典故簡介]花木蘭的事跡傳至今，世代皆以此題材作畫，主要應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇長篇敘事詩歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事詩是這樣寫的唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭旦辭爺娘去，暮至黃河邊不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺但辭黃河去，暮宿黑山頭不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛朔氣傳金析，寒光照鐵衣將軍百戰(zhàn)死，壯士十歸歸來見天子，天子坐明堂策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)可汗問所欲，木蘭不用尚書郎愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)爺娘聞女來，出郭相扶將阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊開我東閣門，坐我西閣床脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。
出門伙伴，伙伴皆驚惶同行十二，不知木蘭是女郎！雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離雙兔傍走，安能辨我是雄雌詩中稱天子為“可汗”，征戰(zhàn)點(diǎn)都在北方黃河姑且不說，黑山即殺虎山，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市東南燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛山花木蘭參加的戰(zhàn)事，當(dāng)發(fā)生在北魏與柔然之間北魏是鮮卑族拓跋部建立的，西晉未曾被封為代王，后為苻堅(jiān)所滅符堅(jiān)在淝水之戰(zhàn)中失敗，拓跋氏復(fù)國，改國號(hào)為“魏”，經(jīng)過五、六十的征戰(zhàn)，結(jié)束“五胡亂華”的十國時(shí)代，統(tǒng)一黃河流域傳到北魏孝文帝時(shí)已八十六，經(jīng)過了五位皇帝，孝文帝崇尚中原漢族文化，遷都洛陽，實(shí)行漢化政策，今天的“元”姓即多為北魏皇室后代當(dāng)時(shí)承平日久，在孝文帝均田令政策下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，花木蘭就生活在這樣一種社會(huì)中這時(shí)立國已一百五十八的北方游牧大國蠕蠕，也就是柔然不斷南侵，北魏政權(quán)便多次“車駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，甫北三千里”與柔然大戰(zhàn)戰(zhàn)爭產(chǎn)生英雌，在世無男英雄的情況下，便會(huì)有女英雄，北魏與柔然戰(zhàn)爭沒有突出的男人，就有了突出的女英雄花木蘭在《木蘭詩》中開頭就說明了當(dāng)時(shí)的軍情緊急“可汗大點(diǎn)兵，”“軍書十二卷”，而花木蘭家中除了邁的父母，就是幼的弟弟，衰老的父親怎能去遠(yuǎn)征殺敵，可是祖國的召喚又義不容辭，面對(duì)這雙重的考驗(yàn)，木蘭挺身而出“愿為市鞍馬，從此替爺征”木蘭好女兒，替父從軍的意志，實(shí)為對(duì)父親的愛心與對(duì)祖國的忠心的凝聚，是巾幗英雄色的表現(xiàn)花木蘭就要出征了，她“東市買駿馬，西市買鞍疇，南市買轡頭，北市買長鞭”是多么的急促緊張，是多么的昂揚(yáng)士氣，她早晨告別爺娘，晚上就宿在了黃河岸邊，行軍多急，軍情多緊張，軍令如山倒，作為一個(gè)少女離開閨閣，投入戰(zhàn)場，何異投入另一個(gè)世界暮色蒼茫中，一個(gè)女戰(zhàn)士枕戈待旦，這是何等荒涼而又悲壯的境界“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”“將軍百戰(zhàn)死，壯士十歸”可見戰(zhàn)事是十分的繁，歲月是十分的漫長，那么多的將軍蝶血疆場，花木蘭能活著回來是十分的不容易那可是北風(fēng)振漠，胡兵伺便；主將驕敵，期門受戰(zhàn)；野樹旌旗；川回組練；法重心駭，威尊命賤；利锨穿骨，驚沙入面，主客相博，山川震眩；聲析山河，勢崩雷電。
至若窮陰凝閉，凜冽海隅；積雪沒脛，堅(jiān)冰在須當(dāng)此苦寒，天假強(qiáng)胡，憑陵殺氣，以相剪屠徑截輜重，橫攻士卒；都尉新降，將軍覆沒；尸填巨港之岸，血滿長城之窟……鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風(fēng)漸浙，魂魄結(jié)兮天沉沉，鬼神聚兮云冪冪，日光寒兮草短，月色苦兮霜白花木蘭回來了，這很不容易她重生命的可貴，更加懂得家庭的溫暖她拒絕了天子的賞賜，也不愿在朝為官，將榮華富貴輕輕拋下，她愿馳千里足，早日還故鄉(xiāng)她回來了，邁的父母攙扶著出來迎她，姐姐理妝相迎，弟弟磨刀霍霍向豬羊，以實(shí)際行動(dòng)迎姊姊的回來到這一切，花木蘭由衷高興，十二的沙場出生入死，多難十二的喬裝而不露痕跡，多難，然而這一切都過去，花木蘭內(nèi)心的精神力量，該是何等偉大日子安定下來，過去的伙伴又來她，她每次都總是以女兒裝見他們，對(duì)驚怕的過去的伙伴，花木蘭在內(nèi)心說知道了么？過去與你一道血戰(zhàn)沙場，立下大功；回朝后不愿為尚書郎的我是個(gè)女孩子還我女兒色，花木蘭多么自豪典故雜考]花木蘭的故事流傳廣遠(yuǎn)，一千多以來有口皆碑，但對(duì)于她的姓氏、里居、出生代，仍然傳說紛壇，莫衷一是關(guān)于她的姓氏，有人說是姓朱，有人說是復(fù)姓木蘭，有人說是姓魏，明代徐渭在《四聲猿傳奇》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧是一個(gè)后備役軍官，大姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所受的一種說法至于出生代，姚瑩在《康輶紀(jì)行》中說她是北魏孝文帝至宣武帝時(shí)人；宋翔鳳的《過庭祿》中則說她是隋恭帝時(shí)人，程大冒的《演繁露》中則說她是唐初人，比較起來北魏時(shí)人的說法比較可靠說到籍貫里居，姚瑩以為她是涼州人，河北省《完縣志》說她是完縣人，《大清一統(tǒng)志》說她是穎州譙郡東魏村人，還有人說她是宋州人或黃州人，河南省《商丘縣志》則說她是丘花宋村人，似以《商丘縣志》的說法比較合理然而不管怎么說，正如《中國文學(xué)發(fā)展史》所言“考證這些無稽之談，實(shí)在沒有一顧的價(jià)值，我們只要知道花木蘭是一個(gè)北方英勇女性的代表就夠了”(追溯陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)作的源頭，使大家更了解陶瓷創(chuàng)作典故的背景與來源鴻永·整理編輯)
歷史典故分類很多,下面是其他類別的歷史典故 :
