自打回了景德鎮(zhèn)，我不止一次在別的什么城市遇到下面這種情況：往往坐中有不知我履歷的朋友，滔滔不絕談陶瓷，談中國(guó)曾經(jīng)著名或至今不怎么著名的窯口，其中不乏真知灼見(jiàn)，但許多的還是信口開(kāi)河，有不懂裝懂、自以為是的浮夸，也有以訛傳訛、望文生義的謬論最后有知情者推出我來(lái)，不僅讓對(duì)方心生恨意，也同時(shí)讓我好生尷尬我于是每次都說(shuō)：無(wú)論是陶瓷還是景德鎮(zhèn)，我其實(shí)都是處在探頭探腦的狀態(tài)這是一句實(shí)話(huà)，我認(rèn)為沒(méi)什么好丟人的，某種程度上，我很滿(mǎn)意自己這種門(mén)外漢的狀態(tài)我還沒(méi)蠢到忘了自己斤兩的程度，本人讀書(shū)既有限，也不發(fā)狠讀所謂大部頭的理論專(zhuān)著，信馬由韁，興致所至，絕不為難（或曰挑戰(zhàn)）自己的智商多虧了我的東游西逛，頻頻行走，才有了東拉西扯、沽名釣譽(yù)的本錢(qián)，所謂見(jiàn)多，方能識(shí)廣閑話(huà)不擺，切入正題：誰(shuí)知道菲奧娜王（fionawong）和卡洛琳成（carolinecheng）是誰(shuí)嗎？去11月8日，一位叫莉莉婭妮福西特的英國(guó)人在倫敦舉辦了一個(gè)名為今日中國(guó)設(shè)計(jì)的中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)展，就在這個(gè)展上，福西特將她在中國(guó)景德鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的兩位陶藝家菲奧娜王和卡洛琳成的作品推薦給自己的同胞，說(shuō)他們都是很有趣的藝術(shù)家。
此前一周，福西特的另一位同行已經(jīng)把中央美院的一些學(xué)生作品成功推薦給了蘇富比拍賣(mài)會(huì)，作品中包括一件會(huì)變色的茶盤(pán)，據(jù)說(shuō)設(shè)計(jì)靈感來(lái)自鈞窯那些會(huì)在不同的溫度下呈現(xiàn)不同色彩的瓷器。
國(guó)際設(shè)計(jì)界對(duì)中國(guó)新生代設(shè)計(jì)的認(rèn)可程度，可能要高于我們的預(yù)期我注意到這樣一個(gè)事實(shí)，英國(guó)當(dāng)?shù)孛襟w在報(bào)道輕的中國(guó)設(shè)計(jì)師的非凡作品時(shí)，非常驚訝這些作品中呈現(xiàn)的自由感，盡管所有的學(xué)生，尤其是家居設(shè)計(jì)方向的，在最初都受到過(guò)嚴(yán)格的傳統(tǒng)工藝訓(xùn)練，比如采用木、藤、陶瓷還有漆器作為設(shè)計(jì)元素，但是他們?nèi)耘f受到鼓勵(lì)去探索和嘗試當(dāng)代設(shè)計(jì)概念，比如可持續(xù)發(fā)展性等等英國(guó)人所說(shuō)的那種自由感我非常認(rèn)同，我在景德鎮(zhèn)很多輕的陶藝家身上發(fā)現(xiàn)了它們的存在，比如干道甫，比如崔迪，他們對(duì)傳統(tǒng)工藝的尊崇與訓(xùn)練程度超出了一般人的想象，但這并不妨礙他們對(duì)當(dāng)代審美情趣的迎合與建設(shè)需要指出的是，歐洲人的所謂發(fā)現(xiàn)并非突變，中國(guó)新生代的設(shè)計(jì)力量其實(shí)生成、存在有相當(dāng)一段時(shí)間才被外來(lái)者注意到，這個(gè)過(guò)程與中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)保持同步，它很容易被人解讀為受?chē)?guó)家實(shí)力的影響這樣的偽真理，完全忽視了中國(guó)傳統(tǒng)工藝的存活力與存活度這類(lèi)因素的影響力，而這類(lèi)因素的形成根源，應(yīng)該還是中國(guó)文化強(qiáng)大的胃囊。
比如景德鎮(zhèn)陶瓷中很多經(jīng)典的器型與圖案，現(xiàn)在都是標(biāo)準(zhǔn)的景德鎮(zhèn)乃至中國(guó)符號(hào)，但它們最早來(lái)自異域，這是我來(lái)景德鎮(zhèn)后才知道的事實(shí)。
中國(guó)文化可能是人類(lèi)社會(huì)中對(duì)外來(lái)文化最不排斥的一種文化，它的這點(diǎn)自信，來(lái)自它的綿延數(shù)千歷史的時(shí)間維和從赤道到北極圈之間寬闊的空間維，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這種天生自信有助于中國(guó)的知識(shí)分子當(dāng)然包括藝術(shù)家甚至執(zhí)政階級(jí)毫不困難地接受目前在全球事物中占據(jù)普遍性的西方觀點(diǎn)：全球化意味著更大的人道主義、國(guó)際和平與科學(xué)的傳播、全球統(tǒng)一市場(chǎng)的創(chuàng)建和物質(zhì)生活水平的提高比如在對(duì)西方審美觀的認(rèn)可這一點(diǎn)上，中國(guó)藝術(shù)家不僅沒(méi)有接受的障礙，甚至有迎合的嫌疑。
不妨看看景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的課程設(shè)計(jì)和教材選擇，你就知道我們對(duì)西方美學(xué)理論與美育體系有多么嚴(yán)重的依賴(lài)，很多聲稱(chēng)要顛覆西方審美意識(shí)、重新架構(gòu)東方美學(xué)體系的遠(yuǎn)大抱負(fù)者，完全忽視了自己手持的鏟子與手術(shù)刀都是西式的這一事實(shí)，無(wú)論是理論還是語(yǔ)言，其運(yùn)用能力都來(lái)源于西式教育的結(jié)果。
所以說(shuō)，我們不應(yīng)該動(dòng)不動(dòng)就妄言去西方，尤其在國(guó)力大漲的今天，這是標(biāo)準(zhǔn)的暴發(fā)戶(hù)嘴臉
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