是什么可以被稱作“撫慰心靈”的藝術(shù)品？答曰：佛造像據(jù)“佛說造立形像福報經(jīng)”，或許在所有藝術(shù)品收藏中，唯獨對它要恭恭敬敬地說上一聲“請”請回一尊佛像，也就結(jié)下了一段緣千姿百態(tài)的佛像，或雍容華貴、或安靜祥和、或金剛怒目有人在佛前許下心愿：“我已在佛前，求了五百，求他讓我們結(jié)一段塵緣，佛于是把我化作一棵樹，長在你必經(jīng)的路旁”也有人在佛前感悟人生：佛像昔日經(jīng)受雕鑿的痛苦，造就了今日的成就同樣，我們每個人也在用今天的坎坷，為自己的未來塑造著形象一尊佛，一炷香，萬物皆忘，這樣的情形對于市囂中的凡人而言固然是美好愿景，卻牽動了不少人對于佛像收藏的興趣畢竟，在收藏中撫慰心靈，其他藝術(shù)品并非能達(dá)到如此效果明清佛像，神韻攝心，一尊明朝永樂釋迦牟尼坐像以1.04億港元的落槌價，不僅打破了中國工藝品拍賣的世界紀(jì)錄，也敲響了中國內(nèi)地佛像收藏的大門直至今日，人們依然對明清佛像，尤其是“永宣”佛像情有獨鐘就在底，一位神秘買家以1120萬元人民幣和1276.8萬元人民幣分別拍下了兩尊明朝佛像，和底價相比溢價幅度超過了120%，然而買家依然覺得價格符合自己的心理預(yù)期一件明宣德間的銅鎏金無量壽佛像在匡時以2750萬元成交，另一件明永樂銅鎏金觀世音菩薩像則以1485萬元被競得明清佛像的魅力在哪里？事實上，明清佛像又稱藏傳佛像，由于多以鎏金銅為造像材質(zhì)，因而存世數(shù)量相對較大，做工尤為精美，在藝術(shù)表現(xiàn)方面受到尼泊爾、印度、蒙古造像影響，極為寫實傳神北京保利曾經(jīng)上拍過一尊乾隆紫金銅無量壽佛像，佛像由無量壽佛、背光、底座三部分組合而成無量壽佛由紫銅錘打制成，頭戴寶冠，面部有泥金，背光呈現(xiàn)葫蘆狀，頭光及身光部分透空底座四角飾變形蓮花紋，佛像的正中，赫然鏨刻著“大清乾隆癸丑敬造”的款識據(jù)說，這紫金銅的配方是由遠(yuǎn)在西藏的尼泊爾工匠配制的，配方歷經(jīng)半才被人帶回了紫禁城有了配方只是起個步，又花了時間做實驗確定了如今這尊無量壽佛像的制造材質(zhì)藏傳佛教中對觀音的崇拜非常虔誠，觀音的化身也特別多，有兩臂、四臂和六臂乃至千手千眼北京瀚海曾經(jīng)推出過一尊明朝早期的銅鎏金半迦式說法觀音像，此尊觀音坐像頭戴七葉寶冠，發(fā)髻高聳，余發(fā)覆于雙肩，耳旁繒帶飛揚面容豐滿，眉宇清秀，雙眼微闔，豐唇含笑，神態(tài)慈和可親胸前、背后及腰間皆飾瓔珞珠鏈肩披帛帶，下身著裙，鏨刻精美花紋，優(yōu)雅華麗呈半迦式端坐，雙手置胸前結(jié)說法印，手心各牽蓮莖，金花盛開于肩頭造型生動，意態(tài)傳神，呈現(xiàn)明朝早期造像風(fēng)格高古佛像，博大精深一直以來，佛像收藏在海外市場頗受青睞與內(nèi)地市場“永宣”佛像熱不同的是，海外藏家更熱衷于高古佛像，也稱為漢傳佛像，它在國際市場上有很高地位早在佳士得秋拍中，一尊15世紀(jì)大威德明王鎏金銅像就以1800萬港幣成交而另一件唐朝銅鎏金釋迦牟尼佛圖銅片，尺寸只有19.2厘米，結(jié)果在就以103.5萬港元成交，超過估價幾十倍究其原因，還得追溯歷史在上世紀(jì)二三十代，中國戰(zhàn)亂不休，石窟造像精品被大量盜運海外，當(dāng)時歐美博物館基本都藏有中國早期佛像與藏式佛像相比，漢式佛像的材質(zhì)更豐富，佛像質(zhì)地有金、銅、石、玉、木、陶、瓷等多種中國嘉德的拍賣會上曾經(jīng)出現(xiàn)了多種材質(zhì)的高古佛像，如一尊宋石雕羅漢像，為大理石材質(zhì)、厚重沉穩(wěn)。
雕羅漢盤坐雙層圓石之上，雙手搭扶于膝上，一手持念珠，羅漢雙耳垂肩，虬髯，和善安詳羅漢袈裟飄逸，簡潔流暢基座背面有好事者添“大唐貞觀五”等款羅漢像系宋大理石雕精品，極為難得，原為法國收藏家收藏這樣一尊佛像的市場價在150萬到200萬元之間另外一件市場價為18萬到22萬元的遼木雕彩繪觀音立像，身體修長，頂束發(fā)髻及辮頭戴化佛及卷草紋冠面部微朝下俯視腹部略前突，雙足并立，兩側(cè)平直，右手拂塵，左手執(zhí)凈瓶，觀音上身赤裸，下身著裙并飾以瓔珞紋，下承以蓮花座觀音面目慈祥，和藹可親，法相莊嚴(yán)整件觀音立像雕刻細(xì)膩流暢，紋飾繁簡得當(dāng)，為遼代木雕佛像之精品由于歷史原因，佛像幾度受到摧毀，如今高古佛像已十分少見。
量少、對于材質(zhì)的認(rèn)識的局限性，導(dǎo)致高古佛像在內(nèi)地市場尚未形成氣候不過專家指出，如果出現(xiàn)非常有歷史價值和藝術(shù)價值的石佛，價格還是會相當(dāng)高的。
紐約佳士得曾以71.2萬美元成交的石灰?guī)r佛頭，體量碩大，高50.2厘米，背光半殘，是罕見的唐朝石造像，有人甚至認(rèn)為應(yīng)是河南龍門石窟遺失佛頭而一件高53.4厘米的北魏石灰?guī)r壁擊鼓飛天殘片，以105.92萬美元成交，有專家認(rèn)為此件飛天石像同樣與龍門石窟的造像風(fēng)格相似。
佛像市場知者甚少“中國將成為佛教藝術(shù)品交易中心”，這是瀚海佛教藝術(shù)品部主管一西平措在提出的在這個16歲就開始收藏佛造像的藏族青看來，佛造像會有一個很好的投資前景盡管中國內(nèi)地佛像市場發(fā)展十，但只是剛剛起步包括藏家刑繼柱在內(nèi)，很多專家認(rèn)為誕生紀(jì)錄的是“永宣”佛像的一個頂峰，但卻只是歷史的一點，不可復(fù)制蘇富比的那場“佛華普照—重要明初鎏金銅佛”專場拍賣會中的14尊佛像，是英國古董商斯比爾曼（speelman）花費數(shù)十載心血而得來的，堪稱是“永宣”佛像迄今水平最高的一次拍賣因此，它具有特殊性，這幾明清佛像給人感覺不升反降，就因為像那次拍賣會上的精品存世量有限，而贗品卻在泛濫瀚海、匡時等拍賣行漸漸跨出了“永宣”的局限，瀚海就陸續(xù)推出了北魏、隋唐、宋元、明清各時期融合釋、道、儒三家的經(jīng)典造像，在的秋拍中，三件千萬元成交的拍品也均是漢傳佛像在佛像市場上有這樣的說法：佛像尺寸越大價值越高；宮廷鑄造的比民間的價值高；在藏傳佛像里，忿怒相比吉慶相價值高，兼有兩種相的更高，如大威德金剛等然而，佛教藝術(shù)是一門集宗教、歷史、藝術(shù)及工藝價值的理論學(xué)，造像體現(xiàn)著深厚的宗教價值、歷史價值和藝術(shù)價值雖然目前佛教藝術(shù)有所普及，但多數(shù)藏家依然一知半解，不熟悉一西平措說：藏家隊伍中十有八九是只專注投資的，剩下一二成才是真懂行的《梵華樓》四卷冊故宮博物院編紫禁城出版社9月第一版第一次印刷這是故宮博物院首次出版的原狀佛堂專題報告，它用精密的圖片和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，呈現(xiàn)了故宮里現(xiàn)存建筑最完好、內(nèi)藏文物最豐富的藏傳佛教六品佛堂“梵華樓”建成于乾隆三十九(),供奉六部顯宗、密宗神像，全面系統(tǒng)地匯集了藏傳佛教諸佛菩薩的各種形象佛樓集佛經(jīng)、佛像、佛塔、法器于一體，幾乎囊括了藏傳佛教神殿中供設(shè)的所有法物梵華樓樓下供奉六部護法神唐卡像，共計54位護法神乾隆四十五（）六世班禪親臨梵華樓念經(jīng)禮佛，他進貢的佛像原封未動擺在供案上，足見此樓不僅是研究清代宮廷藏傳佛教文化形態(tài)的絕好標(biāo)本，對于研究清代的民族與宗教關(guān)系、漢藏佛教文化藝術(shù)交流亦有重要意義千姿百態(tài)的佛像，或雍容華貴、或安靜祥和、或金剛怒目有人在佛前許下心愿：“我已在佛前，求了五百，求他讓我們結(jié)一段塵緣，佛于是把我化作一棵樹，長在你必經(jīng)的路旁”也有人在佛前感悟人生：佛像昔日經(jīng)受雕鑿的痛苦，造就了今日的成就同樣，我們每個人也在用今天的坎坷，為自己的未來塑造著形象一尊佛，一炷香，萬物皆忘，這樣的情形對于市囂中的凡人而言固然是美好愿景，卻牽動了不少人對于佛像收藏的興趣畢竟，在收藏中撫慰心靈，其他藝術(shù)品并非能達(dá)到如此效果明清佛像，神韻攝心，一尊明朝永樂釋迦牟尼坐像以1.04億港元的落槌價，不僅打破了中國工藝品拍賣的世界紀(jì)錄，也敲響了中國內(nèi)地佛像收藏的大門直至今日，人們依然對明清佛像，尤其是“永宣”佛像情有獨鐘就在底，一位神秘買家以1120萬元人民幣和1276.8萬元人民幣分別拍下了兩尊明朝佛像，和底價相比溢價幅度超過了120%，然而買家依然覺得價格符合自己的心理預(yù)期一件明宣德間的銅鎏金無量壽佛像在匡時以2750萬元成交，另一件明永樂銅鎏金觀世音菩薩像則以1485萬元被競得明清佛像的魅力在哪里？事實上，明清佛像又稱藏傳佛像，由于多以鎏金銅為造像材質(zhì)，因而存世數(shù)量相對較大，做工尤為精美，在藝術(shù)表現(xiàn)方面受到尼泊爾、印度、蒙古造像影響，極為寫實傳神北京保利曾經(jīng)上拍過一尊乾隆紫金銅無量壽佛像，佛像由無量壽佛、背光、底座三部分組合而成無量壽佛由紫銅錘打制成，頭戴寶冠，面部有泥金，背光呈現(xiàn)葫蘆狀，頭光及身光部分透空底座四角飾變形蓮花紋，佛像的正中，赫然鏨刻著“大清乾隆癸丑敬造”的款識據(jù)說，這紫金銅的配方是由遠(yuǎn)在西藏的尼泊爾工匠配制的，配方歷經(jīng)半才被人帶回了紫禁城有了配方只是起個步，又花了時間做實驗確定了如今這尊無量壽佛像的制造材質(zhì)藏傳佛教中對觀音的崇拜非常虔誠，觀音的化身也特別多，有兩臂、四臂和六臂乃至千手千眼北京瀚海曾經(jīng)推出過一尊明朝早期的銅鎏金半迦式說法觀音像，此尊觀音坐像頭戴七葉寶冠，發(fā)髻高聳，余發(fā)覆于雙肩，耳旁繒帶飛揚面容豐滿，眉宇清秀，雙眼微闔，豐唇含笑，神態(tài)慈和可親胸前、背后及腰間皆飾瓔珞珠鏈肩披帛帶，下身著裙，鏨刻精美花紋，優(yōu)雅華麗呈半迦式端坐，雙手置胸前結(jié)說法印，手心各牽蓮莖，金花盛開于肩頭造型生動，意態(tài)傳神，呈現(xiàn)明朝早期造像風(fēng)格高古佛像，博大精深一直以來，佛像收藏在海外市場頗受青睞與內(nèi)地市場“永宣”佛像熱不同的是，海外藏家更熱衷于高古佛像，也稱為漢傳佛像，它在國際市場上有很高地位早在佳士得秋拍中，一尊15世紀(jì)大威德明王鎏金銅像就以1800萬港幣成交而另一件唐朝銅鎏金釋迦牟尼佛圖銅片，尺寸只有19.2厘米，結(jié)果在就以103.5萬港元成交，超過估價幾十倍究其原因，還得追溯歷史在上世紀(jì)二三十代，中國戰(zhàn)亂不休，石窟造像精品被大量盜運海外，當(dāng)時歐美博物館基本都藏有中國早期佛像與藏式佛像相比，漢式佛像的材質(zhì)更豐富，佛像質(zhì)地有金、銅、石、玉、木、陶、瓷等多種中國嘉德的拍賣會上曾經(jīng)出現(xiàn)了多種材質(zhì)的高古佛像，如一尊宋石雕羅漢像，為大理石材質(zhì)、厚重沉穩(wěn)雕羅漢盤坐雙層圓石之上，雙手搭扶于膝上，一手持念珠，羅漢雙耳垂肩，虬髯，和善安詳。
羅漢袈裟飄逸，簡潔流暢。
基座背面有好事者添“大唐貞觀五”等款羅漢像系宋大理石雕精品，極為難得，原為法國收藏家收藏這樣一尊佛像的市場價在150萬到200萬元之間另外一件市場價為18萬到22萬元的遼木雕彩繪觀音立像，身體修長，頂束發(fā)髻及辮頭戴化佛及卷草紋冠面部微朝下俯視腹部略前突，雙足并立，兩側(cè)平直，右手拂塵，左手執(zhí)凈瓶，觀音上身赤裸，下身著裙并飾以瓔珞紋，下承以蓮花座觀音面目慈祥，和藹可親，法相莊嚴(yán)整件觀音立像雕刻細(xì)膩流暢，紋飾繁簡得當(dāng)，為遼代木雕佛像之精品由于歷史原因，佛像幾度受到摧毀，如今高古佛像已十分少見量少、對于材質(zhì)的認(rèn)識的局限性，導(dǎo)致高古佛像在內(nèi)地市場尚未形成氣候不過專家指出，如果出現(xiàn)非常有歷史價值和藝術(shù)價值的石佛，價格還是會相當(dāng)高的紐約佳士得曾以71.2萬美元成交的石灰?guī)r佛頭，體量碩大，高50.2厘米，背光半殘，是罕見的唐朝石造像，有人甚至認(rèn)為應(yīng)是河南龍門石窟遺失佛頭而一件高53.4厘米的北魏石灰?guī)r壁擊鼓飛天殘片，以105.92萬美元成交，有專家認(rèn)為此件飛天石像同樣與龍門石窟的造像風(fēng)格相似佛像市場知者甚少“中國將成為佛教藝術(shù)品交易中心”，這是瀚海佛教藝術(shù)品部主管一西平措在提出的在這個16歲就開始收藏佛造像的藏族青看來，佛造像會有一個很好的投資前景盡管中國內(nèi)地佛像市場發(fā)展十，但只是剛剛起步包括藏家刑繼柱在內(nèi)，很多專家認(rèn)為誕生紀(jì)錄的是“永宣”佛像的一個頂峰，但卻只是歷史的一點，不可復(fù)制蘇富比的那場“佛華普照—重要明初鎏金銅佛”專場拍賣會中的14尊佛像，是英國古董商斯比爾曼（speelman）花費數(shù)十載心血而得來的，堪稱是“永宣”佛像迄今水平最高的一次拍賣因此，它具有特殊性，這幾明清佛像給人感覺不升反降，就因為像那次拍賣會上的精品存世量有限，而贗品卻在泛濫瀚海、匡時等拍賣行漸漸跨出了“永宣”的局限，瀚海就陸續(xù)推出了北魏、隋唐、宋元、明清各時期融合釋、道、儒三家的經(jīng)典造像，在的秋拍中，三件千萬元成交的拍品也均是漢傳佛像在佛像市場上有這樣的說法：佛像尺寸越大價值越高；宮廷鑄造的比民間的價值高；在藏傳佛像里，忿怒相比吉慶相價值高，兼有兩種相的更高，如大威德金剛等然而，佛教藝術(shù)是一門集宗教、歷史、藝術(shù)及工藝價值的理論學(xué)，造像體現(xiàn)著深厚的宗教價值、歷史價值和藝術(shù)價值雖然目前佛教藝術(shù)有所普及，但多數(shù)藏家依然一知半解，不熟悉一西平措說：藏家隊伍中十有八九是只專注投資的，剩下一二成才是真懂行的
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