師已辭世，心底覺茫然光輝存眼底，深誼在心田筆下呈異彩，藝林獨(dú)精嬌勁節(jié)修竹美，耿介松梅堅(jiān)再赴景德鎮(zhèn)，何處謁師顏”多前，我拜讀到著名書畫家張志安教授這首挽詩時(shí)，淚水兩行，暗泣無聲這詩道出了張老與我祖父段茂發(fā)之間文與藝知己深誼，銘頌了祖父高尚人品藝品，也使我靦懷哀思，悠悠往事浮現(xiàn)腦際●祖父只好又在師傅家多學(xué)了兩“徒”那兩除幫師傅掌管帳目，參與一些生意洽談，主要是設(shè)計(jì)打圖讓工人們生產(chǎn)祖父吃苦耐勞，起早摸黑，所設(shè)計(jì)的畫面深受客戶歡迎，更深得師傅歡欣于是，把一些真秘傳單獨(dú)傳授給了祖父，使祖父技藝有了新的飛躍，逐步形成獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格瓷上公分長(zhǎng)的鐵線、中鋒描繪，細(xì)如毫毛，一氣呵成，上下左右不曲不彎，粗細(xì)均勻；大花頭礬紅洗染鮮艷奪目，肌理亮麗，層次分明……，達(dá)到如此高超技藝效果，在同行中無人能做到，無人不佩服也有例外，善畫古彩的另一藝人不服氣，要與祖父一比高低，在市老京劇院向祖父挑戰(zhàn)，他倆畫同樣的作品，由各路同仁摩，無記名打分評(píng)比，祖父以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)取勝此后，再也無人敢與祖父決雌雄由于祖父的師傅馮心宗與民國末時(shí)的江西省省長(zhǎng)曹浩森沾親帶故，馮心宗常在上層社會(huì)出入，與許多貴官顯達(dá)多有交往，不時(shí)把我祖父作品饋贈(zèng)他們有幾件精品由曹浩森轉(zhuǎn)送到馮玉祥、何應(yīng)欽等，深受他們的嘉許后來，又送去一些祖父的作品參加國際博覽會(huì)，還受褒獎(jiǎng)而領(lǐng)獎(jiǎng)?wù)呔故邱T心宗，知情人有非議卻屈于勢(shì)力不敢作聲●晚無悔的追求代中期，國家政治氣候不正常，祖父繁感到什么不祥不兆，索性再三申請(qǐng)離休果然，離休不久一場(chǎng)文革浩劫席卷全國文革初，不明真象的造反派幾次光顧家里，尋事生非，打掉和搶走了一些瓷器書刊祖父是十分熱愛擁護(hù)中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的，此時(shí)也陷入莫名其妙的傍徨與迷惑中，見一些同仁好友“莫須有”慘遭迫害，更是耿耿于懷，唏噓長(zhǎng)嘆他害怕萬一造反派發(fā)現(xiàn)一些“封資修”的瓷器書畫，不但自己遭殺身之禍，還牽無辜親友一天傍晚把我叫到身邊，與他一道“斗私批修”、“自我革命”，從樓上搬出許多珍貴瓷器和名人交往作品統(tǒng)統(tǒng)打破銷毀當(dāng)時(shí)他極矛盾復(fù)雜的表情無法掩蓋滴血的心我見此狀，問“您舍得不舍不得就不打了”他硬咽著回答“全國許多名勝文物被銷毀，諸多國家領(lǐng)導(dǎo)人，真正有學(xué)問的藝術(shù)家都倒霉了，我算么得”我又說“您留在陶瓷學(xué)院和其他方的瓷器肯定會(huì)打掉，聽說您給施于人的畫稿和瓷器都被抄走了”“我這把紀(jì)一切都無所謂，我畫一世的古彩，總應(yīng)留點(diǎn)東西給后代難道我們國家的一切文化藝術(shù)都是反動(dòng)的……”說著他竟流了淚，這是我唯一一次見他傷心的流淚那次“自我革命”無法進(jìn)行徹底，冒死保留了“郭子儀拜南天門”瓷板和“百翎圖”件瓶及幾件小品景德鎮(zhèn)陶瓷館“新中國部”展廳，首先映人人們眼簾的是一塊古彩“紅日松梅石竹”瓷盤，人們會(huì)情不自禁駐足欣賞一番這是鄧小平同志復(fù)出后，市委派人把祖父從故鄉(xiāng)回陶瓷館工作時(shí)所畫的一件精品，也是他一生最后的收筆之作此作曾在大型彩色新聞紀(jì)錄片《中國景德鎮(zhèn)》中特寫鏡頭反復(fù)展現(xiàn)，成為該片主題畫之一這蒼勁老辣沉著流暢的筆鋒，鮮艷奪目的色彩，用民族的傳統(tǒng)象征手法古為今用，顯示出古彩古樸、典雅、質(zhì)麗、端莊的藝術(shù)特征盡情謳歌了黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)欣欣向榮前程萬里的美好祝福!那時(shí)，祖父已過古稀，可寶刀不老，為古彩留下了一批珍貴作品但后來作品賣的賣，送的送，所剩無幾當(dāng)之無愧的古彩大師這個(gè)問題非一兩篇文章說得清楚，他一專多能，除古彩突出，對(duì)青花、粉彩、新彩等也涉及，尤其在古彩顏色配方和燒爐技術(shù)上也更高一籌，再復(fù)雜的色彩他都配得出來，他仿古亂真他的古彩既保持明嘉清、萬歷時(shí)五彩的質(zhì)樸端莊，又吸收清康熙五彩開光、皮、圖案裝飾和線條沉著有力，色設(shè)明快具玻璃質(zhì)感等優(yōu)點(diǎn)，還移植粉彩、琺瑯彩等藝術(shù)語匯，同時(shí)注入時(shí)代審美哲理在借鑒引用其他藝術(shù)語匯時(shí)卻不露痕跡，始終萬變不離其中，這個(gè)“宗”就是保持古彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)的正統(tǒng)，保持古彩內(nèi)在決定區(qū)別其他彩繪的質(zhì)技巧因素，成為繼承發(fā)展的唯一科學(xué)宗旨，使古彩藝術(shù)的完整和相對(duì)的獨(dú)立性，我說祖父的古彩為正宗《當(dāng)代中國陶瓷精品》畫冊(cè)中評(píng)介道“……作者在傳統(tǒng)陶瓷，特別是古彩藝術(shù)方面造詣?lì)H深，是位承先啟后的一代古彩宗師，國內(nèi)外專家充分肯定段氏獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和對(duì)陶瓷藝術(shù)所作的重要貢獻(xiàn)”此畫冊(cè)主編、中央藝術(shù)美院梁任生教授在給我的信中說我研究中國民間藝術(shù)段茂發(fā)的古彩獨(dú)一無二，北京美術(shù)館、故宮尚珍藏了他的作品，……宣傳和研究已故藝術(shù)家是對(duì)中國民間藝術(shù)的貢獻(xiàn)日陶藝家豐增晏正給我來函中寫道“段茂發(fā)老師的作品是人類共同的藝術(shù)財(cái)富，無論在哪個(gè)國家都會(huì)受到保護(hù)”著名書畫家，陶院已故胡獻(xiàn)雅教授生前不只一次對(duì)我說“古彩，段茂發(fā)中國第一，他是古彩大師、大王”江蘇宜興輕工校張志安教授考察景德鎮(zhèn)后撰文“景德鎮(zhèn)現(xiàn)在許多人物裝飾畫面形象準(zhǔn)確、細(xì)膩、色彩華麗，確實(shí)很好但是，就是沒有段茂發(fā)筆下古彩人物好玩沒有他的古彩人物那種特殊藝術(shù)魅力”祖父的學(xué)生，陶瓷鑒賞家高級(jí)工藝美術(shù)師余宏先生更有代表性概括，他撰文寫道“景德鎮(zhèn)解放以來，至今無人能超段茂發(fā)老師的古彩藝術(shù)成就，他是當(dāng)之無愧的古彩大師”不一而是，段茂發(fā)的人品藝品永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
