《晨曲》陶藝秦錫麟繪《昔日光輝》陶藝秦錫麟繪香韻·青花斗彩馬蹄瓶張學文繪淡妝·青花斗彩佛珠瓶張學文繪任何事物冠以“現(xiàn)代”二字，說明其有別于過去，體現(xiàn)了現(xiàn)代的時代氣息現(xiàn)代民間青花與傳統(tǒng)民間青花，現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝都是隨著時間的推移、社會的進步、創(chuàng)作思維的更新、創(chuàng)作行為的變革，現(xiàn)代的從傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上派生出來在這大千世界當中，陶瓷文化，作為一種精神產(chǎn)品，不但反映了各自國家的藝術(shù)潮流、社會形態(tài)、民族意識，也促進人們增進了解，相互影響，互為啟迪，互相促進，共同提高構(gòu)成了各個民族陶瓷文化獨特性和世界陶瓷文化多樣性，推動了世界陶瓷文化的發(fā)展進程景德鎮(zhèn)民間青花是在繼承唐代長沙窯、銅官窯釉下彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)和吸收宋代磁州窯及吉州窯的藝術(shù)特點，從元、明、清至現(xiàn)代逐步發(fā)展起來的景德鎮(zhèn)現(xiàn)代民間青花是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)民間青花的延伸、蛻變和發(fā)展的結(jié)果景德鎮(zhèn)民間青花廣為流傳民間，是因為置身于人民大眾中間的民間藝術(shù)家運用長期積累的藝術(shù)實踐和極其熟練的技巧，淋漓酣暢地抒發(fā)了自己情感，用簡練筆墨描繪物象，形成了不重細節(jié)，取其大勢，不重形似，而重神似的藝術(shù)風格，以純真意念、生動布局、高度概括、大膽夸張，創(chuàng)作了美妙絕倫、令人陶醉的藝術(shù)形象和審美境界民間青花藝術(shù)以率真、淳樸、凝練、灑脫的美學內(nèi)涵，濃郁的鄉(xiāng)土氣息，雄渾博大的民族氣魄，蜚聲中外，馳譽藝林時代的發(fā)展變化導(dǎo)致景德鎮(zhèn)民間青花的發(fā)展變化藝術(shù)家不斷探索，不斷創(chuàng)新，不斷提高，突破了原有思維框架，繼承傳統(tǒng)民間青花精髓，結(jié)合現(xiàn)代陶瓷科技成就和現(xiàn)代文化藝術(shù)發(fā)展趨勢，從功能、材質(zhì)、工藝、藝術(shù)語言等方面進行了多方位拓展藝術(shù)家們自辟蹊徑，各展所長，把傳統(tǒng)民間青花發(fā)展成富有現(xiàn)代藝術(shù)意蘊和現(xiàn)代審美內(nèi)涵的新型現(xiàn)代民間青花藝術(shù)景德鎮(zhèn)現(xiàn)代民間青花自在江西省景德鎮(zhèn)陶瓷研究所開發(fā)、興起以來，在景德鎮(zhèn)掀起了一股熱潮，并波及到其他產(chǎn)瓷區(qū)，在國內(nèi)外產(chǎn)生了極大影響，深得世人的推崇、喜愛日愛知縣藝術(shù)大學陶藝教授加藤伸也先生評價道：“景德鎮(zhèn)現(xiàn)代民間青花藝術(shù)為中國陶瓷藝術(shù)開辟了一條新路，功不可沒，經(jīng)得起歷史考驗”全國政協(xié)委員、香港著名陶瓷收藏家羅桂祥先生評價道：“現(xiàn)代民間青花藝術(shù)為香港收藏界吹進了一股沁人心脾的清新的風”日陶瓷藝術(shù)交流協(xié)會會長外山羲久先生評價道：“現(xiàn)代民間青花藝術(shù)的出現(xiàn)，使景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)裝飾風格從女性化轉(zhuǎn)為男性化，具有力度和陽剛之美”臺灣著名陶藝家陳佐道先生評價道：“現(xiàn)代民間青花藝術(shù)為中華民族陶瓷文化作出了不可磨滅的貢獻，將會載入史冊”韓國園光大學陶藝教授韓風林先生評價道：“現(xiàn)代民間青花既具備了現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作意蘊，又具有強烈的中國陶藝民族特點”我國民間藝術(shù)研究專家畢克官研究員評價道：“現(xiàn)代民間青花創(chuàng)作者對傳統(tǒng)民間青花藝術(shù)特色進行了認真研究，經(jīng)過消化，注入新鮮血液，使之煥發(fā)出時代的光彩，這是一項具有開拓性研究成果”自上世紀末、世紀初以來，人類生活進化，出現(xiàn)了物質(zhì)與精神裂變，對藝術(shù)性的渴求藝術(shù)家們也在回歸大自然的文化藝術(shù)新潮中，在創(chuàng)作觀念上，進行自我反思，自我解脫，自我變革，超越其原來固有模式，去追尋一個前所未有的新領(lǐng)域，因而現(xiàn)代陶藝就是從傳統(tǒng)陶藝母體中脫穎而出它完全超脫了傳統(tǒng)陶瓷實用功能，提升至物化精神的純美術(shù)范疇，無視其實用性，側(cè)重其形式美，而躋身于繪畫、雕塑等純藝術(shù)行列，與它們并駕齊驅(qū)，成為藝術(shù)領(lǐng)域中一種新的獨特的表達媒體現(xiàn)代陶藝也是傳統(tǒng)陶藝的延伸、擴展、蛻變的結(jié)果，它不再把實用性作為創(chuàng)作目的，而是從“實用功能造型”中解脫出來，轉(zhuǎn)化為“表現(xiàn)造型”、“抽象造型”、“觀念造型”它在創(chuàng)作過程中不拘泥于任何具體形式，而是充分表達陶藝家的意念、情感與個性，陶藝家的自我意識得以充分的渲染當代陶藝家擺脫了傳統(tǒng)陶藝固有框架的束縛，從傳統(tǒng)陶藝領(lǐng)域走了出來，用非實用性創(chuàng)作理念，進入表達個人主觀意念的純藝術(shù)境界現(xiàn)代陶藝以其純粹藝術(shù)品格和獨特的審美內(nèi)涵進入了現(xiàn)代社會生活中現(xiàn)代陶藝在材料運用上具有其獨特的一面，關(guān)于挖掘陶瓷材料內(nèi)在質(zhì)的美，關(guān)于發(fā)現(xiàn)和使用新材料，創(chuàng)造性地運用材料和充分展示材質(zhì)內(nèi)涵來表達創(chuàng)作意念與情感，毫不顧及陶瓷材料運用手法中傳統(tǒng)的清規(guī)戒律，使材質(zhì)在火的魅力作用下產(chǎn)生情感升華現(xiàn)代陶藝往往根據(jù)創(chuàng)意需求，不局限于陶瓷材質(zhì)使用，經(jīng)常與其他材質(zhì)恰到好處地綜合運用，產(chǎn)生復(fù)合多變效應(yīng)，豐富了現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作手段，擴展了現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)表現(xiàn)層次和領(lǐng)域改革開放的春風吹遍了神州大地，國門的打開，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作風潮也涌入我們這個泱泱大國，形成一股沖擊波我國陶藝界有識之士，一反傳統(tǒng)陶藝常規(guī)，在推進現(xiàn)代陶藝發(fā)展的進程中進行思考、探索、開拓、進取，掀起了現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作熱潮近幾來，現(xiàn)代陶藝在我國有了很大的發(fā)展，創(chuàng)作出了不少的優(yōu)秀作品令人刮目相看悠久的陶瓷文化歷史，積淀了深厚的傳統(tǒng)技藝豐富的陶瓷資源，優(yōu)秀的技藝人才，完整的陶瓷體系，這些都是景德鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)代陶藝堅實的基礎(chǔ)和有利的條件現(xiàn)代陶藝在景德鎮(zhèn)起步較晚，以景德鎮(zhèn)陶瓷學院、江西省陶瓷研究所、輕工總會陶瓷研究所、景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所的陶藝家為主體，形成了一個現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作群體，活躍在瓷都這塊古老的土地上他們以主人翁的態(tài)度，肩負時代賦予的使命，辛勤耕耘，默默從事現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作探索之途是艱辛的，他們并沒有沉寂在傳統(tǒng)氛圍下，受景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶藝的束縛，而是立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸取西方現(xiàn)代陶藝創(chuàng)意，以新的思維，以新的藝術(shù)理念去創(chuàng)造從總體來講，景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝還處在不成熟階段，但也不乏優(yōu)秀作品景德鎮(zhèn)的輕陶藝家們結(jié)合景德鎮(zhèn)現(xiàn)代民間青花創(chuàng)作出的現(xiàn)代陶藝作品，在國際、國內(nèi)大獎賽中頻頻獲獎就是有力的證明。
現(xiàn)代陶藝其他藝術(shù)門類一樣，具有其民族性和地域特點，現(xiàn)代陶藝既要具備其世界性，又應(yīng)具備不同國家、不同民族美學內(nèi)涵和地方特征景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝發(fā)展不能割斷其歷史洲源關(guān)系，而是要在保持自身優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，吸收西方現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作思維和審美理念蘊古創(chuàng)新，拓展新路，勢在必行面對西方現(xiàn)代陶藝的沖擊，景德鎮(zhèn)的陶藝家們，應(yīng)從理論上對傳統(tǒng)進行冷靜反思，對西方的文化進行冷靜分析和科學吸收，找出古今文化和中西文化的交融點使發(fā)展景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝具有持久的張力，摸索出一條景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝之路，創(chuàng)造景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝新風貌景德鎮(zhèn)現(xiàn)代民間青花藝術(shù)和現(xiàn)代陶藝都是傳播文化的載體，也是返樸歸真理念產(chǎn)生的藝術(shù)現(xiàn)象，抽象表達、意念展現(xiàn)、豪放不羈是它們的藝術(shù)形式側(cè)重點；粗獷、質(zhì)樸、自然、大方是它們的藝術(shù)風格共同點二者都是火與土的藝術(shù)，二者內(nèi)在精神可謂殊途同歸，巧妙地把二者融匯在一起，更能產(chǎn)生共鳴與互補效應(yīng)在景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作活動中，如何結(jié)合景德鎮(zhèn)現(xiàn)代民間青花藝術(shù)來進行創(chuàng)新，是一項極有意義和效應(yīng)的新課題，應(yīng)進行認真研究、探索和實踐景德鎮(zhèn)的陶藝家們在這條不平坦的路途上印下了不可磨滅的腳印，他們研制的現(xiàn)代陶藝作品不但拓展了景德鎮(zhèn)現(xiàn)代民間青花藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域，而且強化了景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝地方屬性他們在創(chuàng)作過程中，較完善地處理好了“古為今用”“洋為中用”的關(guān)系，瞄準了古今文化和中西文化交融點，把現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作理念、前衛(wèi)意識同同代民間青花的優(yōu)秀傳統(tǒng)與民族內(nèi)涵交織在一起，為景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝闖出了一條新路，創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀現(xiàn)代陶藝作品如《漸變》入選了“’92日美濃國際陶藝展”，實現(xiàn)了我國現(xiàn)代陶藝在國際大獎賽中草藥入選獎為零的突破《流》榮獲全國陶瓷藝術(shù)作品評比一等獎，《迎春》榮獲全國陶瓷藝術(shù)作品評比一等獎，《大風歌》、《秋韻》、《蘆葦深處》被國外美術(shù)館作為珍品收藏現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，不但開辟了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)新的表現(xiàn)途徑，也促使景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)生質(zhì)的變化，產(chǎn)生和種飛躍，煥發(fā)出新的光彩，展現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的另一個世界一份辛勞，一份收獲景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作方興未艾，正在朝著全方位、多層次、新格局和更縱深方面開拓、發(fā)展，陶藝家們將更加意氣風發(fā)地馳騁在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的新天地里
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
