漢代樂舞俑的藝術(shù)特色作者：趙芳（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院06級研究生）摘要：漢代陶俑藝術(shù)在中華民族史冊上占有非常重要的地位，活靈活現(xiàn)的樂舞俑更是涌動(dòng)著蓬勃的生命力，它那古樸稚拙、取大勢去繁縟及寫實(shí)和寫意相結(jié)合的藝術(shù)特色在歷史上也是極為罕見，以至于漢代陶俑藝術(shù)對我國現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響關(guān)鍵詞：古樸稚拙浪漫纖秀寫意一、引言提到陶俑大家就會立刻想到秦始皇兵馬俑，的確，秦始皇兵馬俑無愧于被稱作世界文化遺產(chǎn)八大奇跡之一，如果說秦俑的出現(xiàn)把中國古代雕塑推到了一個(gè)史無前例的高度，那么漢俑的出現(xiàn)將在秦俑的基礎(chǔ)上大放光彩樂舞俑獨(dú)具特色，在諸多陶俑中，樂舞俑造型精美是漢俑中的一枝奇葩在這篇文章中，我們所要探討的就是這樣一個(gè)問題，樂舞俑真正所表現(xiàn)的藝術(shù)特色是什么?高度概括的形式背后又帶給大家怎樣的豐富內(nèi)涵呢？而要真正理解這些問題，就得先以美術(shù)作品角度了解到底在樂舞俑身上人們寄寓了一種什么樣的思想感情？二、漢代樂舞俑的藝術(shù)特色從藝術(shù)角度說，陶俑是用陶土燒成的以現(xiàn)實(shí)中的人物或動(dòng)物為主要表現(xiàn)對象的陶塑作品，在中國古代美術(shù)雕塑史上占有十分重要的地位但從中國殉葬意義看起來，“陶俑是替代活人殉葬的偶人，是商周人殉制度的變相延續(xù)，是厚葬制度下產(chǎn)生的文化現(xiàn)象”，它們是殉葬的人形，是作為主人享樂的工具陶俑的出現(xiàn)其實(shí)象征了社會的進(jìn)步，隨著社會的發(fā)展樂舞俑成了諸多陶俑中一個(gè)經(jīng)典類型，主人生前以歌舞陪伴，窮奢極欲，縱情享樂，死后也要將生前種種享樂帶入陰間，仍需要在陵墓中陪伴主人度過日日寂寞的夜晚，可想而知樂舞俑的地位是不容忽視的因此在造型上運(yùn)用了形式與內(nèi)容想結(jié)合的手法，除了古拙、大氣特征之外更注重藝術(shù)上的寫意、構(gòu)思表現(xiàn)、夸張想象，從而創(chuàng)造出展現(xiàn)在我們面前的一件件如此偉大的藝術(shù)品1、古樸、稚拙是漢代樂舞俑的藝術(shù)表現(xiàn)之一，它比秦俑更拙更美漢代樂舞俑雖比秦代俑較小巧，它具有秦代的風(fēng)格，古樸稚拙是它的一大特點(diǎn)，面部刻畫簡練生動(dòng)，動(dòng)態(tài)古樸含蓄，如彩繪舞俑（見圖1），身穿長袖交領(lǐng)綠色長袍，一手揮動(dòng)長袖微微向前擺動(dòng)，衣服輕柔的質(zhì)感表現(xiàn)至美，一手殘斷于身后，雙腿前傾，泛白的臉頰眼微睜仿佛已深深陶醉在翩翩歌舞之中，服裝線條自然流暢而且洗練，造型粗獷但足以帶有古代舞人的優(yōu)雅氣質(zhì)，動(dòng)作雖然感覺有些笨拙但仍然是厚重樸實(shí)，舒展豪放，別有韻味，流露著漢代陶俑的古樸氣息，顯示了漢代人特殊的追求和審美觀念，充分彰顯了漢代陶塑獨(dú)特的藝術(shù)魅力2、取大勢、去繁縟、高度概括的表現(xiàn)手法是漢代樂舞俑最純正最迷人的藝術(shù)特征之一樂舞俑在動(dòng)勢上表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，形態(tài)刻畫不拘謹(jǐn)不拘于細(xì)節(jié)，樂舞俑多注重整體效果，人體形態(tài)干脆利落，手法簡練，線條以曲線為主，給人若隱若現(xiàn)的感覺，比如東漢樂俑（見圖2），圖中兩位男子靜坐吹奏，雙膝盤腿而臥，圓滑的線條寥寥幾筆，但概括形象；頭戴官帽，面部五官微微突起，雙手捧于嘴唇做吹奏動(dòng)態(tài)，雙手一前一后，和我們現(xiàn)實(shí)生活中吹奏形式一樣，沒有去刻畫細(xì)節(jié)，比如手部以塊面形式表現(xiàn)，只整體上抓住人物動(dòng)勢，大的人物動(dòng)態(tài)走向，不煩瑣，表現(xiàn)淋漓盡致，高度概括了人物的形象3、浪漫纖秀的藝術(shù)風(fēng)格漢俑楚風(fēng)，又承秦制，并且融合創(chuàng)新“史學(xué)家說漢承秦制，主要是指政治體系、組織形式、法律條文等從文化上看，西漢因襲的主要是楚文化，這一點(diǎn)在樂舞方面表現(xiàn)得尤為明顯。
西漢初楚聲統(tǒng)治了整個(gè)上層統(tǒng)治集團(tuán)的音樂生活，自漢代高祖劉邦起，終漢朝一代，皇室成員寫詩都用騷體，唱歌都是楚聲，跳舞均是楚舞漢代時(shí)歌舞已有了較高的水平，漢高祖劉邦雖文化不高，但善作楚歌”（注：《漢景帝陽陵探秘》p119）楚文化以柔為美的審美觀念對漢代產(chǎn)生了直接影響，形成了以纖巧秀麗為美的藝術(shù)風(fēng)尚，其造型優(yōu)美，姿態(tài)生動(dòng)傳神，極富動(dòng)感，漢俑形體雖小，在注重宏觀的藝術(shù)效果方面，它又與秦俑一脈相承，表現(xiàn)出宏大的氣魄，因?yàn)闆]有刻意求工，漢俑的風(fēng)格更加自由揮灑，選材更加生動(dòng)活潑，造型生動(dòng)，神采浪漫飛揚(yáng)陽陵出土的一些樂舞俑高45厘米，長眉細(xì)目，面部敷白，朱丹點(diǎn)唇，小口微啟，面龐豐潤，有的收腹撅臀，有的細(xì)腰斜胯，有的仰面揚(yáng)袂有的神態(tài)機(jī)敏，陶醉在樂舞中，他們寬大的袍袖隨著音樂飄揚(yáng)，削肩細(xì)腰，色彩淡雅，表現(xiàn)了東方女子的文靜含蓄之美，舞動(dòng)著的人物個(gè)個(gè)都是鮮活的，跳躍的……但在你面前的分明是直立不動(dòng)的偶人，陶俑的生命和姿態(tài)卻在一瞬間定格，雖經(jīng)兩千多歲月仍然生動(dòng)地展現(xiàn)在我們面前漢代樂舞俑的塑造手法，將人物生動(dòng)的神情和靜止的軀干形成鮮明的對照，把動(dòng)勢含而不露地蘊(yùn)于靜止之中，漢代樂舞俑在精巧的外表下依然散發(fā)著簡練質(zhì)樸、稚拙可愛的浪漫色彩，充滿生活氣息，以其鮮明的時(shí)代特征，蓬蓬勃勃的生命活力，藝術(shù)上的古拙之美以及漢代造型藝術(shù)特有的浪漫纖秀風(fēng)格贏得世人的稱贊4、寫實(shí)與寫意相結(jié)合的藝術(shù)特色4.1、漢承秦制、融合創(chuàng)新秦俑高度寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格無疑對漢初陶俑產(chǎn)生了影響，不過漢俑不像秦俑過分追求形體的真實(shí)，而是整體把握人物的神韻，以寫實(shí)與寫意相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格，賦予陶俑以生命進(jìn)入西漢以后，秦始皇陵俑坑中那樣仿若真人的大型陶俑已成為歷史絕響，漢俑更注重象征性的替代，體量明顯縮小，高度一般是50-60厘米，但眼、鼻喉、耳、肚臍、生殖器官等人體九竅無一不備，是繼秦俑基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)造的產(chǎn)物，在漢代厚葬之風(fēng)的影響下陶塑藝術(shù)更深入人心，煥發(fā)了陶塑創(chuàng)造者表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的熱情，更具有藝術(shù)表現(xiàn)力。
在漢代時(shí)現(xiàn)實(shí)中所有的生活用品在墓葬中都能找得到，并且造型非常逼真，數(shù)量巨大，甚至連生活場景都表現(xiàn)的淋漓盡致，如三俑正在載歌載舞（見圖3），中間的張嘴大笑，頭梳椎髻并側(cè)向一邊，上身裸露，兩臂前伸，身體略右傾；左右兩邊的頭戴帽，著寬袖長袍，雙手向兩邊展開，雙腿一躬一伸，作舞蹈狀；另一人一手叉腰一手上舉，裙擺飛揚(yáng)，姿態(tài)優(yōu)美，正陶醉在舞蹈中塑造手法質(zhì)樸生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，將手舞足蹈的“百戲”藝人神態(tài)表現(xiàn)得恰倒好處，使得雕塑生動(dòng)輕盈，而且落落大方，更另人驚嘆的是，舞俑個(gè)個(gè)神情愉悅，面部表情細(xì)膩傳神，惟妙惟肖4.2、陶俑的自然美及內(nèi)質(zhì)精神情感的流露，充分體現(xiàn)了形式與內(nèi)容的統(tǒng)一及情感的再現(xiàn)“漢俑體態(tài)雖小，但它重意重情重神韻，著力突出人物的神態(tài)”，漢代工匠以洗練的手法再現(xiàn)人物瞬間所表現(xiàn)的情感，一抬手一回眸的簡單生活動(dòng)態(tài)，卻造就了樂舞俑的神韻西漢中期雕塑手法更加大膽自由，更注重整體簡練概括的塑造，在表現(xiàn)的對象和題材上也比以前更加廣闊多樣，西漢后期及東漢墓中大量樂舞俑的出現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念已較前期發(fā)生了很大的變化東漢時(shí)期的罕世珍品《說唱俑》，其造型極為生動(dòng)傳神，極富動(dòng)感，真實(shí)的刻畫了說唱者充滿感情的神態(tài)和手舞足蹈的忘我境界，極富戲劇性的神情，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)地主莊園中歌舞宴樂的奢華生活情景《說唱俑》（見圖4）著力捕捉描繪人物動(dòng)作神情的把握與刻畫，追求神韻的塑造，顯得生動(dòng)活潑，人物造型稚拙可愛，可能創(chuàng)造者為了表現(xiàn)說唱的特點(diǎn)，陶俑的造形都比較夸張，形態(tài)給人強(qiáng)烈的動(dòng)感，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，整個(gè)雕塑夸張傳神而又具有古拙之美三、樂舞俑藝術(shù)特色的形成原因漢代陶俑涌動(dòng)著蓬勃的生命力，其中樂舞俑是最純正最迷人的藝術(shù)，樸素自然、古拙稚氣、雄渾率真、痛快淋漓的藝術(shù)特色的形成原因受楚文化及當(dāng)時(shí)的政治背景的影響很大1、楚文化藝術(shù)影響深遠(yuǎn)，以至造型藝術(shù)中楚風(fēng)盛行“在歌與舞緊密結(jié)合的漢代楚舞必然伴隨著楚歌一起流行，楚舞甚至比楚樂影響更大、更深遠(yuǎn)，在整個(gè)兩漢400余間，楚風(fēng)均盛行不歇”（注：《漢景帝陽陵探秘》p120）漢代的音樂舞蹈繁榮昌盛，樂舞俑為數(shù)眾多，構(gòu)成了漢代的華彩樂章，這個(gè)樂章的主旋律則是漢代陶俑的淺吟低唱，無論是音樂還是舞蹈都受到楚文化的影響2、社會政治背景對陶俑藝術(shù)的影響文景帝統(tǒng)治期間，政治比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，雖提倡節(jié)儉持家，但漢承秦制，厚葬之風(fēng)已深入人心，陪葬陶俑的生意十分興盛，為了遵守節(jié)儉之制不得不把陶俑形體減小，運(yùn)用模制成型，批量生產(chǎn)，即可節(jié)省工，也可節(jié)省人力，善于創(chuàng)新，大膽變革，人體的塑造藝術(shù)比秦俑有了較大的提高。
漢代大批樂舞俑造型各式各樣，樂舞俑中吹笙、撫琴、撞鐘、擊鼓者各具神態(tài)，十分有趣，無不活脫脫充滿生活氣息，陶俑中有男有女，造型洗練，形象生動(dòng)，神情浪漫飛揚(yáng)，數(shù)不盡的送葬明器的制造在當(dāng)時(shí)形成了一種產(chǎn)業(yè)四、樂舞俑藝術(shù)在中國雕塑發(fā)展中的歷史地位漢代樂舞俑從一方面體現(xiàn)了制陶工匠的高超技藝，從另一方面為當(dāng)今帶來了很大的參考價(jià)值，漢代的藝術(shù)特征至今都能體現(xiàn)在現(xiàn)代的陶瓷作品中例如現(xiàn)在國內(nèi)很多雕塑作品造型簡練，線條概括的恰到好處，實(shí)體比較敦厚、笨拙，但表現(xiàn)的內(nèi)容卻不乏其中，采用這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法來體現(xiàn)烘托自己的作品，一方面運(yùn)用了古代的表現(xiàn)手法，把漢代的精神體現(xiàn)其中，另一方面在古代文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上加入自己的思想，古今結(jié)合創(chuàng)造出更有表現(xiàn)力的作品，意義深重
文化民俗分類很多,下面是其他類別的文化民俗 :
