點代筆是正常的這一觀點與很多人的想法似乎極其相悖很多人認為，代筆是不正常的，是欺騙消費者的行為這里面的關鍵原因，不久前在探討大師評選話題時我曾有過類似表述：很多人對大師存有種種心理，關鍵原因是受了佛界佛稱大師，菩薩都不能稱的影響，把大師的名頭看得太神圣，同時又過于關注陶瓷藝術作品這一說法中的藝術與作品字眼，認為藝術是有靈性的，有個性的，而代筆表現(xiàn)不了這些關于大師，我為陶院教授曹春生《景德鎮(zhèn)雕塑瓷藝》寫讀后感時引用過一個簡單的比方：大師應該是推出方凳之后，加上靠背做成椅子，繼而墊上松軟物做出沙發(fā)工匠是一千次一萬次地做著方凳、椅子和沙發(fā)，做得再好再精，也只能是好工匠，而不是大師同時還指出，如果不具備知識分子以創(chuàng)造或傳播文化為職業(yè)、關心國家的前途和人類的命運、批判精神、獨立人格這四個必須條件，不配稱之為大師恕我直言，在陶瓷藝術領域中，無論是從前面的通俗，還是從后面的高度，都無人可以稱大師在這一領域中的大師，其實就是一稱謂，藝術只是技藝的別名，他們就是陶瓷技藝工作者，制作的是陶瓷工藝產品、商品。
評大師和企業(yè)評省級名牌、國家名牌是一樣的，提高的是品牌價值，而非其他我們不妨想想，當很多企業(yè)產品成為了省級、國家級甚至更高知名品牌，需求量遠大于生產量時，都有代工現(xiàn)象，大到汽車，小到電器，再到服裝，甚至包括服務行業(yè)我們盡管知道某名牌汽車、電器、服裝以及酒店餐飲并非正版，但仍然樂于選購，而不屑于一些正版或者說是原創(chuàng)的非名牌，其中的根本原因，在于我們看中的是其中的品牌效應及其品牌體系后的品質保證。
我還想說一種觀點，那就是陶瓷藝術行業(yè)中的任何一個人，他們從省高工到省大師，從省大師到國大師，變化其實就是評選結果公布的那一瞬間無論是理論還是實際，在這一瞬間，他們的技藝、水平、造詣等等都不會發(fā)生實質性的變化，但其作品的價格卻著著實實地變化于這一瞬間，原因其實就是我說的品牌價值在提高我們所說的陶瓷藝術，里面沒有明顯的實用價值之分，不像一塊磚，密度高的可以承受多一點壓力，疏松的如果承受多了壓力就可能會碎裂。
所以，我們購買陶瓷藝術作品時，注重品牌效應的心理成分更高我覺得，當我們購買某陶瓷藝術作品更多注重其背后的作者時，就應以太虛幻境坊門前假作真時真亦假，無為有處有還無的對聯(lián)作最高境界，而不應計較是否代筆，因為作品沒有實質性的區(qū)別，而名字又是你想要的，名字的本人也會給你以心理上的滿足，這里面又有什么呢？就像前段時間鬧得沸沸揚揚的韓寒與方舟子事件，便有一股很強的聲音說：寧要虛假的韓寒，也不要真實的方舟子或許有個別人會說，他重作品而不重作者若如是，我想把錢鐘書那句經典名言一并作贈：假如你吃個雞蛋覺得味道不錯，又何必認識那只下蛋的母雞呢？假如你看中了某件作品，就不必琢磨創(chuàng)作作品的人是誰；假如你看中的是某件作品上面的人名，也不必琢磨創(chuàng)作作品的人是誰當然，如果請人代筆者沒有嚴格的品牌體系后的品質保證，而你又買了，之后感覺非常不爽，想做既看重作品又看重創(chuàng)作者的魚和熊掌兼得者，那我只能無語雜志電子版
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