東王公東王公，又稱木公、東華帝君，與西王母共為道教之尊神東王公在中國民間傳說中被認(rèn)作是男仙之首，主陽和之氣，生于碧海之上，理于東方，也表現(xiàn)出日神的特征在典籍中給東王公安排了姓氏、配偶等，說它為元始天尊、太上元圣母所生.東王公一詞，始見于晉葛洪《枕中書》，書中稱之為扶桑大帝，文曰：“元始天尊經(jīng)一劫乃一施太元母，生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝東王公，號(hào)曰元陽父扶桑大帝”《仙傳拾遺》說他“冠三維之冠，服九色云霞之服，亦號(hào)玉皇君”《真靈位業(yè)圖》將其排在上清左位，號(hào)曰太微東霞扶桑丹林大帝上道君。
顯示了其由日神演變而來對(duì)于東王公的來歷有諸多記載，《枕中書》稱他為元天尊與太元圣母所生《仙傳拾遺》又說他為青陽之元?dú)?，百物之先也《酉陽雜俎?前集》卷一和《列仙全傳》卷一皆稱其諱倪，字君明鐘化于碧海之上，蒼靈之先道教創(chuàng)立后，將東王公納入神系，稱其主陽和之氣理于東方，亦號(hào)王公焉與金母皆挺質(zhì)太直，流神玄奧，于東方漠濱之中，分大道醇精之氣而形成，與王母共理二氣而育養(yǎng)天地，陶鈞萬物，凡天上天下三界十方，男子登仙得道者悉所掌焉《塵外記》說他居方請(qǐng)之上，并說方諸山在東海之內(nèi)，其諸司命三十五，所以錄天上人間罪福，帝君為大司命總統(tǒng)之山上有東華臺(tái)，帝君常以丁卯月登臺(tái)四望學(xué)道之品者凡仙有九品，一日九天真皇，二曰三天真皇，三日太上真人，四日飛天真人，五曰靈仙，七曰靈人，八日飛仙，九曰仙人凡此品次，升仙得道之時(shí)，得先拜木公，后謁金母，此后才得升入九天，人參三清，拜太上而現(xiàn)元始故漢初有小兒歌謠曰：“著青裙．入天門，揖金母，拜木公”時(shí)人皆不知道，只有子房往而視之，并說：“此東王公之玉童也”聲稱昔元始告十方天人口：“吾自造言混飩，化生二儀，役御陰陽，始封皇上元君自東華扶桑大帝等校量水火，定平劫數(shù)，中皇元，太上玉清瓊房金門上宮接帝寶經(jīng)花圖玉訣，使傳后學(xué)玉名合真之人”故《直綱》云：“東華不秘于真訣是也”紫府為東華帝君校功行的地方秦漢時(shí)，相傳海中有三島，而十洲位列其中：上島三洲，為蓬萊，方丈，浙州；中島三洲，為美蓉、問苑、瑤池；下島三洲，為赤城、玄關(guān)、桃源三島九洲鼎峙洪漾之中三島之間有紫府州，為東華帝君別理統(tǒng)傳靈官職位，較量群仙功行，自地私而至神仙，神仙而至天仙，天仙而轉(zhuǎn)真圣，入虛無洞天，都是由東華帝君主管據(jù)《三教授神大全》卷一釋曰：“東華者，以帝君東華至真之氣而化生也，分治東極，居?xùn)|華之上也紫府者，職居紫府，統(tǒng)三十五司命，遷轉(zhuǎn)洞虛宮較品真仙也陽者立東方少陽之氣，生化萬匯也帝君者，位東方諸天之尊，君牧眾圣，為生物之主”故《易》曰：”帝出手震也”因此有“東華紫府少陽帝君”之稱又《真教元符經(jīng)》云：“昔二儀未分，僅滓漾洪如雞子，玄黃之中生自然有盤古真人移古就今，是曰盤古，乃是天地之精，自號(hào)元始天王，游行虛空之中又有太元圣母化生天脊臂中，經(jīng)百劫，天王行施，圣母道生天皇，號(hào)上皇元，始世三萬六千歲，受元始上帝符命，為東官大帝扶桑大君東皇公，號(hào)日元陽”據(jù)話道經(jīng)記載，東王公又號(hào)青童君、東方諸、青提帝君，名號(hào)雖殊，但都有一東華后來又給他安排姓氏，配偶（西王母）、職能（掌男性仙籍）誕辰日（二月初六），尊稱為“東華紫府少陽帝君”(追溯陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)作的源頭，使大家更了解陶瓷創(chuàng)作典故的背景與來源鴻永·整理編輯)
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