圖為：安德宇作品鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊：最早以書入畫的是北宋的蘇軾與米芾蘇軾的繪畫突出寫意精神，喜歡作枯木怪石，表現(xiàn)其心中的郁氣因此在他的畫面上書法的作用最明顯，說(shuō)明書畫之間具有相同的美感米芾則更為明顯，如現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的《珊瑚筆架圖》又被帖學(xué)家成為《珊瑚貼》（圖27），就很清楚表明書畫之間的特殊聯(lián)系。
在元代則是錢選和趙孟頫錢選有經(jīng)典的論斷隸體，趙文敏問(wèn)畫道與錢舜舉，何以稱士氣？錢曰：隸體耳錢選強(qiáng)調(diào)文人畫的核心是隸體，把書法用筆和文人畫的業(yè)余性作為重要的特點(diǎn)，以突出繪畫中的個(gè)人境界。
但最后完成書畫同源這一歷史課題的是趙孟頫在他的《秀石疏林圖》（圖28）（故宮博物院藏）卷后詩(shī)題表明了他的觀點(diǎn)：石如飛白木如籀,寫竹還與八法通；若也有人能會(huì)此，須知書畫本來(lái)同他強(qiáng)調(diào)把文人最擅長(zhǎng)的書法藝術(shù)融入繪畫的筆墨線條中，增強(qiáng)繪畫的寫意性，并提高以寫代描的畫法此論一出便成了中國(guó)畫界的金科玉律，卻也如此數(shù)數(shù)歷史上及當(dāng)今的國(guó)畫名家、大家個(gè)個(gè)稱得上是書法家，最起碼他們也非常熟悉書法用筆，只有這樣才能畫得通神、玄妙那么陶瓷繪畫也要書畫同源嗎？答案是肯定的！因?yàn)樘沾衫L畫是以秉承中國(guó)畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文人畫的筆墨技法，以造境為最終目的的一門繪瓷學(xué)，因此陶瓷繪畫者也應(yīng)有過(guò)硬的書法功底但當(dāng)下景德鎮(zhèn)的陶瓷繪畫者是否這樣呢？比筆者以為不容樂(lè)觀但淺絳彩的繪瓷家們以及后來(lái)的珠山八友，可以講他們都有很深厚的書法功底，同樣當(dāng)代畫瓷的畫家?guī)缀鮽€(gè)個(gè)都是書法高手（見(jiàn)第二章新文人畫對(duì)傳統(tǒng)書、詩(shī)、畫的造詣），與此相比景德鎮(zhèn)當(dāng)下的陶瓷繪畫藝術(shù)家他們?cè)跁ㄉ系脑煸劸拖嗖钐h(yuǎn)了（筆者在此沒(méi)有貶低的意思），如果看看景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫作品上的題款，有些真是不堪回首；有些是拿毛筆寫硬筆字，絲毫沒(méi)有書法的用筆；有些是找人代題，弊病叢生因而，當(dāng)代畫家畫瓷在書法上可以提供一個(gè)借鑒，一定要在書法上下點(diǎn)功夫，最起碼不要因字害畫，力爭(zhēng)書畫同源。
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
