在景德鎮(zhèn)陶瓷主流派里，以花鳥，山水，人物為代表，其中尤以人物畫最為市場青睞，李文躍從藝術(shù)瓷廠到陶瓷專業(yè)美術(shù)院校，從大師到教授，走出了其傳奇的一生，而書寫這個(gè)傳奇的是他一直是以其擅長人物畫為基礎(chǔ)的傳奇和個(gè)人發(fā)展方向，我一直認(rèn)為是相輔相成又是相互影響的，人物畫不僅是直接地表達(dá)自身的學(xué)識(shí)以及涵養(yǎng)，更需要全面的藝術(shù)修養(yǎng)，它更能鍛煉人因?yàn)?，人物畫的背景涉及到山水、花鳥等技巧的運(yùn)用，在表現(xiàn)手法上要求畫家具備全方位的藝術(shù)才華，所以，作為李文躍所表現(xiàn)的這種粉墨彩藝術(shù)也是在這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式中首開先河的，觀賞他的孔子系列帶給我的感觸是：一，李文躍是一位富有現(xiàn)代思維和創(chuàng)造精神的藝術(shù)家用現(xiàn)代觀念，時(shí)代感去解釋孔子這個(gè)人物的背景，挖掘孔子文化的內(nèi)涵。
李文躍的創(chuàng)造精神在于他不去重復(fù)別人已經(jīng)做過的，他的粉墨彩獨(dú)具新穎性，這種繪畫的表現(xiàn)形式就是一種創(chuàng)新，就是一種古今藝術(shù)材質(zhì)和技法上所不存在的加上如今景德鎮(zhèn)高超的制瓷水平，可以創(chuàng)造出萬件大缸，幾米長的瓷板，這種劃時(shí)代的瓷器材質(zhì)作為媒質(zhì)也是超越了古代制瓷工藝的局限，給予了李文躍優(yōu)越的表現(xiàn)基石從而他可以將孔子每一個(gè)故事與時(shí)段本身的藝術(shù)特性充分在這些巨大的瓷器上展示出豪華的場景和劇場藝術(shù)般的感染力。
那種能震撼你心魄的美，這才是李文躍創(chuàng)作的目標(biāo)，和與眾不同的藝術(shù)語言。
二，李文躍是一位能創(chuàng)造陶瓷材質(zhì)與繪畫結(jié)合出極致情境的藝術(shù)家，他鴻篇巨制中每一個(gè)孔子故事的情節(jié)發(fā)展，借助各種景致將畫面的文化深度一層層推上去，使這種文化深度在畫面中積累，最終在主角孔子靈魂深處爆發(fā)，這也正是觀眾想呼應(yīng)的，想去尋找的。
李文躍讓這位誨人不倦的萬代師表，離我們大家很近通過他的繪畫以一種樸素真實(shí)的情懷讓大家理解孔子、親近孔子，讓大家以一種身邊人的心態(tài)去感悟孔子的精神和文化世界這種心靈上溝通，是孔子文化思想貫穿其中，最大限度的飽含了藝術(shù)理想和藝術(shù)尊嚴(yán)三，李文躍是一位富有深刻現(xiàn)實(shí)主義精神的藝術(shù)家他筆下作品以孔子為核心，把寫意與寫實(shí)，再現(xiàn)與表現(xiàn)，抽象與具象結(jié)合起來，富有形式感和對美的追求這種繪畫藝術(shù)并沒有停留在對孔子的命運(yùn)的跌宕與起伏、思想傳播過程中的痛苦與敏感、還有那無盡的苦難的片面表層上，而是旨在表達(dá)孔子這種博大的人性關(guān)愛，對世界萬物的求索和認(rèn)知，對道業(yè)堅(jiān)忍不拔的執(zhí)著追求，對人生的困苦磨難而笑對達(dá)觀啟迪了觀者通過孔子對哲理的解釋，對政治的詮釋，更深刻地認(rèn)識(shí)自己和生活的現(xiàn)實(shí)鴻永陳也君/文
