saidthatthesoftcolor12floresvase(余國鋒、余樂陶瓷藝術(shù)工作室景德鎮(zhèn)市333000)藝術(shù)創(chuàng)作中，常常有人提倡師古而不泥古，對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是值得探討的問題清朝書法家翁方綱和劉墉，前者對古人書法刻意求似，后者卻博采眾長，自成一體，翁問劉：哪一筆是學(xué)古人的？劉反問：哪一筆是自己的？這一詼諧，卻又富于哲理人們總喜歡以古為師、以古為鑒，但只有在師古的基礎(chǔ)上，求不同、求發(fā)展，才會有獨特的風(fēng)格，才會有更大的進步翁方綱師古求形似，固然嚴謹：但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴在陶瓷創(chuàng)作中，掌握歷史沉淀的精華，是一個藝術(shù)家必備的素養(yǎng)和基礎(chǔ)：而創(chuàng)新，不拘泥于以前的精神，則是靈魂最近鉆研粉彩創(chuàng)作，拜讀中國工藝美術(shù)大師王隆夫的粉彩十二花神薄胎雞心瓶，對師古而不泥古這一說法尤其深有體會這件作品從民間、從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，在造型工藝、彩繪技法上又不拘一格，是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的典范之作、精品力作本文就想談?wù)劰P者從這件陶瓷作品中獲得的藝術(shù)感受和經(jīng)驗一、王隆夫其人王隆夫無疑是當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界的一代巨擘他于出生于江西浮梁，這里物華天寶、人杰地靈，涌現(xiàn)過一王二侯三尚書，六位宰相七侍郎當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)是一瓷二茶：舉世聞名的瓷都景德鎮(zhèn)在歷史上長期隸屬于浮梁管轄，因而浮梁被譽為世界瓷都之源：唐代的浮梁茶也曾聞名天下，在敦煌遺書之《茶酒論》和白居易的《琵琶行》中分別留有浮梁歙州，萬國來求與商人重利輕別離，前月浮梁買茶去的美名王隆夫打從出生開始就陶瓷結(jié)下不解之緣，其祖父王昌彬曾任晚清御窯總辦，可謂陶瓷世家他本人也在被授予中國工藝美術(shù)大師稱號，多來在景德鎮(zhèn)十大瓷廠之一的藝術(shù)瓷廠從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，擅長粉彩繪制古代人物，兼及山水、花鳥他筆下的藝術(shù)形象，多取材于歷史典故、神話傳說，筆下的藝術(shù)形象，著力于真情實感，作品融詩詞、繪畫、書法、金石于一體，立意氣勢磅礴，用筆蒼勁古拙，格調(diào)高古秀雅，風(fēng)格洗練含蓄多以工筆兼寫意的手法塑造形象，或濃墨重彩，或輕描淡抹，揮寫時以一當(dāng)十，有情盡在無形處。
其人物畫，無論單個人物的特寫，還是人物群像的描繪，都形神畢肖、個性口明；花鳥畫，取前人之法而學(xué)一半、撇一半，多取寓意吉祥的題材，松鶴長春，喜鵲登梅，喜慶而熱鬧，雅逸而嚴謹間有言情之作，則奇簡飄逸，淋漓著墨趣，渲染出筆意，別生一番風(fēng)韻王隆夫的作品以古裝人物為主，作品含蓄洗煉，於淡泊中見濃烈，平易中求新奇他筆下的人物形象均著意於生活真實。
他重視自然，一直強調(diào)師古人不如師造化，堅決反對嬌艷媚世之風(fēng)所以，他的作品能給人以清水出芙蓉，天然去雕飾的樸素自然的美感單個人物的特寫，形肖神揚，意態(tài)天然，如其作品《一葦渡江》，令人擊節(jié)稱妙繪諸多人物于一幅畫中，分則個性鮮明，合則相映成趣，如其作品《唐三俠》，可謂匠心獨運他的作品獲獎無數(shù)，并被國內(nèi)外美術(shù)館、藝術(shù)館收藏他的在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上講究創(chuàng)新，筆者對他的師古人不如師造化，是如此理解：在陶瓷創(chuàng)作中，掌握歷史沉淀的精華，是一個藝術(shù)家必備的素養(yǎng)和基礎(chǔ)：而創(chuàng)新，不拘泥于以前的精神，則是靈魂接下來，筆者要通過粉彩十二花神薄胎雞心瓶這件器物，詳細描繪筆者的體會二、十二花神瓶粉彩十二花神薄胎雞心瓶，造型獨特、彩繪精妙，僅粉彩人物繪制一項就涉及仕女、小生、老生、神鬼佛道等門類，王隆夫偏偏在群像之中覓出花之神韻、畫之神韻首先說器型此器為薄胎瓷，亦稱脫胎瓷、蛋殼瓷，是景德鎮(zhèn)著名傳統(tǒng)瓷器品種中久負盛名的特種工藝產(chǎn)品之一，特點是瓷胎薄如蛋殼、透光、胎質(zhì)用純釉制成其制作從配料、拉坯、利坯（修坯）、上釉到繪畫、燒制，須經(jīng)四十多道工序，全部采用手工，分三次燒成尤以利坯和藝術(shù)加工最為精細利坯要經(jīng)過粗修、細修、精修等反復(fù)百次的修琢，才能將二、三毫米厚的粗坯修至0.5毫米左右胎體厚度大多在1毫米以內(nèi)，故人稱之為：薄似蟬翼，亮如玻璃，輕若浮云。
這件作品的輕巧、秀麗，做工精致，正是景德鎮(zhèn)制瓷技藝精湛的代表再說題材此器物取材民間、傳統(tǒng)文化，從十二花神故事尋找藝術(shù)表現(xiàn)形式傳說農(nóng)歷二月十二是百花的生日，人們稱之為花朝，因此民間便有一個花朝之慶而隨著季節(jié)時令的替換，百花也以各種不同的容顏繽紛了大地，為人們的生活添了無數(shù)浪漫情趣傳統(tǒng)文化說，百花各有其司花之神，也各擁有一段美麗的故事。
在百花的傳說中，以農(nóng)歷中的十二個月令的代表花，與司十二月令花神的傳說最令人神往清代蔡云有詩云：百花生日是良辰，未到花朝一半春。
紅紫萬千披錦繡，尚勞點綴賀花神講的正是百花盛開為花神祝壽的景象歷代文人墨客玩味和吟詠百花，弄出許多趣聞軼事來，從而造就出12個月的花神來，于是日日有花開，月月有花神歷史上對十二花神這一題材，通過瓷器也有表現(xiàn)，最有名氣的當(dāng)屬康熙十二花神杯，但其美中不足的是只有花，沒有人物花是花，人是人，花、人合一才是花神王隆夫這件作品做到了這一點，其以花喻意，以人傳神，畫面清晰，人物活現(xiàn)，有極強的美感和視覺沖擊力民間對十二花神有很多種說法，王隆夫在這根薄胎瓷瓶上表現(xiàn)的，似乎是：正月：柳夢梅，梅花；二月：楊玉環(huán)，杏花；三月：楊延昭，桃花；四月：張麗華，薔薇花；五月：鐘馗，石榴花；六月：西施，荷花；七月：石崇風(fēng)，水仙花；八月：綠珠，桂花；九月：陶淵明，菊花；十月謝素秋，芙蓉花：十一月：白樂天，山茶花；十二月：老令婆，梅花這一版本，有12位花神、11種名花在他筆下，十二花神或活潑俏麗、或優(yōu)雅婀娜、或深情憂郁、或滄桑脫俗每一位花神的姿態(tài)、神情各異，與古詩梅標清骨，蘭挺幽芳茶呈雅韻，李謝弄妝，杏嬌疏麗，菊傲嚴霜，水仙冰肌玉膚，牡丹國色天香，玉樹亭亭皆砌，金蓮冉冉池塘，丹桂飄香月窟，芙蓉冷艷寒江照應(yīng)最后說王隆夫的構(gòu)圖、繪畫功力這根薄胎瓷瓶上表現(xiàn)12個人物，人物眾多卻不繁雜，各有秩序、神態(tài)各異，筆法工致，大處著眼于整體布局；小處講究衣紋等細節(jié)處理各個人物之間既有留白，又互相連貫，自然地表現(xiàn)出萬物有序、生生不息的道理，渾然天成。
古語云：青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之而寒于水筆者認為，三人行必有我?guī)煟覀円獛煼ü湃?，也要師法前人，只有在對傳統(tǒng)精髓的積累達到一定厚度，才能推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能王隆夫先生無疑是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的對象之一
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
