初識鄒麗華，是在一個朋友的生日聚會上當所有的女人在夸夸其談時，她在一旁默默地聆聽當我得知她就是鄒麗華時，頓時有種感覺涌上心頭，那就是“俏也不爭春，只把春來報”因為我在一個展會上見過她的作品，她的作品如同她的人一樣是一枝不斗則艷，不爭自奇的雅麗華美之花說她如瓷，那是因為她具有陶瓷的溫潤，婉約。
談話時如同潺潺流水，似鐘磬之聲不久我就被她身上的獨特氣質(zhì)及她的文化造詣所折服從事陶瓷藝術(shù)達之久的她現(xiàn)為“寶藝軒”工作室主人，系高級工藝美術(shù)師、江西省工藝美術(shù)學會會員、高嶺陶藝學會會員少時期師從王懷俊、何叔水等人，又在當代著名陶瓷藝術(shù)家、教育家張學文教授的指導下，系統(tǒng)地進行了素描、色彩、圖案等美術(shù)基礎(chǔ)訓練，為自己的陶瓷藝術(shù)打下了堅實的基礎(chǔ)后又在其父親一藝術(shù)瓷廠著名老藝人鄒海林的熏陶和傳授下，以十之久苦攻陶瓷粉彩、新彩人物、圖案等彩繪技藝，使技藝更加嫻熟《瓷器》記者曹燕妮穿越時光的女子號稱仕女專家的鄒麗華，從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作30余，擅長釉上仕女，其人物動態(tài)婀娜多姿，造型準確，面容俊俏，尤其有10多的圖案功底，導致作品線條穩(wěn)健，色彩淡雅光潔，在景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)仕女作品中獨樹一幟他接受上海漢光陶瓷有限公司特聘，擔任三陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作及彩繪技藝的指導老師她以輕描淡寫的筆調(diào)，靜謐雅麗的色彩，工致茂美的圖案，艱難而有成效地走出了一條屬于自己的藝術(shù)道路。
鄒麗華注重仕女圖案的寓意和畫風在鄒女士看來，瓷器上的女子，常常并不僅僅是裝飾，她們會穿越時光，款款而來，為我們講述一段往事，一段舊情“因為民間的畫面往往不求規(guī)矩，畫面自然飄逸，故事小寫豐滿感人也許我手下的女子正是自己的寫照，或是自己喜愛一生的人，這些怎么能不美呢，也許我所畫的瓷器不是最名貴的，可是在我眼中，它們都是最美的”據(jù)鄒女士說，這些仕女瓷器也有獨到之處在鄒女士家的客廳里有一個瓷瓶，瓶上人物圖案栩栩如生：畫面繪古代美女西施臂挽紗籃款款走來，表情溫婉而楚楚動人衣著線條簡潔色澤淡雅，頭飾以花紋彩巾體現(xiàn)了古典仕女那窈窕清麗、純潔溫文、冰清玉潔的完美形態(tài)背景鮮花盛開，彩蝶飛舞，整體畫面動靜結(jié)合，色澤協(xié)調(diào)，十分完美“能把生動的人物表情刻畫得栩栩如生，這功夫可是不一般”一位新加坡的女老板這樣說道鄒女士向記者展示了自己的得意作品，這是個女俑，高約30厘米，俑胎質(zhì)堅硬，施釉均勻，無釉流痕。
女俑頭梳單髻，面頰豐滿，細長娥眉，豐滿嘴唇，人物形象逼真女俑身穿黃色長衣，姿容豐腴，儀態(tài)嫻雅，經(jīng)過詢問方知這工藝精湛的作品，延承了唐時婦女豐盈的審美傾向，圖中仕女體態(tài)豐盈，具有明顯的唐代仕女畫的流行風格清代仕女圖尤為盛行，但歷朝風格各不相同，如順治仕女的衣帶飄然，康熙仕女的妙筆傳神，乾隆仕女的精細寫照，無不具有獨特的時代特色畫面在空間層次處理、勾線、著色、染法等具體手法上，既保留了傳統(tǒng)中國畫的精神特質(zhì)，又有所突破，既有厚度又很空靈；不過多分染而接近平涂的著色手法，不僅避免了刻板，同時突出了線條的獨立審美作用，利用色彩間的鋪墊呼應在單純中畫出了厚度和力度；對裝飾性花紋、圖案和幾何化線條的巧妙運用則使畫面產(chǎn)生很強的審美取向這幾幅作品是鄒麗華極為難得的工筆精品力作。
“繞開道，走自己的路”工筆人物畫在中國繪畫發(fā)展史上是成熟較早的一個學科，經(jīng)歷了千余的風雨沉浮特別是上個世紀改革開放至今，工筆人物畫已成為中國藝術(shù)百花園中一枝鮮艷的花朵，并逐漸受到重視工筆畫不是因工而工，而是以“工”傳情達意、舒展懷抱、抒寫心性，以精微細致的描繪傳達出無限的遐想工筆畫“意趣”的顯現(xiàn)，在于畫面境界的營造、勾勒與渲染的控制把握及表現(xiàn)力等多方面因素這些因素又依托在作者的學識修養(yǎng)和閱歷積累的基礎(chǔ)之上，而今在工筆人物畫的教學中，大多注重精細的描繪而忽略了對意的表現(xiàn)工筆畫界識“意”者寡，“眾工之事”者多，豈知“愈工愈遠”也。
把注意力過分集中在物象表面，只“留意于物”其品格自然在下把情思注入物象并以其傳達情意，雖不甚詳備而畫格亦能自高。
工筆畫以能曲盡形神及精妙的刻畫著稱于世，在于中國人含蓄典雅的審美需求，于恬淡靜謐中體味人生妙理落墨潔凈，設(shè)色明艷清雅，開一代新氣象鄒麗華學古不泥古，用她的話講就是“繞開道，走自己的路”。
同時，她也沒有拒絕西方的繪畫經(jīng)驗，合理的吸收了比例、解剖、透視等創(chuàng)作技巧尤其在整體價值取向上，她追求的是純中國的古典式審美情趣仔細想想中國歷史上那些弱女子們，像孟姜女、劉蘭芝、祝英臺、崔鶯鶯、林黛玉等，都是為自己的真實生命在笑，在哭，在愛，在恨，在生，在死，鄒麗華為她們請命，為她們造型無論是千金小姐還是丫環(huán)仆人，在鄒麗華的筆下都充滿著人的尊嚴鄒麗華畫出了“雖是照人的明艷，卻不飛揚妖冶；是低眉垂袖，瓔珞矜嚴”的東方女性美，那是充滿了人格力量的外在美和內(nèi)在美的結(jié)合她以女兒之身，深刻體驗了中國婦女的深重苦難和神圣悲憤，經(jīng)過自己感情世界的熱烈燃燒和提煉，冷卻成一種思想，一種情懷，一種品質(zhì)，而超凡入圣。
