明朝張岱曾說：人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也愛古玩者皆是有癖之人，對器物和器物背后的文化一往情深鑒賞是對文物、藝術品等的鑒定和欣賞，是人們對藝術形象進行感受、理解和評判的思維活動和過程然而收藏是一種文化，收藏是一種閱讀，收藏是一種財富，收藏是一種幸福鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術館資訊本文刊發(fā)于《瓷器》雜志社記者朱袁成（一）瓷器，在我國很有地位，在世界上也頗有影響。
我國的瓷器生產，可上溯到2000多前的西周時期時至宋代，出現(xiàn)高峰，共有鈞、汝、官、哥、定五大名窯到了明清時期，可以說瓷器的燒制達到了精美絕倫的程度，現(xiàn)在更是如此。
也正因為如此，從古到今的瓷器收藏故事，演繹了一代又一代收藏人的欣喜和悲壯，甚而是悲傷，真是如詩如歌，如泣如訴在曙光路古玩大市場記者接觸到一位陶瓷收藏愛好者劉福順。
他不間斷地收藏瓷器已有20多，這20多陶瓷的收藏經歷，酸甜苦辣皆在其間，有撿漏的興奮和喜悅，也有打眼買假的辛酸和反思劉福順認為要成為一位好的收藏家，必須了解古瓷的發(fā)展史，掌握一定的理論知識，用理論指導收藏講白了，就是要回到器物的本來代來研究，切不可憑自己的好惡來衡量歷史的器皿在當代平民百姓都難以見到的皇家器物試想某人對瓷器本來沒有深入研究，卻妄想憑幾百元、幾千元買到價值上百萬元、上千萬元的官窯或民窯精品，一夜暴富，難道賣的人都是傻瓜嗎？如果這樣收藏只能抱著偽品不自知，越陷越深，不能自拔收藏目的一定明確，興趣愛好，弘揚文化是前提，是基礎，脫離這個根本，只想一夜暴富，不是一個地道的收藏家。
劉福順說，鑒別古陶瓷要做到，一懂歷朝歷代的器型；二懂歷朝歷代的主要窯口和胎質；三懂歷朝歷代的畫工和用料；四懂現(xiàn)代作偽的手段；五懂經營對象的進貨渠道，是來自日積月累的收藏，還是迎合某些人的需要專門販假賣假人們在鑒賞中的思維活動和感情活動一般都從藝術形象的具體感受出發(fā)，實現(xiàn)由感性階段到理性階段的認識飛躍，既受到藝術作品形象、內容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和豐富。
運用自己的視覺感知、過去已經有的生活經驗和文化知識對美術作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術作品與美術現(xiàn)象的活動（二）藝術收藏品是華夏文明的縮影，是中華民族歷史文化的載體，它以數(shù)量廣泛和自身獨具的魅力詮釋著特定的歷史文化對古玩文物藝術品的收藏和鑒賞不僅可以使人漫步于悠久燦爛的歷史文明之中，而且還能使人在陶冶情操、增長知識的同時，取得可觀的經濟效益鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術館資訊本文刊發(fā)于《瓷器》雜志社記者朱袁成剛進不惑之的方偉，從事收藏瓷器已有十幾個頭，其中的風風雨雨自然經受了不少既有在市場上撿到漏時的喜悅，更有買到贗品時的懊悔特別是剛剛入道時所經歷的小故事，耐人尋味，發(fā)人深省方偉說，那是６月的一個周六，他和平常一樣來到鄭州古玩城淘寶那時，他剛學收藏瓷器不久，對一些瓷器的真假鑒別一竅不通。
所以他只在一個個地攤上瀏覽，想多學學，多看看。
但他還沒有看幾個攤點，就有一個攤主很神秘地告訴他：“我剛從農村老家收到一件老窯瓷器，非常好剛才有很多人都想買，甚至有一個也是賣家的人也想買但我不想賣給那人，畢竟我們是生意上的對手”攤主又強調說：“那個人給我出了２００塊錢，我不賣我看你人實在，不如賣給你吧，１８０元就行”當時，方偉還真的很感動，雖然說那時他還分不清這件東西是真是假，但他還是決定買下這件瓷器后來方偉讓朋友看看，朋友一看就說是假的方偉當時不信，就把買賣時的故事說了一遍，朋友笑著說你上當了看方偉不信，朋友就告訴他說，那兩個攤主一定是先串通好了，故意講故事給你聽呢這件事對方偉觸動很大，不但讓他下決心以后一定要學會分清真假，而且也學到了如何對待攤主講的“故事”了方偉還告訴記者一個收藏故事他說，一位企業(yè)家多來投資上千萬元收藏了上千件古陶瓷，其中中國五大名窯瓷器全有，青花瓷僅收藏元青花和明代官窯青花，連明代民窯青花都不屑一顧說起瓷器收藏知識，這位企業(yè)家更是頭頭是道，但他畢竟是半路出家，也僅僅是用錢換來的，理論是現(xiàn)學的，所以他還是不放心自己于是有一天，企業(yè)家請了一位古陶瓷研究界的專家給他鑒定這批藏品，專家同意后，企業(yè)家十分恭敬地專車接到家中，先泡香茶，再事休息，等心平氣勻之后才拿藏品讓專家看，上千件藏品看了不到五十件，專家已經不耐煩了：“不用看了，看過的全是贗品”專家脫口而出。
“上千萬元啊，這可不是一個小數(shù)目如果他的藏品都不對，上千萬元的投資根本就無法收回這位企業(yè)家在商戰(zhàn)心態(tài)下搞收藏，其收藏過程背后隱藏著巨大的危機和風險特別是遇見高檔器物，稍有不慎，就會進入誤區(qū)所以回歸理性，才會在收藏中獲得極大的精神享受和物質回報另外，作為藏家，必須學習鑒定，而且‘學無止境’這是因為，在收藏的任何一個領域都要求收藏者有相對廣博的領域知識和長時間的操作積累，絕不能剛知道一點就自以為是，過于相信自己的眼力”方偉感嘆地對記者說對文物、藝術品等的鑒定和欣賞，是人們對藝術形象進行感受、理解和評判的思維活動和過程人們在鑒賞中的思維活動和感情活動一般都從藝術形象的具體感受出發(fā)，實現(xiàn)由感性階段到理性階段的認識飛躍，既受到藝術作品形象、內容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和豐富不同階段、不同時代、不同民族的人乃至同一時代、不同民族、不同階段的人，由于思想感情、生活習慣、經歷以及藝術修養(yǎng)、藝術感受能力的異同，在鑒賞上也常常出現(xiàn)相異、相反和某些相同、相近的感受和評價離開人們的鑒賞，文藝作品便無從發(fā)揮作用了
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