人物名片：鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館《瓷器》雜志資訊：葉兆云，生于景德鎮(zhèn)，中國高級工藝美術(shù)師，著名陶藝家，高仿古瓷制作家，兆云陶瓷藝術(shù)中心陶瓷總設(shè)計師，特聘為景德鎮(zhèn)市高級技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校講師，被世界華人華僑聯(lián)合會評為“世界陶瓷藝術(shù)大師”，被評為中國書畫藝術(shù)大師，系景德鎮(zhèn)陶瓷商會副秘書長，江西省美術(shù)學(xué)會會員，景德鎮(zhèn)國美陶瓷館常務(wù)館長，景德鎮(zhèn)兆云陶瓷藝術(shù)館館長藝術(shù)簡歷自小在祖父輩嚴(yán)厲督促下苦練陶瓷繪畫技巧，十二歲拜著名書畫家王壽霖為師，畢業(yè)于陶瓷職工大學(xué)，由于出身名門，加上三十多的藝術(shù)實(shí)踐，其畫路寬廣、功底深厚，擅長人物、山水、花鳥、走獸，作品具有鮮明的時代特色和藝術(shù)風(fēng)格在財富周莊民間藝術(shù)博覽會上，其作品《仕女圖》獲金獎；作品《十犬十美》獲上海首屆中國工藝美術(shù)收藏博覽會“中藝杯”優(yōu)秀作品評比大賽金獎；同作品500件《金地九龍缸》獲廣州“和平萬歲”中國國際名人書畫工藝品大賽金獎；6月作品《童趣》榮獲第五屆中國（莆田）海峽工藝品博覽會銅獎作品出版于《景德鎮(zhèn)陶瓷》《盛世收藏》《杰出華人陶瓷藝術(shù)家作品集》《中青陶瓷作品集》《中國書畫報》等書刊雜志，多次在全國各地舉辦個人作品展覽，作品受到眾多陶瓷收藏家的一致好評成長之路如果單從葉兆云的家庭出身來看，似乎很難想象他和陶瓷之間會有什么瓜葛父親是醫(yī)生，母親是位教師，葉兆云出生于這個知識分子家庭，父親一直期待兒子能接過自己的衣缽，當(dāng)一名醫(yī)生。
然而，葉兆云卻選擇了陶瓷葉兆云之所以走上陶瓷之路，一方面是個人愛好，另一方面來自母親的引導(dǎo)母親娘家解放前經(jīng)營陶瓷作坊，對制瓷各道程序非常了解，并有著濃厚的興趣，后來家里的作坊公私合營后，她當(dāng)上了人民教師她發(fā)現(xiàn)葉兆云對繪畫很有感覺，并有意識地對兒子加以引導(dǎo)著名書畫家王壽霖是王愛珍的堂兄，在葉兆云12歲那，王愛珍讓兒子正式拜王壽霖為師葉兆云一邊讀書，一邊在王壽霖的精心指導(dǎo)下，開始學(xué)習(xí)素描、線條、色彩，隨后逐步進(jìn)入陶瓷繪畫初中畢業(yè)那，葉兆云跟隨王壽霖，到藝術(shù)瓷廠工作在這里，他和畫龍高手楊德財、葉冬青相識，經(jīng)常旁觀他們繪畫。
葉兆云是個非常有想法的人。
在陶瓷行業(yè)有個非常普遍的現(xiàn)象，就是各腳分工極細(xì)，各人干各人的葉兆云想，自己要在陶瓷行業(yè)有所作為，從拉坯到燒成，必須對各個工序有所掌握于是他買了個拉坯車放在家里，業(yè)余時間練習(xí)拉坯成型拉坯是技術(shù)活，無師難自通，當(dāng)時家里人對此很不理解，這時，他母親非常支持他，并親手教他拉坯。
就這樣，葉兆云通過自己的艱苦努力，學(xué)會了成型一整套技法，幾后，他老師王壽霖得知他會拉坯，都感到非常吃驚學(xué)燒窯，葉兆云也頗費(fèi)一番周折，當(dāng)時的師傅非常保守，一般不會傳授葉兆云跑到窯場，一邊賣苦力，一邊偷偷地學(xué)燒窯技術(shù)幾下來，葉兆云不僅長成了個大小伙子，對陶瓷各方面的技藝都有所掌握，這時的他沒有像其他人一樣，靠買瓷器掙錢，而是選擇了上學(xué)深造，葉兆云考取了陶瓷職工大學(xué)美術(shù)系，開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)陶瓷理論知識通過這些系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，開拓了其藝術(shù)事業(yè)，提高了現(xiàn)代美學(xué)理論素養(yǎng)，進(jìn)一步扎實(shí)了其陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)高仿奇人鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館《瓷器》雜志資訊：在葉兆云陶瓷藝術(shù)生涯中，仿古，是葉兆云一段輝煌的人生經(jīng)歷仿古瓷，是景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)中的一朵奇葩青花釉里紅云龍紋瓶自元末明初以來，出現(xiàn)一種有意摹仿前代瓷器的特殊品種，即仿古瓷主要有三種情況：一是對古瓷造型、紋飾、款等均一一模仿，一絲不茍；二是只模仿造型、紋飾等，但不仿寫款；三是造型、紋飾等皆不模仿，但仿寫款，目的無非是滿足人們崇古的意趣或賺錢牟利歷史上仿古瓷的生產(chǎn)主要集中在四個時期：明代、清代康雍乾三朝、清末至民國時期、20世紀(jì)代以來葉兆云出道的時候，正是上世紀(jì)代，當(dāng)時仿古潮剛剛興起，對葉兆云產(chǎn)生了極大影響葉兆云初試仿古瓷，是從仿清三代開始的從拉坯成型到彩繪燒煉，葉兆云能獨(dú)立完成古瓷的釉，與現(xiàn)代的釉有著很大的區(qū)別，葉兆云從釉上研究，運(yùn)用新彩、粉彩、古彩、廣彩結(jié)合，制作出橘皮釉，，他開始仿晚清，并在同治彩的基礎(chǔ)上尋找新的方向，最終形成了自己的特色做仿古瓷，是一門技術(shù)含量非常高的活兒，從初涉仿古瓷到成為仿古名家，葉兆云經(jīng)歷了很多由于老師傅的保守，每一腳，他都要自己琢磨瓷體的重量、器型的大小、釉料、泥坯等等，葉兆云一步一個腳印，用了兩多的時間在實(shí)踐中攻破了一道道難題為了研究元青花，他自費(fèi)到土耳其，在那里一邊與當(dāng)?shù)氐奶账嚰疫M(jìn)行交流，一邊研究元青花“在土耳其，我待了4個多月，回來后也做了一批元青花的仿古瓷，但我一直沒賣”葉兆云說上世紀(jì)代中期，葉兆云下崗了，他帶著幾十個下崗工人一道，租了一間作坊，專業(yè)從事仿古瓷制作在仿古瓷制作中，他在制作技術(shù)上精益求精，一絲不茍，在銷售上以新仿品售人，開門見山，沒有做舊，沒有欺詐，賣者坦然，買者稱心，雖然價格不菲，但訂貨者仍源源不斷，產(chǎn)出不少精良的仿古瓷精品，在國內(nèi)外陶瓷界都有一定影響，被業(yè)界稱為仿古奇人葉兆云通過自己長積累，在仿古瓷鑒賞方面總結(jié)出“六看”法則，廣為藏家和陶瓷藝術(shù)愛好者所推崇，全國各大媒體網(wǎng)站和收藏刊物紛紛刊載了“六看”法則為讓讀者更加了解，現(xiàn)將“六看”法則摘錄如下：一看造型，我國古代各時代的一些獨(dú)特器形，往往是后人仿制的對象，只有準(zhǔn)確復(fù)制真品的器形特征，才是上品二看裝飾，包括裝飾方法、題材、構(gòu)圖、紋樣形象、畫風(fēng)和彩料等所表現(xiàn)的時代特征和窯口特征三看胎觀釉，由于不同窯口、不同時代對胎、釉的原料選擇、配方、精制不盡相同，成型和施釉方法也存在差異，燒成溫度和氣氛不可能完全一致，這使產(chǎn)品的胎釉各具特征鑒定時，應(yīng)細(xì)察產(chǎn)品胎度的色澤、粗細(xì)、松緊、堅脆、厚薄、透光以及敲打聲等四看制作工藝和裝燒方法，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，制瓷工藝和裝燒方法也不斷提高，各種新工藝、新窯具、新式裝燒方法層出不窮五看款式常見款式有帝王號本款，帝王號寄托款、偽款，干支款，齋、堂、軒、居名款，人名款，吉言款，題畫款等落款常有嚴(yán)格的規(guī)范，后仿者很難“盡得風(fēng)流”六看總的時代風(fēng)格地方風(fēng)格、個人風(fēng)格往往會形成瓷器的總體藝術(shù)風(fēng)格，有助于分辨作品的高下成功轉(zhuǎn)型鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館《瓷器》雜志資訊：在仿古瓷江湖闖蕩二三十的葉兆云，正為功成名就之時，卻做出了又一個讓人無法理解的決定，那就是重返當(dāng)代藝術(shù)陶瓷個中原因，來自于葉兆云的一個觀點(diǎn)——當(dāng)代藝術(shù)瓷，就是今后的官窯瓷器其實(shí)，對于藝術(shù)陶瓷，葉兆云并不陌生，開始學(xué)藝就是藝術(shù)瓷，仿古瓷本身也屬藝術(shù)陶瓷的一個種類前，葉兆云經(jīng)過一番思索之后，決定從事藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作與十幾前相比，藝術(shù)瓷市場已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，葉兆云清楚，選擇這個時機(jī)進(jìn)入，是要承擔(dān)很大的風(fēng)險，一是在人們的概念中自己是做仿古的，二來自己沒有任何職稱葉兆云之所以鐵下心來轉(zhuǎn)行，是來自于自己的底氣與實(shí)力——有沒有市場，是靠作品說話的本著這一條，葉兆云把當(dāng)初研究仿古瓷的勁頭全部投進(jìn)了藝術(shù)陶瓷的創(chuàng)作中因?yàn)闆]有束縛，所以走得輕松，因?yàn)橛歇?dú)到的想法，所以才會有獨(dú)特的陶瓷藝術(shù)作品。
葉兆云的陶瓷藝術(shù)，在繼承傳統(tǒng)的同時，融入現(xiàn)代工藝，以工為主，以寫意點(diǎn)綴，最終形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格在紀(jì)念新中國成立六十周的時候，作為炎黃子孫、龍的傳人，葉兆云想通過自己手中的筆，來表達(dá)在和諧盛世的今天老百姓安居樂業(yè)、幸福生活的精神面貌，對美好時代的感激與頌揚(yáng)經(jīng)過兩多的構(gòu)思與創(chuàng)作，葉兆云創(chuàng)作了陶瓷版九龍壁，他打破了傳統(tǒng)做法，在裝飾上賦予其新的形象，九龍九種顏色（以前的只有5種顏色），九種姿態(tài)，畫工精細(xì)，氣勢恢宏，引起了業(yè)界關(guān)注，作品一經(jīng)在上海展出，新民晚報、上海電視臺便以專題的形式，對其進(jìn)行了認(rèn)可與傳播。
在上海世博會期間，葉兆云創(chuàng)作了800件瓷瓶世博球，把世博會各景觀和中國傳統(tǒng)仕女文化結(jié)合，用他自己獨(dú)特的陶瓷藝術(shù)語言向世人呈現(xiàn)出別有一番情韻的世博情這次，上海人認(rèn)識的不是仿古專家葉兆云，而是陶瓷藝術(shù)家葉兆云在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作方面，葉兆云所涉獵題材非常廣泛，人物、山水、花鳥、走獸，皆能自如雖然從事當(dāng)代藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作時間不長，但葉兆云憑借自己的刻苦與鉆研，取得了可喜的成績在財富周莊民間藝術(shù)博覽會上，其作品《仕女圖》獲金獎；作品《十犬十美》獲上海首屆中國工藝美術(shù)收藏博覽會“中藝杯”優(yōu)秀作品評比大賽金獎；同作品500件《金地九龍缸》獲廣州“和平萬歲”中國國際名人書畫工藝品大賽金獎；6月作品《童趣》榮獲第五屆中國（莆田）海峽工藝品博覽會銅獎與此同時，葉兆云還是一位陶瓷文化的傳播者，他的足跡遍及大江南北，在天津、上海、合肥舉辦個展或當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展，每到一處，他都積極宣傳陶瓷文化，向當(dāng)?shù)厝罕娊榻B景德鎮(zhèn)陶瓷，讓更多的人了解景德鎮(zhèn)陶瓷有人說：陶瓷，一個既微小又博大的靈物說其微小，那是她浸透在每個人的生存與生活之中；說其博大，那是她映射出人類歷史與文明的生生不息的進(jìn)程葉兆云是這個“既微小又博大的靈物”傳承與創(chuàng)作者之一，藝無止境，面對陶瓷藝術(shù)，更遠(yuǎn)的路還在腳下，跋涉、挑戰(zhàn)、亮劍……
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
