鮮花和鳥兒作為裝飾題材，是景德鎮(zhèn)最古老的繪畫元素花瓶的稱謂既來自于其插花的功能，也來自于其上所繪的花鳥從早期的青花到現(xiàn)在的粉彩、新彩，各類花鳥題材都得到了淋漓盡致的表現(xiàn)關(guān)于花鳥的陶瓷繪畫，景德鎮(zhèn)現(xiàn)當代技藝水平可謂是登峰造極，且不說青花大王王步筆下那出神入化的花鳥形態(tài)，也不說張松茂所畫牡丹、那國色天香的質(zhì)韻，僅一大批當代中青陶藝工作者生花妙筆所繪的作品，就讓人驚嘆不已某種意義上，花鳥題材的作品代表著景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)的傳統(tǒng)，彰顯著地域文化的氣質(zhì)各家陶瓷市場，花鳥繪畫百花齊放、異彩紛呈，讓景德鎮(zhèn)這個文化古鎮(zhèn)一四季鮮花盛開、百鳥朝鳳，洋溢著永不謝幕的春天氣息然而，長期浸潤在陶瓷花鳥世界的景德鎮(zhèn)人，或多或少都會產(chǎn)生審美疲勞毋庸諱言，走進陶瓷大市場，我們的眼光會更挑剔，贊賞之言會更吝嗇有時我們也不禁會疑問這些古老的題材還能畫多久、花鳥藝術(shù)還能走多遠？藝術(shù)大繁榮之后，必然會面臨一段時期的創(chuàng)新停滯，表現(xiàn)為大量的復制、仿冒產(chǎn)品充斥市場。
這一周期可長可短，而就是在周期的低谷帶，藝術(shù)家常常會感到痛苦、煎熬，為此，新的探索必然啟程，相伴隨的藝術(shù)大反思則會大行其道，傳統(tǒng)觀念的突破勢在必行比如，花兒在盛開時是最漂亮的，所以，我們喜愛畫盛開的鮮花，然而，審美后的感覺卻是悲涼的花兒接下來的命運是枯萎、凋謝，不可攔阻的趨勢昭示著必然的生命程序想像著一地落紅，化為腐朽，滿懷傷情，不勝凄涼。
曹雪芹在《紅樓夢》中安排黛玉葬花，是對鮮花宿命進行詩意化的表達，《葬花詞》更是關(guān)于鮮花挽歌的千古絕唱所以多愁善感的詩人和藝術(shù)家看到的鮮花往往不是眼前的鮮花，而是她們盛開后的衰微那么，什么時候的花兒最美？我認為將開未開時的花兒最美那種花朵會引起人們對生命綻放的期待，想像著即將盛開的芳菲，嬌艷的形態(tài)令人心醉，空氣中到處彌漫著花香，燦爛的景象即將充滿眼簾，那將是多美的春天！想像之境比現(xiàn)實之美更讓人神往，更有審美的張力和厚度。
花在半開時，也是最美的，已經(jīng)打開了心扉，卻沒有完全敞開生命，未來還有希望盛開在即將到來的時光，這是多么地令人陶醉！由此，藝術(shù)家如果能夠超前一步進行思考，藝術(shù)創(chuàng)作或許會有另一種境界關(guān)于鳥兒，多數(shù)畫家喜愛畫喜鵲、畫眉、百靈等吉祥鳥類，喜愛表現(xiàn)春天百鳥朝鳳的喜慶氣氛，而八大山人另辟蹊徑，獨愛畫烏鴉一根枯枝上站立一只老鴉（也說是八哥），凄凄然，悲莫悲兮，讓人深思人生本來多苦難，那么多喜慶鳥兒，報喜不報憂，給人多少有點虛幻之感，其實，如果我們能夠靜下來，獨自面對自己的心靈，就會真實感受到歲月滄桑的無情和人生悲苦的無奈八大山人所畫的烏鴉給人們昭示著生活的某種真實，我們無法回避，也無從逃遁。
相較于那些能歌善舞的喜鵲，或許我們會對烏鴉多一分認同和喜愛作者手記逆向思維是一種創(chuàng)作的方式，決定這種創(chuàng)作方式是否成功的關(guān)鍵，在于作者對生活的深度思考如果為逆向而逆向，沒有思想鋪底，或許會給人一時的新鮮感，但不能支持長久八大山人坎坷悲苦的人生際遇促其對生活的理解呈現(xiàn)出鮮明獨特的個性，他所畫的烏鴉非同一般，是一種獨特的思想和情感符號，具有深刻豐富的內(nèi)涵面對他的作品，觀者可以長久地品味，深深地感動，真誠地敬愛面對琳瑯滿目的陶瓷花鳥畫，我們的藝術(shù)家不妨反彈琵琶，從另一角度去思考，從另一層面去創(chuàng)作，或許花鳥作品會有另一番天地
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