近來(lái)，藝術(shù)陶瓷不斷成為收藏市場(chǎng)新寵，在繁榮文化產(chǎn)業(yè)的大背景下，為藝術(shù)陶瓷的發(fā)展帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇記者在采訪中了解到，唐山藝術(shù)陶瓷歷經(jīng)多發(fā)展，正在熱起來(lái)有業(yè)內(nèi)人士表示，熱起來(lái)的唐山藝術(shù)陶瓷可用“蒸蒸日上”來(lái)形容，但是其發(fā)展過(guò)程中存在的不足與差距需要客觀認(rèn)識(shí)，而唐山藝術(shù)瓷本身的優(yōu)勢(shì)也不能忽視。
藝術(shù)陶瓷在唐山正在熱起來(lái)在唐山，說(shuō)到藝術(shù)瓷，唐山元亨藝術(shù)陶瓷研究所是必然要提到的這是華北地區(qū)第一家民營(yíng)藝術(shù)陶瓷研究所，也是唐山地區(qū)較早做藝術(shù)陶瓷的單位之一唐山元亨藝術(shù)陶瓷研究所崔愛明總經(jīng)理介紹，在初，唐山專門做藝術(shù)陶瓷的只有寥寥幾家，經(jīng)過(guò)幾的發(fā)展，元亨的藝術(shù)陶瓷在唐山可謂異軍突起。
有唐山市領(lǐng)導(dǎo)曾表示，唐山藝術(shù)陶瓷的崛起，一定程度上得益于元亨的推動(dòng)，帶熱了唐山的藝術(shù)瓷市場(chǎng)“之前，唐山的藝術(shù)瓷市場(chǎng)很低迷，只是一個(gè)附屬產(chǎn)品，而不是單一類型的產(chǎn)品”崔經(jīng)理表示，在唐山還是以衛(wèi)生瓷和日用瓷為主的陶瓷產(chǎn)業(yè)機(jī)制，藝術(shù)瓷市場(chǎng)完完全全是一個(gè)在主體經(jīng)濟(jì)下的附屬產(chǎn)品，因?yàn)橹黧w經(jīng)濟(jì)是日用瓷，所以藝術(shù)瓷在當(dāng)時(shí)的客觀環(huán)境下不是很吃香的，這與生活條件和物質(zhì)基礎(chǔ)都有相當(dāng)?shù)穆?lián)系。
“不過(guò)，在今天，藝術(shù)陶瓷迎來(lái)了新的春天”崔經(jīng)理認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)生活水平的發(fā)展，人們對(duì)生活情趣、生活質(zhì)量有了更高的要求除了需求的增加，相關(guān)部門對(duì)藝術(shù)陶瓷的推動(dòng)也為唐山藝術(shù)陶瓷發(fā)展提供了機(jī)遇，崔經(jīng)理認(rèn)為，可以用“蒸蒸日上”四個(gè)字來(lái)形容藝術(shù)陶瓷目前在唐山的發(fā)展唐山藝術(shù)陶瓷局限性大唐山藝術(shù)陶瓷雖然正在熱起來(lái)，但是其發(fā)展過(guò)程中存在的一些問(wèn)題卻是不容忽視的“研發(fā)人員有限，導(dǎo)致唐山的藝術(shù)瓷局限性很大，不是很多元化”崔經(jīng)理說(shuō)，一是從事藝術(shù)陶瓷工作的普通工人多，技術(shù)人員卻有限，特別是高層次技術(shù)人員有限；二是陶瓷美術(shù)大師有限。
崔經(jīng)理用景德鎮(zhèn)和唐山做了比較，他說(shuō)在景德鎮(zhèn)各層次的陶瓷大師有上萬(wàn)名，而唐山只有幾十個(gè)“這樣就影響了產(chǎn)品的多元化、畫面的多元化”崔經(jīng)理介紹，因?yàn)槊课凰囆g(shù)陶瓷大師相對(duì)來(lái)說(shuō)主攻的方向有限，不可能面面俱到同時(shí)，因?yàn)槿瞬挪荒芟嗷ソ涣?，?dǎo)致景德鎮(zhèn)、博山等陶瓷方面發(fā)展較好地區(qū)的工藝未能較好的進(jìn)入唐山藝術(shù)陶瓷領(lǐng)域，這也制約了唐山藝術(shù)陶瓷多元化的發(fā)展同時(shí)，雖然唐山藝術(shù)陶瓷有了長(zhǎng)足發(fā)展，但并不是所有從事藝術(shù)陶瓷的企業(yè)都能研發(fā)、生產(chǎn)出藝術(shù)陶瓷精品和高端藝術(shù)陶瓷崔經(jīng)理認(rèn)為，高端和精品的藝術(shù)陶瓷在唐山并不是很多。
藝術(shù)瓷發(fā)展遭遇瓶頸采訪中，崔經(jīng)理提到，唐山的藝術(shù)陶瓷發(fā)展正在遭遇瓶頸。
一方面與具有千瓷都之稱的景德鎮(zhèn)相比，唐山的藝術(shù)陶瓷文化底蘊(yùn)有限；一方面唐山雖有精美的藝術(shù)瓷，卻很少為外界所知。
崔經(jīng)理說(shuō)，提起唐山陶瓷，留給外界的印象就是日用瓷和衛(wèi)浴潔具，而且唐山的某些日用瓷等是被國(guó)際收藏圈子認(rèn)可的，但是除了業(yè)內(nèi)很少有人知道唐山還有如此精美的藝術(shù)陶瓷崔經(jīng)理提到，基本上每都有淄博、景德鎮(zhèn)主管陶瓷的市領(lǐng)導(dǎo)和陶瓷局的領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)大師團(tuán)隊(duì)慕名來(lái)學(xué)習(xí)交流“每次來(lái)他們都被唐山藝術(shù)陶瓷的精美所震撼”崔經(jīng)理說(shuō)，唐山的藝術(shù)陶瓷在業(yè)界也是享有較高聲譽(yù)的藝術(shù)陶瓷在唐山發(fā)展遭遇的瓶頸，崔經(jīng)理概括為六個(gè)字“進(jìn)不來(lái)，出不去”，也就是優(yōu)秀的異地人才進(jìn)不來(lái)，精良的本地藝術(shù)瓷出不去據(jù)崔經(jīng)理介紹，唐山的藝術(shù)陶瓷相對(duì)來(lái)說(shuō)只是在華北地區(qū)大量的銷售，而在南方只是集中在幾個(gè)主要城市，還不能覆蓋大部分城市唐山藝術(shù)瓷自身有優(yōu)勢(shì)在藝術(shù)瓷的發(fā)展上，不足和差距需要客觀的認(rèn)識(shí)，但是自身存在的優(yōu)勢(shì)也是不能否認(rèn)的崔經(jīng)理說(shuō)，藝術(shù)陶瓷在唐山以骨質(zhì)瓷藝術(shù)瓷為主，而這正是唐山特有的，是唐山真真正正的優(yōu)勢(shì)崔經(jīng)理介紹，在國(guó)際上，骨質(zhì)瓷一直是高檔次的代言，正因?yàn)槠湓咸厥?、珍貴，制作技術(shù)復(fù)雜，所以當(dāng)骨質(zhì)瓷藝術(shù)瓷出現(xiàn)以后，大家對(duì)骨質(zhì)瓷的愛好便投入到了骨質(zhì)瓷藝術(shù)瓷的收藏之中應(yīng)該說(shuō)，這為唐山藝術(shù)瓷提供了較好的發(fā)展空間而且，崔經(jīng)理認(rèn)為，唐山地域上的優(yōu)勢(shì)對(duì)藝術(shù)瓷的發(fā)展也能起到推動(dòng)相對(duì)來(lái)說(shuō)，唐山毗鄰京津，京津地區(qū)消費(fèi)的風(fēng)向標(biāo)也能帶動(dòng)全國(guó)，這也是唐山藝術(shù)瓷順風(fēng)順?biāo)牡胤?/p>
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