(xié)江西分會(huì)副主席、江西雕塑協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、景德鎮(zhèn)市美協(xié)名譽(yù)主席、高嶺陶藝學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)委、江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授榮獲政府特殊津貼他是我國(guó)當(dāng)代著名陶藝家、畫家、陶藝教育家，被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代陶藝發(fā)展的一面旗幟”、“現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作先鋒”和“陶藝泰斗”
