圖1明晚期《東坡赤壁圖》瓷片明末到清前期，瓷畫中經(jīng)常出現(xiàn)的一個重要品種是《東坡赤壁圖》這種圖早期的樣式如圖1，大約出現(xiàn)于明晚期，畫法比較簡單圖中以一座石壁代表赤壁;石壁旁有一條小船，船中坐一個點景人物，應(yīng)該是蘇東坡的意思;天上有一輪明月，表示東坡游赤壁的時間是在夜里。
圖2清康熙《東坡赤壁圖》瓷片圖3清康熙《東坡赤壁圖》瓷片圖2、圖3是康熙時期常見的一種《東坡赤壁圖》，出現(xiàn)于器物外壁，畫蘇東坡與兩位友人在船上飲酒、談天的場景畫面中心的主要人物頭戴一種特殊樣式的帽子，史稱“東坡巾”“東坡巾”是蘇東坡發(fā)明的，用在這里是示意此人為蘇東坡這種圖往往只占器壁的半幅，另半幅用來題寫蘇東坡名作《赤壁賦》的文字圖4清中期《東坡赤壁圖》瓷片圖4是清代中期的一種《東坡赤壁圖》，畫的右側(cè)也是用高矗的石壁來表明地點在赤壁;水面上的游船及船上的游客和船夫畫得比較醒目，中間那人身形稍大，其他人正在看著他發(fā)議論，以此表明他是主角蘇東坡;天上也用一輪明月來點明這船人在夜游蘇東坡寫《赤壁賦》是中國文學(xué)史上的一段佳話，將這件事轉(zhuǎn)化成繪畫作品并無不可問題是為什么在明末和清前期的瓷器上，這個主題的瓷畫會大量出現(xiàn)?這其中的奧妙，我們可以從蘇東坡的《赤壁賦》說起蘇東坡的《赤壁賦》為什么影響這么大?原因在于《赤壁賦》中記錄了蘇東坡與客人的一場著名對話這段對話先是客人感嘆：赤壁是曹操、周瑜之輩當(dāng)大戰(zhàn)之地，他們“固一世之雄也，而今安在哉?”而我們?nèi)缃瘛皾O樵于江渚之上”，駕一葉扁舟，喝喝小酒，雖然快活，也如“蜉蝣”一般生命短暫，做人只能“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
”蘇東坡接過客人的話題，也發(fā)了一通議論他先以水、月為喻，總結(jié)出一條哲理：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!”接著又說：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”大意是：不是我的東西就不要去爭奪，江上清風(fēng)、山間明月是造物主給我們的無盡寶藏，我們得到這些就可以滿足了蘇東坡在《赤壁賦》中的感悟?qū)笫牢娜擞绊懢薮蟠蠹覍Τ啾诖髴?zhàn)中的成敗得失漸漸地不感興趣了，對怎樣把握生命的意義卻有了強烈的共鳴元初文學(xué)家戴表元寫過一首名為《題赤壁圖》的詩：“千載英雄事已休，獨余明月照江流畫圖不盡當(dāng)恨，卻寫蘇家赤壁游”元代畫家趙孟頫也寫過一首詩：“周郎赤壁走曹公，萬里江流斗兩雄蘇子賦成奇?zhèn)ド?，長教人想謫仙風(fēng)”表達(dá)的都是對蘇東坡《赤壁賦》思想的認(rèn)同。
明清之際瓷畫《東坡赤壁圖》的大量出現(xiàn)，其實是與長期戰(zhàn)亂有關(guān)在長期戰(zhàn)亂之后，越來越多的人想明白了：為一個政權(quán)爭奪得你死我活，又何必呢?金戈鐵馬，蓋世英豪，最終有誰能得到永恒的勝利?“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”不取“非吾”之物，不等于自己就沒有東西，“江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭”正是這種人生哲理，打動了大眾飽嘗戰(zhàn)亂之苦的心何不放下爭斗，去享受逍遙自在的生活!所以，人們欣賞瓷畫《東坡赤壁圖》，本質(zhì)上是厭戰(zhàn)反戰(zhàn)、民心思安的文化現(xiàn)象
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