.銅紅.釉瓷器是紅色單色釉瓷器的統(tǒng)稱(chēng)，包括祭紅（鮮紅、寶石紅、霽紅、積紅、醉紅、雞紅）、郎窯紅、豇豆紅等品種我國(guó)的紅釉器最早出現(xiàn)在宋代的鈞窯窯變瓷器上但由于當(dāng)時(shí)的燒制技術(shù)所限，紅的呈色不夠穩(wěn)定，器物都是紅中泛紫或泛青，尚不能燒出純正的紅色；到了元代，聰明的窯工經(jīng)過(guò)反復(fù)的摸索、實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)燒出著名的釉里紅瓷器，并開(kāi)始試燒單色鮮紅器。
.銅紅.單色釉就是元代江西景德鎮(zhèn)創(chuàng)新燒制的一個(gè)新品種其制作工序是將一定含量的銅物質(zhì)作為著色劑摻入釉中，然后把釉施在器物的胎體上，入窯在還原焰中燒制而成由于.銅紅.的燒制技術(shù)難度相當(dāng)大，銅的正常呈色不僅與銅的含量和釉的成份有關(guān)，而且對(duì)窯內(nèi)溫度、氣氛變化和窯外天氣、季節(jié)的影響也十分敏感，哪怕是配方和燒制條件的微小變化都有可能導(dǎo)致色調(diào)的不正常，甚至同一配方，在同窯同樣的條件下燒制，只因擺放位置不同，也會(huì)出現(xiàn)不同的色調(diào)。
由于.銅紅.釉瓷器的燒制技術(shù)不易掌握，因此器型少、產(chǎn)量低，這種高難度的顏色.紅釉器.也就顯得異常名貴了。
從瓷諺.千窯難燒一器.和.祭紅.的典故（明永宣時(shí)，因.紅釉器.十分難燒，屢屢試驗(yàn)都沒(méi)有成功，時(shí)間一天天逼近，眼看無(wú)法完成官府下達(dá)的燒制.紅釉器.指令，這在當(dāng)時(shí)依律連同監(jiān)工及所有窯工都要被處死，在這危急關(guān)頭，窯工工頭之女縱身躍入窯中活祭窯神，這種舍身救大家的精神終于感動(dòng)上蒼，從而燒出.祭紅.瓷器）,我們可以知道.銅紅.釉的燒制難度有多高由于技術(shù)原因，元代的.銅紅.單色釉色調(diào)都呈現(xiàn)出暗紅色明清二代，.銅紅.釉瓷器的燒制都是由朝廷專(zhuān)設(shè)的御窯進(jìn)行作業(yè)，是皇室專(zhuān)門(mén)用來(lái)祭天的御用祭器，十分珍貴，連皇室平時(shí)也不輕易使用；更由于燒成極其困難到了明代永樂(lè)、宣德間，經(jīng)過(guò)歷代無(wú)數(shù)窯工試驗(yàn)研制的.純色鮮紅器.終于正式燒制成功！這是中國(guó)陶瓷史上具歷史里程碑意義的重大突破！據(jù)古籍記載，在永宣二朝短短間生產(chǎn)的呈色好的器物數(shù)量不多，當(dāng)時(shí)就萬(wàn)分珍貴，明代《窺天外剩》作者王世懋：...我朝永樂(lè)、宣德間，內(nèi)府燒造，迄今為貴其時(shí)以棕眼、甜白為常，以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶.藍(lán)浦所撰《景德鎮(zhèn)陶錄》是一本綜合前人研究成果的陶瓷專(zhuān)著，在概括宣德窯的特點(diǎn)時(shí)，也重復(fù)了這.以鮮紅為寶.這句話(huà)：.宣（德）窯..以甜白、棕眼為常，以鮮紅為寶，器皆膩實(shí)，不易矛蔑.宣德以后，成化、正德間雖有燒制，但是成功的更少，勉強(qiáng)燒出幾件，顏色與宣德不可同日而語(yǔ)，鮮紅器的技術(shù)自此更是江河日下，到了嘉靖，高溫.銅紅.釉瓷器幾乎都燒成暗紅中帶黑，皇帝不得不下令停止燒制鮮紅器，改用礬紅器、低溫鐵紅器代替鮮紅器漸漸失傳。
一百多后，康乾盛世...中國(guó)陶瓷史的又一個(gè)高峰期到來(lái)了在康熙皇帝的直接干預(yù)下，江西巡撫郎延拯親自督辦，不知經(jīng)過(guò)多少次的失敗，紅釉器終于復(fù)活！史稱(chēng).郎窯紅.。
.郎窯紅.雖然也是瓷器珍品，但與明代宣德鮮紅器卻不能相提并論，正如清代名人許之衡所著《引流齋說(shuō)瓷》評(píng)說(shuō)的.宣德祭紅則為紅釉之極軌.宣德紅釉器呈色均勻自然，莊重肅穆，鮮明溫潤(rùn)，釉層晶瑩，真正體現(xiàn)紅寶石的韻味而.郎窯紅.的呈色不大均勻，色淺的太明亮，紅色漂?。簧畹奶?，紅色死氣沉沉且?guī)Ыo人一種帶黑的感覺(jué)。
俗語(yǔ)云：.不怕不識(shí)貨，只怕貨比貨.，只要一比較就一目了然了還有一個(gè)原因，就是.物以稀為貴.，.郎窯紅.存世量較多，從康熙到宣統(tǒng)清代各朝均有生產(chǎn)當(dāng)然，.郎窯紅.畢竟是.銅紅.釉瓷器的一種，.銅紅.釉瓷器的燒制難度很大，以至今日景德鎮(zhèn)還流傳一句順口溜：.要窮，燒郎紅.，可見(jiàn)明清兩代銅紅釉瓷器的燒制有多難了
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