三官大帝：天、地、水三官大帝的由來：三官大帝指的是天官、地官和水官中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」不過，上古祭祀天地水是皇帝的權(quán)利，庶民百姓只能祭祖東漢時，張陵創(chuàng)立天師道，就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法「其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。
謂之三官手書」。
南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二為一天官賜福：天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境天官由青黃白三氣結(jié)成，總主諸天帝王每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福故稱天官賜福地官赦罪：地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境。
地官由元洞混靈之氣和極黃之精結(jié)成，總主五帝五岳諸地神仙每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪水官解厄：水官名為下元三品解厄水官，洞陰大帝，隸屬玉清境。
水官由風(fēng)澤之氣和晨浩之精結(jié)成，總主水中諸大神仙每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災(zāi)奉祀：天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日為神誕之日，道教徒都進(jìn)廟燒香奉祀，或建金箓、黃箓道場，以祈福消災(zāi)(追溯陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)作的源頭，使大家更了解陶瓷創(chuàng)作典故的背景與來源鴻永·整理編輯)
