藝術(shù)家檔案陳凌明，出生，江西省工藝美術(shù)師、國家高級（一級）技師，陳凌明從景德鎮(zhèn)技校陶藝班畢業(yè)進修于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院雕塑系專業(yè)在景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠開始雕塑創(chuàng)作實踐，創(chuàng)立個人工作室。
，應(yīng)埃及大使館文化處邀請赴埃及參加講習(xí)班，進行授課交流底，在中國工藝美術(shù)大師劉遠長的帶領(lǐng)下，成功復(fù)制韓國五世紀(jì)期間大型土偶，并永久展示在韓國慶州，作品《高山流水》入編《中青陶瓷藝術(shù)博覽》；，作品《陶娃》入編《景德鎮(zhèn)瓷雕作品展》；，作品《敦煌觀音》、《千手觀音》輯入《景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)雕塑》一書；作品《老來樂》入選全國體育美術(shù)展；，《新民晚報》對其作品《福旺財旺》作專題報道；，作品《甜蜜蜜》在第五屆百花獎評比中獲獎《樹樁達摩》于廣州亞運會《海上絲綢之路千景德鎮(zhèn)陶瓷精品展》中獲得金獎，其作品《嬉戲》、《梁園月夜清風(fēng)圖》、《花開富貴》參加金鳳凰創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計大賽，分別獲金、銀、銅獎孤獨的堅守者藝術(shù)家承載了歷史賦予的使命在景德鎮(zhèn)這片傳統(tǒng)文化根深蒂固的土壤上，雕塑瓷，這個被稱之為東方藝術(shù)明珠和人間瑰寶的手工陶瓷藝術(shù)，在現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展的急功近利沖擊下，越來越多的從事雕塑陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作者們，紛紛改弦易張選擇景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫行業(yè)雕塑瓷，成為一門越來越寂寞的陶瓷藝術(shù)一些傳統(tǒng)雕塑手工藝技術(shù)正在消亡，甚至完全淡出人們的生活許多傳承人事已高，人亡藝絕的現(xiàn)象隨時有可能發(fā)生。
當(dāng)然，藝術(shù)的殿堂的精神高地，從來也是不乏其堅守者陳凌明，這位傳統(tǒng)陶瓷文化的傳承人，歷史的責(zé)任感與使命感像一條巨蟒始終盤踞在這位輕人的心里。
他始終在泥與火的探索中前行，成為雕塑手工藝瓷這塊藝術(shù)高地上孤獨的堅守者他耐得住寂寞、守得住清貧，在艱辛的創(chuàng)作之路上且歌且吟，成為非物質(zhì)文化傳承者的個中脊梁。
孺子可教也陳凌明，出生，四歲的時候隨父母來到景德鎮(zhèn)。
父母均為雕塑瓷廠老藝人，伯父陳培火為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，以獨特的雕塑技藝及陶瓷繪畫著稱于業(yè)內(nèi)陳凌明受家族陶瓷氛圍的熏陶，自小稟賦異人，對雕塑技藝表現(xiàn)出濃厚的興趣和愛好幼時，大人在廠里上班，陳凌明就獨自在旁邊用泥巴玩過家家游戲捏得多了，后來還有點像模像樣大伯陳培火見了，摸摸下巴上的短須搖頭晃腦地說：唔！孺子可教也！后來他就經(jīng)常手把手地教陳凌明童時候，陳凌明見過伯父站在高高的架子上，用泥巴搭起比人高還得多的人物造型，伯父自此就成了陳凌明心中的英雄和偶像伯父在陳凌明幼小的心里，也埋下了一顆萌芽的種子，陳凌明在陶瓷技校一畢業(yè)，即正式跟隨伯父陳培火開始了雕塑陶瓷的創(chuàng)作實踐。
他在伯父陳培火的悉心教導(dǎo)下，真正學(xué)到了伯父的家學(xué)獨門絕技，深刻體會民間雕塑陶瓷技藝的鬼斧神工陳凌明也真正熟悉和了解了雕塑瓷如何從軟到硬、從冷到熱、從平面到立體，從形體到意象，最終實現(xiàn)從泥到火的鳳凰涅槃的嬗變伯父的調(diào)教，加上自身的刻苦鉆研，陳凌明的手藝日漸精進，在雕塑瓷廠輕人里面小有名氣，才二十二歲的陳凌明被人聘請，第一次獨立創(chuàng)作了一件瓷雕作品，并且賺取了1500元的高額報酬這讓陳凌明又驚又喜：要知道當(dāng)時作為老藝人的父母，工作了一輩子也就二、三百一月陳凌明征得父母同意，決定再到陶瓷學(xué)院進修學(xué)習(xí)源于自然，超于自然在陶瓷學(xué)院的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，仿佛在陳凌明的眼前開了一扇窗，陳凌明眼界大大開闊在雕塑創(chuàng)作水平提高的同時，他的創(chuàng)作理念也發(fā)生了改變特別是當(dāng)時的美術(shù)系主任呂品昌對他的影響特別大，陳凌明意識到：在立足傳統(tǒng)雕塑技藝的同時，雕塑藝術(shù)必須要有創(chuàng)新陳凌明一邊創(chuàng)作一邊鐘情于山水，經(jīng)常去外地寫生畫畫，從大自然中吸收養(yǎng)分生活中，陳凌明愛好民間根雕藝術(shù)，從根雕的形、神、意、趣等方面與陶瓷雕塑進行綜合研究，精心揣摩，博采眾長，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格他悟出了根雕的藝術(shù)形象與瓷雕的色、線、形、意藝術(shù)形象之精髓，使其作品形成一種源于自然，超于自然，流暢超脫、自由奔放之藝術(shù)特點他的瓷雕作品《老子》就采用根雕原理，身體部分采用仿木雕的形式，制成木樁的模樣，頭部的胡須與樹樁自然過渡，體現(xiàn)創(chuàng)作者大巧若拙的裝飾手段觀賞、把玩之間，令觀者恍忽進入大徹大悟的精神境界瓷雕作品《千載壽》也和《老子》有著異曲同工之妙陳凌明藝術(shù)上另一個顯著特點就是，他把現(xiàn)代陶藝與釉上瓷畫完美結(jié)合，尋找一種矛盾體的視覺結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一陳凌明的陶藝瓷板《斑斕歲月》，以陶藝的粗糙、簡陋隱喻生活的艱難或困苦，而中間繪以多彩的顏色釉裝飾又象征著生活的斑斕色彩，體現(xiàn)一種的美好生活情境與對幸福的追求和向往。
陳凌明試圖把自己放在一個更廣闊、更永恒的角度去思考和反觀人生他的作品的題材與內(nèi)容透著造型藝術(shù)與色彩藝術(shù)的完美結(jié)合，作品中所表現(xiàn)出的美好情愫與人格魅力，就像他瓷雕作品一樣，經(jīng)得住時間的打磨與雕琢他的作品《亭亭玉立》、《歲月荷蓮》就是其作品最經(jīng)典的詮釋，既立足傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)傳播民族傳統(tǒng)文化非物質(zhì)文化的傳承人的既要有傳承的使命感，更要有責(zé)任對傳統(tǒng)工藝技術(shù)進行弘揚與發(fā)展陳凌明注重傳播傳統(tǒng)民族文化，在十多的雕塑創(chuàng)作生涯中，他曾經(jīng)多次受邀到福建、廣州、佛山等全國陶瓷基地現(xiàn)場表演和傳授雕塑陶瓷技藝，在當(dāng)?shù)卦O(shè)立培訓(xùn)班和建立研究機構(gòu)，為當(dāng)?shù)靥沾尚袠I(yè)解決工藝上的難題。
，陳凌明隨伯父一起遠赴歷史名城埃及，進行文化交流和現(xiàn)場陶藝表演，將璀璨的中國傳統(tǒng)雕塑技藝與文化傳播到遙遠的非洲文明古國，在中國工藝美術(shù)大師劉遠長的組織下，陳凌明參與了復(fù)制韓國五世紀(jì)期間大型土偶的創(chuàng)作活動，這些作品現(xiàn)在永久陳列在韓國慶州的主題文化公園內(nèi)9月，陳凌明整個家族，成為天津第二屆全國非物質(zhì)文化藝術(shù)節(jié)當(dāng)中江西地區(qū)唯一受邀參加技藝表演的家族代表，作為景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)雕塑手工技藝傳承者，他們家族為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展又添上了濃抹重彩的一筆
