這里說的畫自然是繪畫，文指的是詩文繪畫是美術袁它屬于藝術范疇，而詩文屬于文學范疇二者雖然是兩個不同門類，但并不是兩股道上跑車，雖手法不一，實乃異途同歸。
宋張舜民有詩句云：詩是有聲畫，畫是有形詩詩者以文字述情，畫者以筆墨傳情。
詩文與畫相互對照，互相補充，互相引申，文以達吾心，畫以達吾意，詩畫本一律，相得益彰之作用，珠聯(lián)璧合之神妙豐子愷先生曾說過這樣一段話：中國傳統(tǒng)理論中似乎更強調(diào)文學與繪畫的同一關系，即耶文畫互通爺，繪畫與文學相結合．中國古代有許多畫家本身又是文學家、詩人。
他們的作品常受到文學作品的影響，詩畫合一，文畫合一，這在中國古代是常見的文藝現(xiàn)象從古至今，不知有多少知名文學家、詩人甜蜜地往返于寫畫之間如唐代王維，宋代蘇軾，明代唐寅、鄭板橋，近代林紓，當代豐子愷、馮驥才、賈平凹等等知名作家寫作需要藝術、美術講究藝術，蘇軾評王維詩中有畫，畫中有詩的妙論即是很好的雙重明證。
瓷都景德鎮(zhèn)是陶瓷美術之鄉(xiāng)，陶瓷繪畫水平中外叫絕，有許多中老陶瓷美術家具有深厚的文學功底著名陶瓷美術家畢淵明先生早寫的《龍珠閣》一文，看后著實耐人尋味。
從事繪畫的藝術工作者都知道這個道理，真正的繪畫大家皆是精于學樂于學的典范因為表現(xiàn)美、創(chuàng)造美需要多讀書、勤筆墨，不斷地提高自身文學水平、寫作水平。
瓷都陶瓷美術家不乏這樣的優(yōu)秀人才然而，我們還應看到，相當一批陶瓷繪畫人員只知畫而不知文，極少數(shù)人對文學壓根不感興趣，或者說是一竅不通狹義理解陶瓷繪畫僅是一門技術而忽視了其藝術價值，還沒領悟到文學能給繪畫立意帶來靈感，帶來生機客觀地說，要讓每個陶瓷繪畫人員都要達到繪畫大家的標準，人人都具備繪畫和文字的深厚功底，顯然不合實際，但作為一個繪畫人員多少會點文，這并不難做到為瓷都陶瓷文化藝術之花常開常艷、常開常新，我們期待更多既會畫又會文的陶瓷美術家涌現(xiàn)！
