中國元素是景德鎮(zhèn)陶瓷立身之本這種被大多數(shù)中國人(包括海外華人)認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號或風(fēng)俗習(xí)慣，才稱之為“中國元素”景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中的“中國元素”不僅僅要表現(xiàn)一種中華文明傳統(tǒng)文化的象征，也不排除西方文化的補充潤飾，但不應(yīng)該狹窄地定義與西方的差距。
景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)界以“中國元素”作為創(chuàng)意語言雖然是由鴻永率先提出，并推廣傳播，但實際上它并不是一個屬于陶瓷界的時尚新名詞。
我們將目光對準(zhǔn)新晉的輕的國大師們，李文躍、寧勤征、饒曉晴、賴德全，誠然，他們的成功就是不可爭辯的事實，在他們的作品中無不濃縮了飽含中國文化精華的“中國元素”，從而打動了國大師的評委，到達(dá)藝術(shù)寶塔的尖頂，孕育了這幾位國大師和景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的成功。
同時也奠定了當(dāng)代景瓷立于中華藝術(shù)之林的自信，承擔(dān)起融入世界、影響世界的時代使命。
中國擁有歷史悠久的陶瓷文化，瓷器在中國人的日常生活中占據(jù)著重要地位。
而景德鎮(zhèn)新生代輕的國家級大師演繹了其與眾不同、品質(zhì)卓越的陶瓷工藝技術(shù)和畫面他們的作品中，我們并沒有感到其作品正在受到西方文明的壓抑，也沒有去積極的討好西方市場，只是在尊重了人文西方的角度上創(chuàng)造出了新型陶瓷文化方式，他們以中華古典的雅致藝術(shù)作為其所堅持的對藝術(shù)的追求、生活的感覺，使得他們的作品符合越來越多追求高雅生活的中國和海外收藏者富裕階級的現(xiàn)實狀態(tài)佛、道、儒，歷史文化，玉石文化，花卉文化等純粹東方文化的象征正在越來越多的出現(xiàn)在景德鎮(zhèn)當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)中，從而也帶動了新一代的青陶瓷藝術(shù)家回歸傳統(tǒng)文化，增加文學(xué)修養(yǎng)，提高藝術(shù)品味，在藝術(shù)創(chuàng)造里一直不斷閃現(xiàn)中國元素的光彩。
鴻永·/文
