周國楨老師的雕塑展我到了現(xiàn)場，但因為人群擁擠，我把母親送了進(jìn)去后，早早的就溜了反正有母親去拍照和參與，我在不在身邊也無所謂不是我不愿意看，其實對于我來說，周國楨老師的作品我應(yīng)該差不多能做到如數(shù)家珍了。
陪著母親收藏周國楨老師的作品算算也有十?dāng)?shù)，對周國楨老師的性格特點和作品特點，多少也算是熟悉應(yīng)該說，周國楨老師是一個性格上比較強(qiáng)勢的人，但同時也具有非常開放的心態(tài)，非常喜歡和人交流，也能聽取別人的意見，不會給人那種霸氣的感覺。
之所以我這樣說他老人家，那是因為我也曾多次和他進(jìn)行過交流，如果某個問題上你理解出現(xiàn)了斷片，周老能夠不厭其煩的給你重復(fù)講解，直到你弄懂了為止，當(dāng)然不管你是不是內(nèi)行，是不是專業(yè)或非專業(yè)人士，他那強(qiáng)大的傳道授業(yè)解惑的欲望，就是白丁也能被他鍛煉成鴻儒動物雕塑比人物雕塑更容易讓市場接受，也更容易讓世界接受說白種人，黃種人，黑種人都有很多的性格，形體諸多不同之處，但是美國的蛤蟆，小強(qiáng)和中國的蛤蟆，小強(qiáng)可沒有多大的區(qū)別，所以，動物雕塑是全世界通行的語言，可以拋棄國籍，文化，種族，諸多分歧，讓每一個欣賞者都能去理解作者之大同回望景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑歷史，基本上是被神佛理念包圍的，它所制造出來的產(chǎn)品也大多是銷往世界華人所在的區(qū)域，也可以這樣理解，陶瓷雕塑的工藝先進(jìn)性，并沒有能夠通過陶瓷成品行銷世界，而能去影響不同膚色的人種。
文化是一種財富，文化是一種武器，文化是一種力量，這和足球有著相得益彰的聯(lián)系，于是，我們看到了影視文化的侵入，美國大片橫行國內(nèi)院線；于是，我們看到飲食文化的侵入，必勝客，麥當(dāng)勞在國內(nèi)攻城拔寨；于是，我們看到了陶藝文化的侵入，讓中國陶瓷的發(fā)展迷霧重重正本清源，我們景德鎮(zhèn)陶瓷就是本，就是源，泱泱古國的陶瓷文化豈能被外藩顛覆，除了瓶瓶罐罐，我們還能依靠雕塑；除了觀音如來，我們還能依靠鮮活的動物，周國楨用他獨特的觀察角度與表現(xiàn)手法，賦予了動物雕塑以雄性剛毅的唯美作品就是作者性格的外延，每一個線條，每一處輪廓無不是將其男性的荷爾蒙揉入了其中，讓它在浴火而出之后就有了雄性的健魄與傲視。
這個世界上只有一個周國楨，他對景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑的貢獻(xiàn)不可磨滅他所創(chuàng)作出來的這些存活于世間萬世不朽的生靈，會永遠(yuǎn)刻在景德鎮(zhèn)的陶瓷歷史之上這也是一個里程碑式的人物，他開拓了一個現(xiàn)代陶瓷雕塑的理論基礎(chǔ)，他與傳統(tǒng)之中，別開了一門天地，再造了一個乾坤，將一種全新的陶瓷雕塑思維樹立成型，無論從理論還是實踐之上，都能夠被后世所學(xué)習(xí)，參悟，發(fā)展與延續(xù)鴻永/文
