封建社會里“學(xué)而優(yōu)則仕”，讀書人都希望通過科舉取得功名進(jìn)入仕途“十寒窗無人問，一舉成名天下知”故宮博物院收藏的一件宋元磁州窯陶枕枕面上寫的一首《行香子》，就是一個(gè)僥幸達(dá)到了自己目的的讀書人，晚回憶往事的自在情態(tài)寒暑催遷，名利縈牽，得祿時(shí)平神仙忙中光影，最哀長，也有人，也由也由天春風(fēng)似杳，秋水香蓮，小池塘楊柳輕臺。
一筇床畔，千卷窗前，有時(shí)行，有時(shí)坐，有時(shí)眠一又一不避寒暑苦讀，整個(gè)身心都被名利縈牽著，一旦真的熬出頭當(dāng)上了官，那快樂的滋味真好比作了神仙！晚退職以后衣食無憂，自由自在，日子也很愜意但像他這樣的幸運(yùn)兒總是少數(shù)，大多數(shù)人是被科舉制度貽誤了一輩子，終生失意彭城出土的一件磁州瓷枕的枕面上題寫的兩支《朝天子》，就表現(xiàn)了一個(gè)文人求功名而不得的失意與悔恨，然而他又能很快自我排遣與安慰，說是“閑”—自由才是最可寶貴的，名與利統(tǒng)統(tǒng)是虛妄的“得閑且閑，已過中限寧交（教）別人上高竿，卻交（教）別他人邯鄲長安皆屬虛患（幻），論漁樵一話間，江山自安，那里也唐和漢”“左難，右難，枉把功名干，煙波名利不如閑到頭來，無憂患積玉，堆金，無邊無岸，限來時(shí)，悔后晚，病患過關(guān)，誰救得貪心漢”就是已經(jīng)進(jìn)入官場的文人，也常常在宦海浮沉中成為失意者。
河南鶴壁集窯遺出土一件白釉黑彩詩文罐，小口鼓腹，肩和腹部分別繪以黑色纏枝牡丹花卉和三角紋圖案，腹部書寫的一首七律就充分顯示了官場失意者的心情“昨夜西風(fēng)爛漫秋，今朝東岸獨(dú)垂鉤紫袍不識蓑衣客，曾對君王十二流”這些穿紅著紫的貴人們，不要以為我穿蓑衣就是一般的草民百姓，殊不知我曾經(jīng)面對過君王呢！言外之意是你們不要趾高氣揚(yáng)，說不定哪一天也會失意于官場進(jìn)入不了官場的讀書人，最常見的職業(yè)是當(dāng)開蒙館教私塾河南禹縣出土的一件長方形白釉瓷枕，枕面刻劃一支教書先生的感懷小曲；“老書生，白屋中，說唐虞，道古風(fēng)，一朝事業(yè)如春夢，不如蓬門閉戶教幾個(gè)小蒙童忽然喧嘩一片聲，不覺金兵到門庭”來這只瓷枕是南宋末金兵侵宋時(shí)燒制的入隱、讀書，從名利中超脫出來，向來是中國封建文人最津津樂道的自慰方式請程門的這首題在瓷瓶山水畫上的詩“松陰結(jié)茅屋，湘帙得重溫人世營營者，何曾辯曉昏”在青山綠水的懷抱里，在古松下結(jié)茅屋而居，無拘無束重讀經(jīng)史子集，這是何等愜意的事情！再那些沒日沒夜追名逐利的人，真是可笑復(fù)可嘆！這些詩詞的出現(xiàn)，說明了兩個(gè)問題一是文人參與了陶瓷生產(chǎn)，使得陶瓷獲得濃厚的文化氣息；二是陶瓷生產(chǎn)者富有商業(yè)意識，用這類的詩詞裝飾器物，即會得到各種命運(yùn)的文人們的普遍共鳴與歡迎，也會博得崇尚知識的普通百姓的喜愛，因而便于銷售
