[里弄]—相傳五代時(shí)期此地即有人定居，只是一直沒(méi)有正式地名有一天旱，一位叫義思的老人在此挖了一口水井，將井水免費(fèi)供人飲用后人為紀(jì)念這位好心的老人，便將該井命名為“義思井”，之后弄堂名稱也沿用井名雖然義思井在景德鎮(zhèn)數(shù)百條老弄堂中，其長(zhǎng)度的確有些偏短，但就是這條不起眼的小里弄，當(dāng)卻住著多位實(shí)力雄厚的瓷老板[地理]據(jù)《景德鎮(zhèn)市地名志》記載，義思井西與迎祥弄相接，轉(zhuǎn)向北至義思井3號(hào)長(zhǎng)100米，寬1：8米，水泥路面其實(shí)要找到義思井很簡(jiǎn)單，只要從勝利路進(jìn)入市建國(guó)瓷廠，來(lái)到珠山街道建國(guó)社區(qū)居委會(huì)辦事處，向前走半分鐘便來(lái)到一家煤餅廠，穿過(guò)這家煤餅廠便是義思井。
也就是說(shuō)，義思井緊緊依傍著建國(guó)瓷廠，正如這里的居民世世代代都依附在陶瓷行業(yè)一樣。
不過(guò)近來(lái)，義思井的居民在就業(yè)道路上，有了更多的選擇義思井里的古怪水井[故事]說(shuō)起義思井弄名的來(lái)歷，還有一段膾炙人口的故事天旱苦水很早以前就有人開(kāi)始在此地居住，只是這地名遲遲沒(méi)能定下來(lái)當(dāng)時(shí)這里住著蔡家和孟家，蔡家的人開(kāi)了間大窯場(chǎng)，而孟家的人經(jīng)營(yíng)著一間生意紅火的當(dāng)鋪那時(shí)有條不成文的規(guī)炬，就是誰(shuí)家的勢(shì)力大、家里的財(cái)產(chǎn)多，便能—以其姓作為地名由于蔡家和孟家都屬于財(cái)雄勢(shì)大的大戶人家，兩家人便常為將該地命名為“蔡家弄”還是“盂家弄”而爭(zhēng)執(zhí)不休，甚至還因此發(fā)生過(guò)數(shù)次械斗地方上的長(zhǎng)者和當(dāng)?shù)氐墓賳T曾調(diào)解多次，皆因雙方都不肯讓步而以失敗告終正當(dāng)此時(shí)，老鎮(zhèn)遇到了百難遇的大旱，災(zāi)情嚴(yán)重到連昌江河里的水都幾近斷流由于當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)里的瓷器大部分都是通過(guò)水路運(yùn)輸出去，這下鎮(zhèn)巴佬們辛苦燒制的瓷器全都積壓在倉(cāng)庫(kù)里瓷器賣不出去，窯場(chǎng)的生意也大受影響，就連蔡家的人也只好坐等旱情過(guò)去的那天到來(lái)更糟糕的事還在后面，本來(lái)住在這里的人們都是在井里打水喝，但旱情發(fā)生后，分布在附近的水并也全都成了枯井居民們沒(méi)辦法，只好跑到河邊去挑水喝且不說(shuō)在路上要花費(fèi)大量的時(shí)間，單是那渾濁的河水就讓人難以飲用，有不少人因喝了渾濁的河水而害病義思出資孟家的當(dāng)鋪有位叫義思的老伙計(jì)，雖然對(duì)主人忠心耿耿，還身懷雙手同時(shí)打算盤(pán)的絕活，但由于為人忠厚，不愿坑騙主顧，因此一直沒(méi)被盂家重用眼見(jiàn)大家深受缺水之苦，義思便建議東家盂麻子擇地開(kāi)挖新井，但盂麻子將眼一翻：“蔡家不是嚷著說(shuō)自己有錢(qián)么，要挖井也得讓蔡家去挖”義思沒(méi)辦法，只好拿出畢生的積蓄，請(qǐng)內(nèi)行人選好地下有水的地塊，雇了兩個(gè)勞工花了半個(gè)多月的時(shí)間，總算打出了一口水如泉涌的好井新井打好的那天，包括蔡、盂兩家的人都爭(zhēng)相跑來(lái)“嘗”水，大家喝著甘甜清冽的并水，紛紛露出了笑容。
古怪水井由于到這口井打水喝的人越來(lái)越多，孟麻子便動(dòng)起了歪心眼，派人駐守在并邊，稱這口并姓“孟”，所有來(lái)打水的老百姓應(yīng)該按桶計(jì)贊說(shuō)起來(lái)奇怪，自從孟麻子將新井霸占之后，并里打出的水又酸又苦，這樣一來(lái)人們只好再次選擇到河邊去挑水。
孟麻子見(jiàn)新并賺不了錢(qián)，還得付給看井的人工錢(qián)，便舍棄了這賠本的生意說(shuō)來(lái)奇怪，孟麻子剛把新井還給百姓，井里的水便再次變得甘甜可口，人們歡天喜地奔走相告孟麻子得到消息后，又讓人把并給圈了起來(lái)，但新并好像專門(mén)與孟麻子作對(duì)，再次涌出酸水來(lái)孟麻子只好再次放棄了這口井，井水便又重新變甜蔡家有位讀書(shū)入便找到孟麻子，稱義思所打的這口井是靈性的“萬(wàn)民”井，是供給大家使用的如果有人試圖將其據(jù)為已有，這擁有“個(gè)人意愿”的井就會(huì)鬧情緒，不再為人提供可口的甜水了因此讀書(shū)人建議孟麻子不要再打新井的主意，并稱這井既然是義思老人打的，就應(yīng)該稱之為“義思井”自覺(jué)理虧的孟麻子聽(tīng)從了讀書(shū)人的意見(jiàn)，而從義思井受惠的老百姓，逐漸將蔡、盂兩家居住的地方也習(xí)慣性地稱為“義思井”如今住在義思井的居民，均稱并未見(jiàn)過(guò)義思并，甚至對(duì)于“義思井”的來(lái)源也說(shuō)法不一56歲的袁金茍便在此地出生，他稱以前任著位名叫邵同康(音)的瓷老板，在這位瓷老板的坯房?jī)?nèi)就有一口用于生產(chǎn)的圓口水井，同時(shí)也免費(fèi)供附近的居民使用邵同康曾告訴別人，稱這口圓井就是他請(qǐng)人開(kāi)挖的，并由自己親自命名為“義思井”袁金茍的說(shuō)法與地方文獻(xiàn)的記載出入較大，因此我們權(quán)且將其作為故事的補(bǔ)充吧人物邵同康和他的脫胎瓷根據(jù)記者走訪得知，解放前義思井至少住著兩名成就斐然的瓷老板，其中一名專制琢器‘78歲的黃金花老人便是這位琢器老板的女兒，由于老人對(duì)于父親的事情不愿多談，因此我們難以得知其父當(dāng)?shù)娘L(fēng)光，只知道他的琢器行在建國(guó)后改制為公私合營(yíng)．此后便成為某國(guó)營(yíng)陶瓷企業(yè)的一部分。
另一名瓷老板便是邵同康，與黃金花的父親不同，邵老板以制作圓器為生邵同康的坯房就位于義思井的東頭，據(jù)袁金茍回憶稱，他的坯房呈狹長(zhǎng)型，寬有10多米，長(zhǎng)約80米，在當(dāng)射屬于面積較大的坯房邵同康平時(shí)為人和氣，無(wú)償將位于自家坯房?jī)?nèi)的水井給居民們使用小時(shí)候的黃金花，便經(jīng)常和姐姐一起到那口荊冰喝身為老板的邵同康在處理生意之余，經(jīng)常和義思井的老街坊們拉拉家常，也很善待鄰居家的小孩。
盡管黃金花和袁金茍屬于兩代人，但邵同康卻是看著他們長(zhǎng)大，尤其是黃金花和邵同康的關(guān)系相對(duì)更為密切，每次去他坯房打井水的時(shí)候，都不會(huì)受到工人們的詢問(wèn)與黃金花的敘述不同，袁金茍表示邵同康不僅生產(chǎn)圓器，同時(shí)還為大戶人家定制“脫胎”“脫胎”瓷即我們所說(shuō)“薄似蟬翼，亮如玻璃，輕若浮云”的薄胎瓷，生產(chǎn)此種瓷器不僅原料選用考究，而且對(duì)利坯工的技術(shù)要求極高袁金茍稱當(dāng)向邵同康購(gòu)買(mǎi)“脫胎”瓷的都是有錢(qián)人，而且這些精細(xì)的瓷器大多數(shù)被制作成酒具不過(guò)好景不長(zhǎng)，黃金花稱不知是何緣故，導(dǎo)致邵同康的生意一天不如一天直到解放前夕，他的坯房已瀕(廟破產(chǎn)的邊緣由于坯房長(zhǎng)期被鐵將軍把門(mén)，讓黃金花再也無(wú)法到那去挑井水解放后不久，曾風(fēng)光一時(shí)的邵同康被劃成走資派，但仍然住在義思井只是他在義思井的住房被政府作為公房使用，先后又搬進(jìn)了3戶居民入內(nèi)邵同康于逝世，享70余歲，他的兩們兒子也搬離了義思井
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