采訪背景：最近一段時間，有些媒體和網(wǎng)站將景德鎮(zhèn)列為全國十大假冒文物生產地之一，并報道的有鼻子有眼一時間，景德鎮(zhèn)許多業(yè)內人士，有點坐不住，認為這給瓷都聲譽造成了非常不好的影響為此，本刊就傳統(tǒng)工藝與仿古瓷的區(qū)別、仿古瓷如何明碼標價、高仿瓷與贗品的界定、以及傳承與造假等問題，做了系列采訪鄧俠波：傳統(tǒng)工藝與仿古不同景德鎮(zhèn)市陶瓷美術大師鄧俠波，生于景德鎮(zhèn)，系景德鎮(zhèn)鄧氏家族創(chuàng)辦于公元的“尊藝坊”注冊商標持有人，屬尊藝坊青花瓷制作技術第三代傳人由其青花產品在繼承前輩傳統(tǒng)技術秘方基礎上，又注入了多項現(xiàn)代工藝技術，逐步形成了獨有的藝術風格將“尊藝坊”字號向國家商標局提交注冊，10月獲得國家商標局批準為正式商標鄧俠波被授予“世界青花瓷藝術大師”稱號在第一屆景德鎮(zhèn)陶瓷節(jié)展示評比中，尊藝坊青花作品被專家評委譽為最具“素肌玉骨”青花瓷特征，并一舉奪得青花組優(yōu)秀大獎8月1日鄧俠波作品《蓮有余》天球瓶又榮獲首屆中國國際工藝品博覽會金獎，被《陶瓷世界報》評為每周一寶曾入選《走出瓷都成功人士》等刊物，許多作品均被選送國內外參展，在近代，尊藝坊青花瓷被眾多國內外陶瓷愛好者收藏鄧俠波觀點：作為傳統(tǒng)工藝和藝術，不贊成大面積的生產仿古瓷許多人這樣做，是在吃老祖宗官窯的飯，不可取當然，做仿古瓷并沒有錯，但是如果做舊，就不應該，作為復制古工藝的傳統(tǒng)而言，要是以謀取暴利為目的的做舊就是欺騙應該更多的在傳統(tǒng)工藝基礎上，追求和注重創(chuàng)新，在藝術形式上形成自己的風格和特色，這是最重要的“傳統(tǒng)中求變化，加入新的元素，富有時代特色全新的工藝”這是傳統(tǒng)工藝瓷和仿古瓷的本質區(qū)別彭發(fā)旺：仿古瓷應該明碼標價從市新橋的路口拐入，在羅家塢的路旁一棟小樓，見到了樸實的彭先生走上仿古瓷之路前，他一直在深圳打拼，但數(shù)下來累的要死就是賺不到錢回家過，通過多方調查，還是選擇留在家里創(chuàng)業(yè)次，他開始自學做仿古瓷，以此刷新了自己的創(chuàng)業(yè)歷程他主要做雕塑類，主仿宋、元兩代時期的佛家塑像，以出品“大路貨”為主經過五的煎熬，生活有了改善，收入逐漸走高，置業(yè)買車，事業(yè)上算是略有小成作為從浮梁鄉(xiāng)鎮(zhèn)走出來、起步較晚的彭先生來說，他覺得很知足他說，干什么都要先交學費。
原來剛做，一直是虧本，直到第三才開始盈利首先是制種，再做模、印胚、上釉、燒制……從選料到配瓷胎，這條“仿古大路”他可以一直走下去，甚至會做一輩子彭發(fā)旺觀點：對于仿古瓷的評價，他不置可否他說，當淘到一件好東西（古玩）時，會非常興奮，如果仿制成功，就更有成就感主要的出發(fā)點并不是謀取暴利，或來個一夜暴富這個出發(fā)點的不同，就決定了“仿古”與“造假”的概念人說“一跟二復原”，雖然做仿古比做現(xiàn)代要難，但不能走極端，他一直做的是普通仿古瓷，大部分商家都是這個心態(tài)，以批發(fā)為主仿古瓷市場好不好做，主要靠做工，只要品質好，就好賣對于明碼標價的仿古瓷，很實惠，這也是大眾市場的需要羅勝彪：高仿瓷不等于贗品羅勝彪，36歲，從都昌來到景德鎮(zhèn)，傳承祖輩陶瓷制作工藝，從事古陶瓷制作俗話說，在景德鎮(zhèn)不做陶瓷，就無法融入景德鎮(zhèn)的千文化體系剛開始他拜師學藝做仿古瓷，并在閑余時間刻苦研究制瓷工藝由于其謙虛好學，為人真誠，得到御窯博物館館長向元華先生的真?zhèn)魉f，能有今天的成績，靠的就是兩個字——實誠，一位法國人參觀他的作坊時，將包落下，當時失主并未注意在他整理作坊時發(fā)現(xiàn)了包，當即就想方設法聯(lián)系到了失主法國人為此認準了他，并直接簽下了訂單，至今保持著貿易往來他認為，人如果不“實誠”，就不能在社會上立足他的起家，恰恰源自于這筆來自法國的訂單。
經過多的打拼，他的“攬勝堂”生產廠房已有3000多平米，以精湛的技術生產柴窯仿古陶瓷羅勝彪觀點：仿古瓷要做好并不容易，明代宋應星《天工開物》有云：“一坯功力過手七十二，方可成器”必須制作者本人及藝人仔細監(jiān)制、技藝熟能生巧才能做出一件傳承古陶現(xiàn)代高境界的陶瓷藝術作品做仿古瓷，畢竟是傳承古代陶瓷文化，如果說是造假，那世界萬物就不會有傳承了所以說仿古瓷不會擾亂收藏界和古玩市場畢竟仿古瓷的最高境界，其實也是一種陶瓷工藝真正意義上的傳承高仿瓷是否為贗品的根本因素，還是人的意念賣假蔡宇苗：意在傳承并非造假在仿古瓷業(yè)內，打拼了的蔡宇苗，也許是因為他在業(yè)內已經擁有了一定的聲望，所以人送外號“大菜”走進他的工作室，一套古舊的家具映入眼簾，蔡先生說這是一套古代工藝家具，很有收藏價值一坐下來，他就對仿古瓷工藝流程，從原礦的粉碎、淘洗，再到瓷胎、底釉，還有青花出樣、龍紋姿態(tài)……如數(shù)家珍般，一一道來在“大菜”看來，研究仿古瓷很枯燥，要耐得住寂寞，從器型的理解，到材質的考證，以及圖案的概念與變化，需要徹底理解古代藝術談何容易比如從宋代到今天，都有人在畫龍與鳳，其內涵就是對古代帝王文化的理解另外，目前的陶瓷行業(yè)有80%左右是在做仿古瓷，其對經濟的貢獻是無法估量的，解決多少下崗人員更是無法言喻蔡宇苗觀點：明朝就有研究傳承古代東西的行業(yè)，大家都在研究、復制、仿制前朝的東西學習這種先進的工藝，比現(xiàn)在出陶瓷藝術作品更難研究這種生產工藝，為解釋在原來落后的條件下如何做出如此精美藝術品提供依據(jù)一件上好的古瓷，從原料、材質，都很有參考價值，只要不是從商業(yè)的角度為目的，就是傳承文化“出樣的是徒弟，跟樣的才是師傅”，用研究的成果和陶瓷文化的交流，將古代藝術復制傳承下來，留給后人研究借鑒，讓先人們的陶瓷技藝得以繼承而不失傳，這本身就是民間高級藝術人才存在的意義專家觀點--------------------向元華，中國御窯工藝傳承人，中國御窯工藝博物館館長、御窯元華堂品牌創(chuàng)始人、景德鎮(zhèn)御窯文化研究中心主任、御窯文化發(fā)展有限公司董事長。
，向元華曾經營一家仿古瓷手工作坊，開始接觸御窯工藝向元華追求的目標是探索、復原御窯制作工藝，重現(xiàn)御窯精品風采為此，他查閱大量史籍資料和考古成果，到各大博物館參觀，細細揣摩御窯瓷器的制作工藝，并承包景德鎮(zhèn)陶瓷學院的實驗工廠在國有陶瓷企業(yè)經營困難的情況下，向元華聘請這些陶瓷世家出身的老工人到自己的公司工作，使傳統(tǒng)工藝得以流傳向元華從事御窯瓷器研究已近三十載，為當之無愧的御窯工藝傳承人向元華：仿古瓷≠膺品仿古瓷與膺品的關系，首先要正本清源，講事實擺道理說仿品就是贗品，這個結論就太輕率這是會出問題的，因為中國是個有幾千歷史的文明古國，中華文化的傳承一直是一脈相傳比如漢字，就是從圖騰到象形，一直演變傳承到今天的還有書畫，也是靠不斷的臨摹仿制得以傳承的，不能說所有的碑帖臨摹都是在造假。
這種傳承，能說它是造假嗎？如果將仿品當真品去賣，那這個仿品就是贗品這是個性質和定義截然不同的概念首先仿古瓷制作的過程就是個藝術傳承的關系現(xiàn)在有一些專家將自已當成了雜家，陶瓷藝術的演變和上千歷史的變換，其中包含的東西實在是太豐富，一個人不可能全部都能融會貫通，不可能對歷朝歷代、民窯官窯等，都有研究并有所成一般來說，只能是術有專攻所以自己辨不出真?zhèn)?，不要將責任推到制作仿古瓷的人身上因為即使你是位內科的專家級醫(yī)生，也不可能對外科、婦科、兒科等都能治，甚至說包治百病畢竟這個中的歷史信息量實在是太大了打個不恰當?shù)谋确?，有人用菜刀殺了人，能說這個責任應歸咎于做菜刀的人嗎？做菜刀本無罪，有罪的是用菜刀殺人者其次古代的陶瓷藝術工藝，特別是將古人的手工工藝嚴格的傳承下來，這是我們的必然選擇因為上千的陶瓷藝術文化和工藝，不能在我們手上流失，或者斷代，如果那樣我們將成為歷史的罪人。
景德鎮(zhèn)千陶瓷文化的底蘊，陶瓷技藝精湛，靠的就是傳承創(chuàng)新在后代仿前代的過程中，陶瓷技藝得到了傳承創(chuàng)新、陶瓷文化得到了傳承升華，千窯火才延續(xù)到今天
