“技巧服務(wù)于思想”，徐會(huì)鎮(zhèn)的畫里深藏著他的藝術(shù)靈魂，自始他便不甘心于只做一個(gè)畫匠將國(guó)畫與陶瓷工藝有機(jī)結(jié)合，徐會(huì)鎮(zhèn)找到了自己的路，突破工藝的樊籬，追求水墨暈染與窯變的天趣，天人合一則是徐會(huì)鎮(zhèn)追求著的藝術(shù)表達(dá)《瓷器》記者李廣明留白，畫面必須留下空間，太滿則溢徐會(huì)鎮(zhèn)很注重留白，不僅是出于藝術(shù)的需要，留白更是突出陶瓷特色的需要，既然是陶藝，就應(yīng)留白突出陶瓷材料的特點(diǎn)留白通過(guò)構(gòu)圖來(lái)完成，構(gòu)圖的過(guò)程對(duì)于徐會(huì)鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)是最辛苦的工作，胸有成竹后一切都能水到渠成構(gòu)圖就是如何用最簡(jiǎn)約的方式表達(dá)藝術(shù)，讓作品充滿想象的空間和意境簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，將最多的藝術(shù)語(yǔ)言濃縮在最樸實(shí)的筆劃中，可見(jiàn)徐會(huì)鎮(zhèn)深厚的藝術(shù)功力構(gòu)圖完成后，徐會(huì)鎮(zhèn)大部分的繪畫都交給自然成法。
在徐會(huì)鎮(zhèn)的藝術(shù)觀念里，國(guó)畫與陶瓷工藝的結(jié)合，應(yīng)賦予人與自然的完美結(jié)合天趣最有趣。
如果就此簡(jiǎn)單地認(rèn)為徐會(huì)鎮(zhèn)不重形是錯(cuò)誤的，徐會(huì)鎮(zhèn)畫的葫蘆比真葫蘆還真，水墨暈染加上窯變的天然效果，讓徐會(huì)鎮(zhèn)的葫蘆栩栩如生在徐會(huì)鎮(zhèn)的作品中，水墨藝術(shù)被發(fā)揮至極致中國(guó)畫身就是水墨藝術(shù)，中國(guó)畫與陶藝的結(jié)合，也是水墨和陶瓷材質(zhì)的結(jié)合。
徐會(huì)鎮(zhèn)將水墨暈染在陶瓷材質(zhì)上，其工藝極其獨(dú)特，然后經(jīng)過(guò)窯火，中國(guó)畫的另一番風(fēng)景便油然而生了徐會(huì)鎮(zhèn)最忌諱人為地雕琢，這對(duì)于他而言并不是高尚的藝術(shù)徐會(huì)鎮(zhèn)從繪畫藝術(shù)最簡(jiǎn)單的基功里走了出來(lái)，在一山一石都胸有成竹后，讓水墨天然造化成形。
這樣的作品才是最好的作品，充分體現(xiàn)了和諧美麗的光與色的變幻寫意源于天成。
讀畫的過(guò)程，更是享受人文哲學(xué)思想的過(guò)程因此，讀徐會(huì)鎮(zhèn)的畫已超越“遠(yuǎn)看山有色，近看水無(wú)聲”的境界，天然而成的畫面會(huì)引導(dǎo)讀畫者進(jìn)入一個(gè)更廣闊的意境讀徐會(huì)鎮(zhèn)的《聽(tīng)雨》，能自然地置身畫中，隱隱聽(tīng)見(jiàn)驚雷，風(fēng)吹雨點(diǎn)斜打水面，小池塘里的一場(chǎng)雨生動(dòng)地落在了畫面上徐會(huì)鎮(zhèn)要表達(dá)的正是這樣的意境，在他要表達(dá)的意境里飽含了人文哲學(xué)思想。
之所以能做到這點(diǎn)，與徐會(huì)鎮(zhèn)哲學(xué)修養(yǎng)密不可分，胸中有思想才能做到直抒胸臆無(wú)論是西方哲學(xué)，還是中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道哲學(xué)，徐會(huì)鎮(zhèn)都廣泛涉獵，并將這些人文哲學(xué)思想表達(dá)在其作品中于是，徐會(huì)鎮(zhèn)的作品有了靈魂
