品類紛繁的元代瓷器中，青花瓷器以鮮活、艷麗、明快獨樹一幟青花瓷器中，又以人物故事為裝飾題材的最具特點它的數(shù)量雖少，但繪畫技法高超，特別是畫面小中見大，且多表現(xiàn)元代雜劇的故事場景，開創(chuàng)了全新的視覺領(lǐng)域一目前所見到的元代青花人物故事瓷器不過幾十件，而且相當(dāng)一部分流失海外，國內(nèi)所見者區(qū)區(qū)可數(shù)，據(jù)我所知，主要有以下這些0image.height>0){if；玉壺春瓶高30厘米左右三種瓷器的畫面相互比較，蓋罐、梅瓶腹徑較粗，作畫面積大，多用來表現(xiàn)場面宏闊的題體前述“單騎救主”、“三顧茅廬”、“昭君出塞”是為例證而玉壺瓶頸肩，纖細(xì)，碩腹下垂，一般選擇人物少、場畫小的畫面第二，人物故事畫面多置于器物中段的主體部位，視覺突出，給人以強烈的沖擊力玉壺春瓶繪畫面積較小，需要表現(xiàn)大的場面時，往往以全器作畫如“蒙恬將軍”玉壺春瓶，武士所擎的大旗直達(dá)瓶口，獨具一種磅礴大氣之勢第三，凡繪有人物故事的青花瓷器質(zhì)地細(xì)膩，釉色白而勻稱，著色所用的氧化鈷料，不論國產(chǎn)的青料，還是進(jìn)口的蘇泥勃青料，都很純正第四，畫工的繪畫技藝高超同時具備這些條件的瓷窯甚少，恐怕這也是人物故事青花瓷器較少的原因，若有，多數(shù)出于當(dāng)時瓷藝水平最高的景德鎮(zhèn)瓷窯這些繪于青花瓷器上的圖畫，無一不具極強的藝術(shù)感染力以廣西橫縣蓋罐上的“單騎救主”圖為例，抓住單雄信殺敗段志賢，欲追秦王李世民，尉遲敬德策馬持鋼鞭趕來救駕的場景一邊二將挺槍馳馬，殺氣騰空另一邊秦王李世民徐鞭緩轡，回首顧盼前面還有兩只飛翔在云際的鳳凰，有一種動靜持衡、相得益彰之妙在細(xì)部刻劃上，單雄信的勇猛，尉遲恭的剛毅，李世民的鎮(zhèn)定自若，無一不躍然而出以使用的兵器上看，單雄信所用的矟作矛的形式，與后來文字作品所描述的大不相同，更符合歷史的真實（矛長丈八曰矟，馬上所持）史書記載，不單單雄信用矟，尉遲恭也用矟，而且善避矟，還能空手奪矟畫面上尉遲恭用鋼鞭，是后世演繹的結(jié)果因為鋼鞭最早出現(xiàn)于五代，隋末唐初還沒有這種兵器段志玄所用的三股叉也是金元才出現(xiàn)的兵器，唐代沒有與廣西橫縣“單騎救主”蓋罐相比肩的是藏于日出光美術(shù)館的“昭君出塞”圖蓋罐，兩者構(gòu)圖、畫風(fēng)幾乎一致在高10厘米左右，寬約30厘米的畫面上勾畫了九個人物，以及山石樹木等，小中見大表現(xiàn)一行人馬行進(jìn)在路途之中，是個單調(diào)乏味的主題，但作畫者在構(gòu)圖上疏密錯落，間以松柏山石人物三兩簇聚，有老有少，或騎在馬上，或徒步行走，或持鞭，或架鷹，既有護送的漢人，又有前來迎接匈奴的胡人而著漢裝的王昭君以懷抱琵琶為特征，麗質(zhì)卓然整體畫面熱烈而壯闊，不見絲毫呆板之氣，稱得上上乘之作與藏于吉林省博物館，金代張瑀所繪《文姬歸漢圖》、流失在日傳宮素然畫的《明妃出塞圖》有異曲同工之妙繪畫技法上，這些人物故事瓷器也有獨到之處如畫面人物比例得當(dāng)，注重人物表情、情格的刻劃輪廓、衣紋線條流暢，山石、樹木、乃至人物衣飾有平涂，有皴擦與紙、絹不同，用青料在瓷胎上作畫，當(dāng)更具難度，更顯功力可惜的是，這些畫師多為民間藝人，未留下自己的姓名三元代是雜劇興盛的時代，關(guān)漢卿、王實甫、白樸、馬致遠(yuǎn)等創(chuàng)作了《竇娥冤》、《西廂記》、《漢宮秋》等一批可傳之百代的作品同時這也是雜劇普及的時代，流行于市井茶肆，植根于平民百姓之中，這一點從元代人物故事瓷器上得到了證明《蕭何月下追韓信》故事見于正史《史記·淮陰侯列傳》、《漢書·韓信傳》都有記載秦末楚漢戰(zhàn)爭時期，韓信先投項羽，未得重用又改投劉邦，仍未得重用于是憤然離漢而去蕭何聞此消息，夤夜追回韓信，并勸劉邦委以重任印證于歷史，韓信確為難得的帥才，幾征戰(zhàn)后，圍楚軍于垓下，迫項羽自刎于烏江，助劉邦成其漢統(tǒng)蕭何慧眼識英雄被后世傳為佳話，至宋元被編為雜劇種嗣成《錄鬼簿》記載，金仁杰作《追韓信》雜劇，后收入《元刻古今雜劇三十種》之中南京出土的梅瓶上所表現(xiàn)的就是這個題材但“追韓信”故事，以畫面形式表現(xiàn)在陶瓷器具上，南京梅瓶不是最早的北京房山區(qū)出土過一件宋代三彩枕，枕面用綠、白、黃三彩繪“追韓信”圖畫面上人物、服飾與南京梅瓶相近，但遠(yuǎn)不如梅瓶所繪精細(xì)唐開國元勛尉遲敬德“單騎救主”敘述隋滅后，各路反王爭立為帝，相互混戰(zhàn)洛陽王世充在榆窠與唐軍對陣，世充麾下驍將單雄信率軍直向秦王李世民殺來，危急時刻，尉遲恭單騎沖出，持矟橫刺，雄信落馬此事《新唐書》中有載。
其后歷經(jīng)演繹，敷衍成故事，至宋元編為雜劇《尉遲恭單鞭奪矟》雜劇共四折，另有一個楔子，明代趙琦美編《脈望館鈔校古今雜劇》、《古名家雜劇》、《元曲選》中均有收錄但作者不同，趙琦美題關(guān)漢卿所作，《古今名字雜劇》、《元曲選》記為尚仲賢作據(jù)查，在《錄鬼簿》（曹）中，尚仲賢所作雜劇為“齊元吉兩爭鋒，尉遲恭三奪矟”，演尉遲恭與齊王李元吉比武，徒手三奪其矟”之事，收在《元刊雜劇三十種》之中，雜劇后段也有“單騎救主”一折但就單而言，應(yīng)依趙說，定《單鞭奪矟》為關(guān)漢卿所作更妥日出光美術(shù)館藏青花蓋罐上所繪“昭君出塞”圖，表現(xiàn)的是西漢元帝時期，胡漢和親，王嬙（昭君）下嫁呼韓單于事，《漢書》“元帝紀(jì)”、“匈奴傳”中都以寥寥數(shù)十字做了簡單的記載葛人葛洪《西京雜記》中，加入了王嬙不行賄賂，畫工毛延壽畫美為丑，欺瞞帝王的情節(jié)到了元代，關(guān)漢卿作《漢元帝哭昭君》，馬志遠(yuǎn)作《破幽夢孤雁漢宮秋》，張時起作《昭君出塞》等，對這一題材以戲曲、雜劇的形式進(jìn)行了再創(chuàng)造，衍成了感人的愛情故事蓋罐所畫正是“出塞”漫漫旅途中的場景，王昭君懷抱琵琶，點明了主題英國倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館所藏青花梅瓶所繪《西廂記》，是中國傳之久遠(yuǎn)的愛情故事紅娘的潑辣果斷，鶯鶯對愛情執(zhí)著的追求為后人傳頌其故事源于唐代元稹《鶯鶯傳》又名《會真記》宋金時期，有宋官《鶯鶯六幺》金董解元將其改為《西廂記搊談詞》進(jìn)行演唱，全劇有191套曲調(diào)和兩支單曲元代李景作《崔鶯鶯西廂記》，王實甫作《崔鶯鶯待月西廂記》等，尤以王氏《西廂記》為佳，推為“北曲第一”全劇二十折，分為五該劇大大豐富了紅娘的形象維多利亞和阿爾伯特博物館的梅瓶，畫面上一女子右手持杖，左手點指，另一女子掩面而泣表現(xiàn)的該是“拷紅”的場景蘇富比拍品中有一青花瓷蓋罐，畫面正中，幾上設(shè)一香爐，旁邊一女子躬身祭拜兩側(cè)襯以雕欄、假山、花樹，表現(xiàn)的應(yīng)為崔鶯鶯“焚香拜月”的一幕目前所見，其他元代青花人物故事瓷器的畫面，與宋元雜劇相關(guān)的亦不少如美國波士頓博物館藏青花梅瓶、蘇富比拍品蓋罐所繪“三顧茅廬”圖，表現(xiàn)劉玄德三次赴臥龍岡，請諸葛孔明出山故事元雜劇有王曄作《臥龍岡》，記載見《錄鬼簿》（曹），又有《劉玄德三顧草廬記》日大阪《元代瓷器展》圖冊所收蓋罐所繪《周亞夫軍細(xì)柳》，表周亞治軍嚴(yán)整，執(zhí)法如山元代王廷秀曾作過《周亞夫屯細(xì)柳營》雜劇，記載同見于《錄鬼簿》《元代瓷器展》所收的另一件青花瓷蓋罐畫的《百花亭》故事，有曹元用所作的戲文至于八仙呂洞賓故事，在元雜劇中有馬致遠(yuǎn)所作的《呂洞賓三醉岳陽樓》，岳伯川作的《呂洞賓度鐵拐李岳》看日出光美術(shù)館藏青花人物故事玉壺春瓶的畫面，呂洞賓道冠長袍，身背寶劍，側(cè)視一株繁花，大朵復(fù)瓣似牡丹，可能表現(xiàn)的是“呂洞賓三戲白牡丹”故事還有些青花人物故事瓷器，因未見畫面全貌，或尚未仔細(xì)研究，一時找不到故事所，或許正是今后探討的對象，識別“廬出真面目”只是時間早晚的問題元代青花人物瓷器的出現(xiàn)，是在宋元文學(xué)的通俗普及，特別是在雜劇的廣泛傳播的前提之下產(chǎn)生的當(dāng)時瓷器只是其中的載體之一更早一些的金朝，就在磚雕上表現(xiàn)戲劇人物，山西侯馬、稷山金墓中屢屢見到，其中就有“單騎救主”故事。
到了元代，銅鏡背紋有“柳毅傳書”、“洛神”圖；螺鈿器有“三顧茅廬”長方案、“高力士脫靴”盒、“瑤池仙慶”盒等；江蘇吳縣出土過“姜太公垂釣金帶扣”。
但是，在這些器物上，無論人物刻劃、動作表情，還是山石皴擦，都比不上青花瓷器所畫的酣暢、流利還有一個問題，仔細(xì)揣摹元青花瓷器上的人物故事畫面，特別是題材相同者，當(dāng)存在某種內(nèi)在的聯(lián)系比如“單騎救主”圖，不論是廣西橫縣出土的，還是美國波士頓博物館藏品，單雄信縱馬的身姿，用的矟，以及神態(tài)衣飾都很相似；秦王李世民都戴交腳幞頭，身著長袍；尉遲敬德戴直腳幞頭，長須髯，手持鋼鞭波士頓博物館藏梅瓶、蘇富比拍品蓋罐所繪“三顧茅廬”圖中，劉玄德都作躬身施禮的姿勢，諸葛孔明都頭裹軟巾，童子都頭梳雙髻倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館、蘇富比拍品等兩件青花瓷器上的“西廂記”畫面中，仕女都梳高髻等等從這些畫面分析，當(dāng)時作畫應(yīng)該有藍(lán)，或者依據(jù)了當(dāng)時雜劇唱中的插圖不同題材的畫面，如廣西橫縣蓋罐的“單騎救主”圖，與日出光美術(shù)館蓋罐上的“昭君出塞”圖，在總體構(gòu)圖形式上，繪畫技法上，甚至填襯的花紋都很相似兩件同為景德鎮(zhèn)窯燒制，或許出自同一位畫師之手，或許師傳相因這些恐怕只有靜下心來，仔細(xì)比較，認(rèn)真推敲，才能領(lǐng)略其中奧妙
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
