天后宮是供奉海神媽祖的廟宇，多見于東南沿海有媽祖信仰的地區(qū)，在北方某些港口城市如天津、青島等也有分布，而內(nèi)陸地區(qū)則十分少見，放觀江西全省，只有九江和景德鎮(zhèn)兩地有天后宮景德鎮(zhèn)的天后宮位于中華南路235號一帶，是由客居景德鎮(zhèn)的閩商于清代康熙間集資興建的，現(xiàn)已歷經(jīng)三百多的滄桑據(jù)悉，歷史上的景德鎮(zhèn)天后宮規(guī)模宏大，裝飾華美，其東西進深達66米，占地面積1700多平方米，然而隨著時間的流逝，現(xiàn)在僅遺有兩堵高墻，孤寂的湮沒于四周駁雜的民居中。
浮梁的茶葉早在唐代就聞名天下，景德鎮(zhèn)自宋代得名之后就有瓷器銷往東洋的高麗、日本浮梁茶和景德瓷是我國對外貿(mào)易中的重要商品，經(jīng)昌江、鄱陽湖、長江的水路出海（清代海禁之后由昌江、鄱陽湖、贛江，逾梅嶺入珠江水系出海）而運往世界各地。
宋代開始成形的海上茶瓷之路起自浮梁景德鎮(zhèn)，終于拜占庭帝國的首都君士坦丁堡（公元被奧斯曼土耳其帝國攻占后改稱伊斯坦布爾），其延伸線遍及歐洲和非洲的各大港口這條海上通途中的閩商是中外交流的使者，他們在海上商路的起點景德鎮(zhèn)留下的歷史印記就是天后宮。
天后宮遺存是我市浮梁茶浮梁歙州，萬國來求、景德瓷行銷九域，施及外洋的歷史見證者，是對外推介景德鎮(zhèn)海上絲綢之路起點城市形象的實物佐證。
可以說，景德鎮(zhèn)天后宮猶如一個地標，向世人宣示著海上絲綢之路始于一座矗立在昌江之濱的美麗山城85后小伙子彭瑞畢業(yè)于上海海事大學，畢業(yè)后曾從事過多的航海工作作為一名景德鎮(zhèn)人，彭瑞認為，作為浮梁茶、景德瓷外銷的見證者，景德鎮(zhèn)天后宮有理由得到修繕，因為這不但是一種對歷史的尊重，還是一種讓后人銘記景德鎮(zhèn)輝煌歷史的絕佳選擇彭瑞說，修繕后的天后宮作為我市新的旅游景點，不但會吸引更多的游客，更為重要的是，它象征著二位一體的浮梁與景德鎮(zhèn)作為海上絲綢之路起點的歷史地位，這種象征意義可以發(fā)揮出強大的文化感召力，因此天后宮也必將成為我市一個新城徽如果說南昌最突出的城標是滕王閣、繩金塔、萬壽宮，九江的城市象征是潯陽樓、鎖江塔、琵琶亭，那么代表著浮梁與景德鎮(zhèn)千茶瓷文化的標志性建筑就應(yīng)當是龍珠閣、紅塔、天后宮把天后宮作為景德鎮(zhèn)的城徽之一，意義非凡，因為這樣可以彰顯千茶都浮梁和千瓷都景德鎮(zhèn)的文化魅力，突出我市作為海上茶瓷之路起點的城市形象。
在全球化不斷深入，文化多元發(fā)展的今天，城市形象是一種軟實力，這種軟實力對于像景德鎮(zhèn)這樣藝術(shù)氣息濃厚的城市尤為重要修繕并打造天后宮旅游景點，無疑會提升我市作為海上茶瓷之路起點的城市形象天后宮作為媽祖信仰的物質(zhì)載體，是把景德鎮(zhèn)和東南沿海媽祖文化圈尤其是閩臺地區(qū)聯(lián)系起來的紐帶，是我市對外交流的一扇窗口，而且是一扇極具魅力的文化窗口。
節(jié)選自《瓷器》雜志4月刊《海絲之源》，作者：黃小平
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