典故簡介]和合二仙是中國民間神話中的和美團(tuán)圓之神傳說為唐代詩僧寒山與拾得，二人相交甚厚，和睦同心清雍正十一（）封天臺寒山大士為和圣，拾得大士為合圣，于是有和合二仙或和合二圣之稱漢語盒與和、荷與合諧音，故民間所繪和合二仙為一持荷一捧盒相向為舞的兩位和尚。
舊時和合二仙圖常有掛于中堂者，取和美吉利之意又常于婚禮中懸掛，象征夫妻相愛美滿民間畫還有將其與其他民間神共祀的習(xí)俗，如《和合二仙、狀元及第》等民間傳說]唐朝初，天臺山國清寺的豐干禪師出門化緣，在道邊撿到一個被人拋棄的男嬰禪師不忍生靈路斃，便把他抱回國清寺哺養(yǎng)等這孩子長到六七歲時，便派在寺廟的廚房內(nèi)打雜寺廟里的眾增因為不知其父母姓氏，便按他的來歷，叫他“拾得”國清寺外面，有個歲同拾得相仿的乞兒，來歷也不清楚只知他很小的時候，便常來寺廟前“罵山門”和尚們嚇唬他，他卻哈哈大笑，并不害怕后來，眾增才發(fā)現(xiàn)這個乞兒就住在寒巖的石穴內(nèi)，便叫他“寒山”寒山和拾得結(jié)識后，情投意合，親如兄弟寒山?；爝M(jìn)寺廟里，找拾得一起去廟外游嬉。
抬得常把自己那一份齋飯盛在一個圓形的食盒中，帶到寒山住的石穴內(nèi)，與他分享花開花落，冬逝春來，一對頑童長成為半大不小的少郎了，依然蓬頭笑面，嘻嘻哈哈，不知道什么叫憂愁可是有一天，他們的生活里出現(xiàn)了一位姑娘，偏偏哥兒倆又同時愛上了這個姑娘，煩惱便出現(xiàn)了寒山?jīng)Q意割斷情絲，讓拾得永遠(yuǎn)同這個就住寺前山村里的孤女廝守在一起主意既定，他便悄悄離開了石穴，一個人去蘇州楓橋邊結(jié)廬修行拾得先為寒山的突然失蹤困惑不已，等知道真相后，大生感激這一激，便把一腔情思吹得煙消云散著就揣起那個食盒，走下了天臺山。
離開國清寺后的抬得，一路化緣，一路打聽寒山的音訊因為他們倆的模樣和性情太相像了，所以詢問時十分順利沒過多久，拾得便循著寒山走過的路程，來到了蘇州這時寒山也聽說了抬得來尋找自己的消息，忙折一枝盛開的荷花，迎于五里之外小別重逢，哥兒倆歡喜逾常寒山用荷葉給拾得撣塵，拾得捧上食盒，同他共享剛募化來的飯菜，說說笑笑，很快又回到了無憂無慮的境界中經(jīng)過這一次小小的情劫，這兩個天資聰穎、生有慧根的少，徹底解脫了塵緣從此便結(jié)伴募化，發(fā)愿立廟，這就是名動天下的“姑蘇城外寒山寺”后來，寒山與拾得兩位笑口常開、樂為大家排解禍難的高僧，被民間奉為歡喜之神，并將他們倆少時的形像畫成瑞圖，專門懸掛在舉行婚禮的喜堂上，以示祝福寒山手執(zhí)荷花，諧個“和”字；拾得拿個食盒，諧個“合”字，暗寓夫妻和諧合好的意思食盒中飛出的蝙蝠，則以“蝠”“?！蓖?，象征美滿和幸福典故后繼]清朝時，這一民間俗信正式被官方認(rèn)可雍正十一（），清世宗下詔，封寒山為和圣，封拾得為合圣，所以《和合二仙圖》又稱《和合二圣圖》(追溯陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)作的源頭，使大家更了解陶瓷創(chuàng)作典故的背景與來源鴻永·整理編輯)
