人物簡介：呂金泉，2月出生于江西上饒，祖籍景德鎮(zhèn)，先后畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院美術(shù)系、東南大學藝術(shù)學院，獲得碩士和博士學位現(xiàn)為景德鎮(zhèn)陶瓷學院設(shè)計藝術(shù)學院黨委書記、教授、碩士生導師，享受“政府特殊津貼專家”，江西省高校中青學科帶頭人，江西省文化藝術(shù)學科帶頭人，中國美術(shù)家協(xié)會會員，景德鎮(zhèn)市美術(shù)家協(xié)會副主席在《文藝研究》《裝飾》《藝術(shù)百家》《美術(shù)與設(shè)計》和《畫刊》等專業(yè)刊物上發(fā)表論文近30篇，在《中國美術(shù)全集（陶瓷卷）》《中國當代陶藝》《榮寶齋》和《藝術(shù)市場》等大型畫冊和雜志上發(fā)表作品百余幅，出版?zhèn)€人畫集三部和專著一部作品多次參加國內(nèi)外主要專業(yè)展覽，并獲金、銀、銅獎十余項，部分作品被中國美術(shù)館、中國歷史博物館和中國工藝美術(shù)館等機構(gòu)收藏被評為中國十大文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟新聞人物；入選“中國藝術(shù)品市場白皮書度大家”《中國藝術(shù)品市場白皮書》是國家層面的官方報告，入選度大家是一項崇高榮譽，也是一種擔當，意味著入選者已經(jīng)成為市場經(jīng)典，對于藝術(shù)品市場發(fā)展具有引領(lǐng)和示范作用。
同時，也說明入選者的市場潛力、學術(shù)能力、對收藏界的責任表現(xiàn)、文化精神各個方面都獲得了國家、市場、權(quán)威研究者的一致推崇毫無疑問，呂金泉入選當之無愧迄今為止，他是整個陶藝界唯一入選者感性生活的思考者自9歲開始學習繪畫的呂金泉，在填報高考本科志愿的時候，本能覺得景德鎮(zhèn)陶瓷學院是繪畫的好地方，跟陶瓷藝術(shù)沒什么關(guān)系，沒想到接觸到陶瓷設(shè)計制作藝術(shù)后，竟一發(fā)而不可收——作品多次獲得極具國內(nèi)外重大影響大獎；作品多次被中國嘉德國際拍賣有限公司成功高價拍賣；部分作品分別被中國美術(shù)館、中國工藝美術(shù)館和中國歷史博物館永久收藏；中國十大文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟新聞人物；入選中國藝術(shù)品市場白皮書度大家；……回望近的過往，關(guān)注生活本身，關(guān)注作品與生活的文化思考，一直是呂金泉鍥而不舍的追求，經(jīng)過四陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)刻苦學習的呂金泉參加“西北行”采風活動，途中在書攤看書時，被《美在民間》這本著作深深吸引，書中內(nèi)容與他的專業(yè)有很多關(guān)聯(lián)，讓他如獲至寶這本由我國著名的工藝美術(shù)史論家、民藝家張道一先生和他人合著的書，無形中與輕的呂金泉學習創(chuàng)作過程的感悟和美學追求想契合，隨后的采風使他更加感受到民間藝術(shù)的魅力和對其自我意義本科畢業(yè)時他考上碩士，從事日用生活瓷創(chuàng)作和研究，這也讓他把自己的創(chuàng)作基點放在了民間美術(shù)上，開始形成自己對造型的思考方式當碩士畢業(yè)的時候，呂金泉已經(jīng)有不少作品獲得獎項他在設(shè)計創(chuàng)作了三套咖啡具，其中一套名為《和》的咖啡具于被中國美術(shù)館永久收藏“藝術(shù)家與匠人的區(qū)別在于有思想，他能夠把對生活的理解和藝術(shù)追求結(jié)合在一起”呂金泉說在他碩士畢業(yè)后留校任教的期間，邊創(chuàng)作、邊思考，發(fā)表眾多作品和論文并獲獎項，但這都不能使他滿足，他考取張道一教授全日制博士生，在東南大學藝術(shù)系攻讀三，主要研究手工生活陶瓷藝術(shù)三苦讀和思考，給呂金泉的創(chuàng)作帶來很大學術(shù)提升，讓其作品進入新高地。
“如何讓作品從造型到圖案既有生活化的美，同時又具有時代精神和理解？”多來，呂金泉一直在思考、在實踐在博士畢業(yè)后創(chuàng)作的系列蓋罐作品中，他將生活的理念融于其中，通過器物實用的品格，演繹作品的親切感和親和力，使作品表現(xiàn)出豐富的思想和內(nèi)涵我國著名陶瓷藝術(shù)設(shè)計家、清華大學美術(shù)學院博導楊永善先生惜字如金，說呂金泉是“在傳統(tǒng)上有創(chuàng)新”，這是很高的評價，一時傳為佳話在中國美術(shù)館館長范迪安看來，呂金泉是一個追求恬靜幽遠境界的人在呂金泉家里，有他親手設(shè)計制作的日常用具：筆筒、花盆、酒罐……看似形態(tài)普通，顏色淳厚，卻別有韻味；看似隨意放置，卻讓整個環(huán)境質(zhì)樸天然，毫不突兀在這樣的環(huán)境中交談，讓人輕松愉快我隨口問呂教授：“創(chuàng)作中有痛苦嗎？”“沒有創(chuàng)作過程很快樂，因為自己關(guān)注的、表現(xiàn)的都是生活中的美好感受”讓生活“實感”喚起欣賞自覺呂金泉教授的作品并非“曲高和寡”上至七旬老太，下至弱齡稚童，都喜歡他的作品像多種造型的“童子系列”瓷瓶和蓋罐，每次展出都是熱點，很多人說不出原因，但就是感覺喜歡、感覺美，可謂雅俗共賞，老少皆宜他的多種型制的瓷瓶和蓋罐，源自日常生活實用性器皿，但又不同于傳統(tǒng)樣式，讓人感覺很親切，沒有距離感呂教授說，“陶瓷是生活的，而‘用’，是其美的品格”所以，他通過創(chuàng)造“實用”這種實際生活經(jīng)驗中積累的感覺，激起觀賞者內(nèi)心的共鳴，調(diào)動其精神愉悅，打破個體內(nèi)在與美的距離，讓觀者和作者的精神空間迅速貼近，產(chǎn)生心靈互動。
這種“實用”，不是粗糙、散漫、低俗，而是雅致、指引和升華有權(quán)威研究者指出，這與呂教授有深厚的傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)有關(guān)，也得益于他現(xiàn)代藝術(shù)訓練的高超表現(xiàn)呂教授說，“藝術(shù)家和匠人的根本區(qū)別，在于藝術(shù)家有創(chuàng)新性，而匠人是重復手工勞動，重復表現(xiàn)”在他的瓷器作品中，善用釉色，各種裝飾手法純熟，綜合運用水平高超同時，題材、裝飾圖式、釉色對比等，富有現(xiàn)代性和創(chuàng)造力，體現(xiàn)了內(nèi)心價值觀和精神底蘊，以及對社會、對人生深切的人文關(guān)懷在他看來，傳統(tǒng)的細致分工，在過去有助于提高生產(chǎn)效率，但從創(chuàng)新角度看，“培養(yǎng)了有惰性的藝術(shù)家，”他說，“一定要有思想，無思想則盲目重復”在一些人聽來，這些話語有些刺耳，但事實卻不容回避外地人看到景德鎮(zhèn)街道兩邊的瓷器，感覺同幾十前比無大的改變，因為造型還是很多前的；很多傳統(tǒng)作品與當下展覽不相稱，要么體積太大放不進去，要么器型和裝飾與展覽的格調(diào)、氛圍也不相配，無論是思想還是審美趣味，都已落后于時代，他接受“中國奧運榮譽紀念文化藝術(shù)工程”頭號項目“盛世將軍瓶”的設(shè)計創(chuàng)作重任。
該瓶全高2.08米，僅瓶身就需要八個工匠合力圍做才能成形，帽蓋大到連拉了幾十坯的師傅都是頭一次遇到；呂金泉和他的搭檔方利民從一開始就決定：要做就把“盛世將軍瓶”做成景德鎮(zhèn)有史以來瓶體最大、造型最新、圖案最多、掛釉最滿的絕無僅有之作整個過程中，設(shè)計要求不斷被他逼得一再拔高：歷代將軍瓶做曲不做直，他敢做；古來沒有戴帽的將軍瓶，他敢戴；從來沒有人將上百幅書畫作品繪于一瓶，他敢繪……景德鎮(zhèn)行內(nèi)人說，只要呂金泉加一分敢勁兒，現(xiàn)有陶瓷工藝就得多幾分難度。
呂金泉對小件作品的創(chuàng)作尤其講究獨創(chuàng)意味曾有旁觀者這樣描述道：“對于自己的作品，他一定要自己全部來完成，而不是將后期制作放手交由師傅們完成；他很在意從紙到泥的二次創(chuàng)作過程中的感悟，有時為了做好某一作品局部，他反復親自拿捏其形，用心體會個中情感，直到怎么看都順眼、怎么摸都順心才肯罷手”造型：讓人發(fā)現(xiàn)自我存在的觀照空間一件作品，打破欣賞界限，僅僅讓人們覺得“好”是不夠的見過呂金泉教授拉坯的人都知道，他讓手下的坯體成了心理寄托，器型各部分的比例關(guān)系、器型的線條等都在他內(nèi)心細微感覺支配下完成，整個形體微妙地偏離周正、完整的規(guī)范，模樣清新別致含蓄蘊藉，耐人咀嚼回味比如以童子為主題不同形貌的蓋罐，像《閑情童子》、《天真》、《快樂華》、《金色華》、《童·禪》等等，個個貼近日常生活，盡顯童子純真性情，通體高雅、清凈，富含詩意筆者欣賞之余，想到一個問題：“那打破界限之后會怎樣呢？”“瓷器的造型，實際上考慮的是人與瓷器的關(guān)系”他介紹說，以“用”為切入點，找親和力、親切感，選擇“蓋罐”造型來作為切入點，探索、演繹、提升造型美，可以更好地反映自我與瓷器不可分割的情結(jié)“是不是可以這樣理解，”筆者問，“無論是創(chuàng)作還是欣賞，實際上都要思考人與空間的關(guān)系？”“是這樣，”呂金泉教授說，“造型是陶藝靈魂，造型與裝飾不可分割”顯然，這是事關(guān)形而上層面的思考。
在人和空間關(guān)系背后，需要思考個體與整個世界相處方式，尋求心靈的意義而呂金泉創(chuàng)作的藝術(shù)瓷器，則給當下人們提供可觀照空間：立體的瓷器自身是一種空間，所放置的環(huán)境也是一種空間；造型、線條、色彩裝飾、材質(zhì)等等，都彰顯空間存在在發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的同時，實際上是在發(fā)現(xiàn)新世界，進而意識到自我及心靈的存在在呂金泉教授的書桌上，有一個黑褐色的茶葉蓋罐，手感微糙厚實卻又溫和實在，讓人仿佛回到鄉(xiāng)村童田野呂教授笑著說，這樣的原生態(tài)“野味”作品外國朋友也很喜歡究其原因，是人沒有自然生活狀態(tài)他曾在一篇論文里提到，“快節(jié)奏、高度緊張的都市生活，使人們渴望回歸人的本體并自由宣泄情感……高度理性的世界與人們渴望得到的情感形成了極大的反差，它從另一個方面扼制了人們情感的自由表達因此，很多人開始把注意力放在質(zhì)樸、自然的生活陶藝上”這也是他創(chuàng)作蓋罐瓷器系列作品的一個注解然而，綜觀呂金泉教授的藝術(shù)求索和創(chuàng)作進程，他的價值和意義還遠遠不止于此因為，情感的自由，自身精神處境的改善，都可以通過藝術(shù)途徑得到實現(xiàn)呂金泉教授的作品，凝聚著文化思考，深切關(guān)懷到當下心靈，他用自己獨特的藝術(shù)語言，創(chuàng)作出新的美學境界，使人在直覺頓悟和返觀自我的過程中，讓困頓而壓迫的靈魂得到美的、撫慰性的紓解，從而能去創(chuàng)造更好的現(xiàn)實生活
名家教授分類很多,下面是其他類別的名家教授 :
