面向二十一世紀(jì)的多元格局－－中國當(dāng)代陶藝創(chuàng)作概觀中國當(dāng)代陶藝創(chuàng)作經(jīng)過幾代人的不懈努力正在進(jìn)入一個(gè)轉(zhuǎn)型期所謂轉(zhuǎn)型，不僅是新老藝術(shù)家的交替，也包括藝術(shù)觀念、審美價(jià)值和創(chuàng)作思想的轉(zhuǎn)變今天的陶藝創(chuàng)作正伴隨整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展，適應(yīng)發(fā)展的審美要求，在更大程度地利用和把握陶瓷媒介特性的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造著比古典陶藝更具審美表現(xiàn)力和激發(fā)力的豐富而穎異的形象在新世紀(jì)即將來臨之際，這種轉(zhuǎn)型具有特別重要的意義，它促使陶藝創(chuàng)作以開放性和建設(shè)性的姿態(tài)積極參與中國文化和藝術(shù)現(xiàn)代形態(tài)的建設(shè)，成為活躍和促進(jìn)中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)聲勢漸大、影響日廣的創(chuàng)作領(lǐng)域早在世紀(jì)中葉，像鄭可、高莊、梅建鷹、祝大等一批老藝術(shù)家就對(duì)多種藝術(shù)風(fēng)格以及綜合利用中外藝術(shù)資源可能性進(jìn)行研究他們著重在綜合發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢和現(xiàn)代繪畫及裝飾藝術(shù)魅力的取向上探索陶藝的新型式，推動(dòng)現(xiàn)代陶藝事業(yè)的發(fā)展代末代初，日趨開放活躍的政治形勢，為藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件世了術(shù)家蘊(yùn)蓄已久的形式?jīng)_動(dòng)和如釋重負(fù)的輕松感，孕育出一種比例勻稱、色彩優(yōu)雅、線條柔婉、裝飾適度的造型語言一批具有深厚藝術(shù)功底和豐富社會(huì)經(jīng)歷的藝術(shù)家，很快地建立起一種帶有唯美特色和諧形式的建構(gòu)，專注形式美的表現(xiàn)；他們多熱衷以動(dòng)植物、風(fēng)景、人物或器形為母題，在造型裝上反復(fù)玩味形式元素的組合變化憑借相對(duì)穩(wěn)定的形式法則和結(jié)構(gòu)模式，陶藝家們駕輕就熟地推出一批形式考究、格調(diào)輕松、趣味濃郁的作品周國楨、張守智、尹一鵬、楊永善、韓美林、陳若菊等一批資深陶藝家，可謂是這一路風(fēng)格的代表這些前輩的藝術(shù)家的主張和審美傾向，通過教學(xué)和創(chuàng)作對(duì)中國現(xiàn)代陶藝起到重要的影響，為當(dāng)代陶藝的多元發(fā)展格局奠定了基礎(chǔ)，培養(yǎng)了人材陶藝界代中期出現(xiàn)一種從民間傳統(tǒng)和原始文化因素中吸取養(yǎng)分和素材的創(chuàng)作傾向，以其清新而粗曠的氣息令人注目這種傾向的陶藝創(chuàng)作，試圖充分體現(xiàn)藝術(shù)家的自由個(gè)性和材質(zhì)的自然屬性，造型粗放、質(zhì)樸、不事雕琢，顯示出一種稚拙之美其作品上那些不加掩飾的粗糙的質(zhì)地及燒造的印跡，很容易喚起人們對(duì)鄉(xiāng)土、對(duì)自然生存狀態(tài)的眷戀，賦予現(xiàn)代人一種富有原始活力的審美境界熱衷這種風(fēng)格創(chuàng)造的一批陶藝家，在民間藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，打開了一條表達(dá)樸素審美趣味、抒發(fā)自然情感的藝術(shù)通道他們探索對(duì)中國陶藝立足土文化的現(xiàn)代推進(jìn)和介入社會(huì)生活的價(jià)值拓展，無疑提供了一種頗有啟示意義的經(jīng)驗(yàn)代中期以來，中國社會(huì)和文化氛圍更為活躍，國際文化交流更加頻繁，觀照世界的距離大大縮短，中國現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)一步加速，工業(yè)化景觀愈加鮮明；人們的文化消費(fèi)鑒賞口味也不斷提高，新的氣象悄悄化解著那種嚴(yán)肅凝重的社會(huì)氛圍感生在社會(huì)生活條件相對(duì)改善下的松懈，思想在閃避難解之結(jié)中升華，萌動(dòng)了現(xiàn)代人以充沛的心性去體味感受生命價(jià)值和人生過程的要求這種要求和發(fā)展趨勢在后顯得更加強(qiáng)烈和明顯代的中國現(xiàn)代陶藝發(fā)展出現(xiàn)了新的氣象，并相應(yīng)形成新的格局陶藝創(chuàng)作表現(xiàn)出三個(gè)明顯的趨向一是在堅(jiān)持傳統(tǒng)技藝和實(shí)用格式基礎(chǔ)上的強(qiáng)烈反差，雖然其創(chuàng)作樣式比較平穩(wěn)，缺乏風(fēng)格上上的強(qiáng)烈反差，但藝術(shù)家在講究制作技藝精良的同時(shí)，也非常注重藝術(shù)個(gè)性、審美情感的表達(dá)二是通過對(duì)傳統(tǒng)技藝和實(shí)用格式的"變異"來追求陶藝的新意，這一創(chuàng)作趨向多在古典器型上作文章在陶藝家手中以往那些具有特定實(shí)用性能的"碗"、"壺"、"瓶"等已被抽掉原有的功能價(jià)值而成為一個(gè)單純的審美形式概念相應(yīng)的造型以不失原先"形式邏輯"的變化，適應(yīng)一種屬于藝術(shù)家個(gè)人審美追求。
變異的造型完全拋棄了實(shí)用功能，"器皿"和"內(nèi)容"乃是世了術(shù)精神自由出入的空間第三種趨向顯得更加自由活潑，更趨重藝術(shù)表現(xiàn)性這種趨向的陶藝創(chuàng)作，其藝術(shù)動(dòng)力來源廣泛，風(fēng)格面貌了無一定，因此往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的挑戰(zhàn)性和實(shí)驗(yàn)性從總體上看，這一種的陶藝家力圖在遵循陶藝語言規(guī)定性的前提下，充分探索陶藝在純審美形式創(chuàng)造上的各種可能必，最大限度地挖掘這種藝術(shù)形式和語言媒介的表現(xiàn)潛力與畫家追求純粹的視覺效果和雕塑家對(duì)多種媒材的綜合實(shí)驗(yàn)一樣，一批陶藝家滿懷熱情地把陶瓷的物理特性轉(zhuǎn)換為一種獨(dú)具魅力的形式語言以力度感的追求，以神奇結(jié)構(gòu)和穎異空間的建構(gòu)，尋求物化審美主體經(jīng)驗(yàn)和情感的新方式。
他們在材料選擇和工藝制作上往往不拘成規(guī)，自由灑脫、唯希望在泥土的隨意博塑和釉色的隨機(jī)變化中，充分體味人在審美情境下的自然狀態(tài)和心靈的自由感從文化意義上看，這種創(chuàng)作的傾向尤其集中地反映了現(xiàn)代人在工作文明環(huán)境中的精神超越要求，具有很強(qiáng)的時(shí)代感和審美關(guān)懷價(jià)值中國當(dāng)代陶藝發(fā)展出現(xiàn)的新格局，顯示著陶藝現(xiàn)代形態(tài)建設(shè)的推進(jìn)，顯示著陶藝家對(duì)陶藝審美價(jià)值和文化價(jià)值認(rèn)識(shí)的深化與大陸陶藝發(fā)展相比，香港和臺(tái)灣地區(qū)的陶藝創(chuàng)作，在介入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活方面的步伐要快得多近二十來，香港和臺(tái)灣陶藝事業(yè)蓬勃發(fā)展，持續(xù)推進(jìn)、攀升其創(chuàng)作的批評(píng)的規(guī)模、教育普及的程度、展覽活動(dòng)的數(shù)量、以及市場機(jī)制和收藏興趣的培養(yǎng)，比起其他的藝術(shù)門類毫不遜色港臺(tái)地區(qū)的現(xiàn)代陶藝已經(jīng)走向國際舞臺(tái)，作品的質(zhì)量亦提升到相當(dāng)?shù)膰H水準(zhǔn)，屢獲國際陶藝大展的獎(jiǎng)項(xiàng)成績斐然港臺(tái)陶藝創(chuàng)作所以有今天的成就，一則是益于與世界文化的自由交流；一則得益于政府的支持香港和臺(tái)灣早在代初期就已經(jīng)注意到發(fā)展現(xiàn)代陶藝的重要性，并主辦陶藝雙展，延續(xù)至今香港臺(tái)灣的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作已基形成多元發(fā)展的格局其涵蓋面廣，包容了不同的流派，不同的藝術(shù)主張和不同層次的審美趣味藝術(shù)家有良好的自覺意識(shí)，潛心創(chuàng)作，敬業(yè)圖強(qiáng)相信他們的努力和成功經(jīng)驗(yàn)不僅對(duì)大陸的從陶者會(huì)有借鑒意義，且對(duì)整個(gè)中國當(dāng)代陶藝之國際聲譽(yù)的攀升有著不可低估的作用目前，在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院、浙江美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院等大專院校已形成相對(duì)集中的作陶群落盡管就整體實(shí)力活動(dòng)開展的情況來看，尚未形成更大范圍影響，但可喜的是擴(kuò)大影響的工作已在逐漸開展。
景德鎮(zhèn)、宜興兩地的陶藝家，分別以民間組織形式成立了高嶺國際陶藝學(xué)會(huì)和宜興陶藝學(xué)會(huì)，這勢必起到組織和推動(dòng)陶藝創(chuàng)作活動(dòng)的積極作用，也顯示了社會(huì)正在增進(jìn)的對(duì)陶藝的興趣和關(guān)注有必要指出的是上述院校在成就中國現(xiàn)代陶藝之氣候方面，起到了不可低估的作用它們不但培養(yǎng)了一批陶藝人材，而且也在依學(xué)院的影響力積極倡導(dǎo)和推動(dòng)陶藝事業(yè)中央美術(shù)學(xué)院設(shè)立了陶藝工作室，這標(biāo)志著現(xiàn)代陶藝作為一種現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)已被廣泛接納和認(rèn)同，同時(shí)也象征著陶藝教育在中國正向著深廣的層面發(fā)展這一切，有可以將正在中國大地上集結(jié)匯聚的現(xiàn)代陶藝?yán)顺蓖葡蚋咚饺欢袊F(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的深入發(fā)展還需要解決一些明顯而普通的問題如物性品質(zhì)與人文氣息的有機(jī)契合；雕塑與裝飾繪畫模式的擺脫；塑造的自由性與燒造的控制性的適度把握；以及技藝的精進(jìn)和品質(zhì)的提高，等等總之，全面深入地探索和把握陶藝自身的語言特性，既是陶藝家所要開展的中心課題，也是中國當(dāng)代陶藝健康發(fā)展的關(guān)鍵所在要解決問題或加速解決問題的進(jìn)程，需要全體陶藝家攜手合力，不懈進(jìn)取，并在個(gè)人修養(yǎng)上多下功夫無論我們將面臨怎樣的問題和困難，都不可能改變現(xiàn)代陶藝在21世紀(jì)的社會(huì)生活中將發(fā)揮更大的影響并產(chǎn)生更大的作用這樣一種發(fā)展趨勢。
這使我們充滿信心和熱情未來的格局是多元而有序的，每一位陶藝家都應(yīng)該做好叩響新世紀(jì)大門的準(zhǔn)備呂品昌于北京南湖
現(xiàn)代陶藝分類很多,下面是其他類別的現(xiàn)代陶藝 :
