●鴻永陶瓷資訊：本文從五個方面詳細探討了景德鎮(zhèn)學博物館建設的意義，并以戰(zhàn)略的高度謀劃了景德鎮(zhèn)學博物館的辦館宗旨與方針，提出了四新三高三多一綜合的發(fā)展原則關鍵詞：景德鎮(zhèn)學博物館作者簡介：陳雨前，管理學碩士，現(xiàn)為景德鎮(zhèn)陶瓷學院教授，主要研究方向是運籌與管理、陶瓷文化藝術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：陳夢(1988-)，在讀碩士，美國弗吉尼亞理工大學景德鎮(zhèn)是享譽世界的瓷都，至今保存著完整的古瓷業(yè)文明體系，這是世界上絕無僅有的然而目前已有的研究成果，僅僅是景德鎮(zhèn)陶瓷文化海洋中的一鱗半爪景德鎮(zhèn)學是在繼承前人的研究成果與優(yōu)良學術傳統(tǒng)的基礎上，在新的歷史時期，對景德鎮(zhèn)的陶瓷文化所作的宏觀而又深刻的探索和研究它是用世界的眼光，反思歷史，檢討現(xiàn)實，面向未來，從歷史、社會、現(xiàn)實、時代和文化發(fā)展的綜合視野，以一種學科研究形態(tài)來研究和闡釋景德鎮(zhèn)陶瓷文化，將景德鎮(zhèn)陶瓷文化從表層研究、中層研究和深層研究三個層次展開研究．以此研究和揭示景德鎮(zhèn)陶瓷文化在中國乃至世界文明史中的地位與作用，揭示出中國人的一種生活方式和一種民族審美樣式，總結和提煉景德鎮(zhèn)之魂和景德鎮(zhèn)陶瓷之精神，以推動當代景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)展一、景德鎮(zhèn)學博物館建設的意義1．建設景德鎮(zhèn)學博物館，是承載與展示中華陶瓷文化發(fā)展的必然要求陶瓷文化是在陶瓷的泥做火燒與銷售、消費過程中和在各個環(huán)節(jié)中所呈現(xiàn)的材質文化、工藝文化、制度文化、行為文化、物質文化形態(tài)和情感、心理、觀念、習俗等精神面貌，是由中國文化傳統(tǒng)所決定的，并反映和表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，以功能性和審美性相統(tǒng)一為特色，以科學技術與造型藝術相統(tǒng)一為特性，以滿足人們使用和審美需要為目的的一種獨特的火的文化景德鎮(zhèn)陶瓷文化，不僅僅是研究陶瓷本身及其所反映和表現(xiàn)出的思想、觀念、情趣，而且要研究陶瓷與人，與人的生活方式及生存狀況的關系等作為中國哲學和美學思想的重要載體，景德鎮(zhèn)陶瓷凝聚了中國人尤其是普通大眾的觀念和心理，繼承和反映的是民族心理與民族文化，景德鎮(zhèn)陶瓷文化屬于典型的中華民族文化景德鎮(zhèn)雖然不是中國瓷器的發(fā)源地，但她卻是集天下技藝之大成，匯各地良工之精華、工匠八方來，器成天下走的享譽世界的瓷都她近兩千的發(fā)展歷程，不僅僅是中國瓷器文化和瓷業(yè)文明誕生、發(fā)展、演變的過程，也是中國歷史、中國文化發(fā)展演變的形象縮影，亦是民族審美心路歷程的器物再現(xiàn)，用景德鎮(zhèn)學理念建設景德鎮(zhèn)學博物館，就要展示這一過程，就要展現(xiàn)中華瓷之文明和中國文化因此，建設景德鎮(zhèn)學博物館，是歷史的必然，也是事業(yè)發(fā)展的要求2．建設景德鎮(zhèn)學博物館，是將景德鎮(zhèn)還原為景德鎮(zhèn)的重大舉措景德鎮(zhèn)學博物館，不只是景德鎮(zhèn)陶瓷的器物館或器物的發(fā)展史館，更是這座城市的發(fā)展史、文物史館；不只是物的再現(xiàn)，更多的是造物的過程、造物的思想、造物的用途等的再現(xiàn)也就是說，景德鎮(zhèn)學博物館是在全面展示景德鎮(zhèn)瓷之材質、工藝、造型、裝飾、器用、交流傳播等所有與瓷有關的內容的同時，再現(xiàn)瓷文化的生活方式和中國人審美樣式，是集材質館、工藝館、裝飾館、器物館、習俗館、傳播館、官窯館、民窯館、陶瓷與生活館等按照景德鎮(zhèn)學學術理念構建的體系完整的景德鎮(zhèn)陶瓷文化博物館景德鎮(zhèn)悠久的歷史孕育了豐富的陶瓷文化遺產(chǎn)，是集歷史瓷都、地上瓷都、地下瓷都、海底瓷都、文獻瓷都和瓷業(yè)習俗瓷都于一體的世界絕無僅有的瓷都據(jù)不完全統(tǒng)計，景德鎮(zhèn)現(xiàn)有國家級歷史文物保護區(qū)5片，各類文物遺跡1500余處，其中文物保護單位110處，含國家級文物重點保護單位3處，市區(qū)平均每平方公里就有5處文物古跡，且這些文物或遺跡絕大部分都與瓷有關其中，南河流域有136處古代窯業(yè)堆積，市區(qū)地面陶瓷文物遺跡有200多處，館藏和單位收藏陶瓷文物20余萬件，是世界其它任何產(chǎn)瓷地和窯口所無法比擬的景德鎮(zhèn)宮窯在全國乃至全世界都擁有特別強的影響力，如擁有享譽國內外的中國考古十大發(fā)現(xiàn)的珠山龍珠閣御窯廠珠山御窯遺址，埋藏著世界上最精美的并可供復原的古瓷堆積，是世界上面積最大、堆積層最厚、持續(xù)時間最長的皇家瓷業(yè)遺址景德鎮(zhèn)御窯遺址是中國目前現(xiàn)存品類最完整、代最可靠、信息最豐富的皇家瓷廠；湖田窯是中國古代最大的民間窯場，是全國第一個被作為國保單位的古瓷窯址；高嶺瓷土礦遺址面積100多萬平方米，以及散落全市的古代瓷業(yè)作坊、窯坊數(shù)量眾多，都堪稱世界之最這里仍然遺存著龐大規(guī)模的、完整復雜的古瓷業(yè)體系，它所包含的原料產(chǎn)地、交通道路、水運碼頭、作坊窯房、商鋪民居、城池衙署、技藝民俗等，依然能夠完善結合，這在世界上都是絕無僅有的高嶺古礦、瑤里古瓷業(yè)、昌江水系、東埠和三閶廟的古碼頭以及古作坊、古窯房、古瓷業(yè)、古老瓷業(yè)傳統(tǒng)等從不同的側面展示著當今世界唯一保存完整的古代瓷業(yè)文明體系景德鎮(zhèn)已成為中國目前品類最完整、代最可靠、信息最豐富的御窯遺址和地下瓷都在長期的發(fā)展過程中，形成了豐富獨特的瓷業(yè)習俗等瓷業(yè)非物質遺產(chǎn)，如形成了買書簿、禁窯、買位置、賓主制、買扁擔、開紅禁等行業(yè)行規(guī)，還形成了花朝、變工節(jié)、歇手、燒撞火窯等特別的節(jié)日規(guī)定用景德鎮(zhèn)學學術理念構建的景德鎮(zhèn)學博物館．按照歷史情景還原的方法，生動、形象、具體、立體、綜合地還原景德鎮(zhèn)，還原為陶舍依岸重重開，舟肌日日蔽江來的情景，還原為重重水碓夾江開，未雨殷傳數(shù)聲雷的景德鎮(zhèn)，還原為江南雄鎮(zhèn)記陶陽，絕妙花瓷動四方的景德鎮(zhèn)，還原為只有這樣的博物館，才是景德鎮(zhèn)的，才是中國乃至世人心目中的景德鎮(zhèn)的博物館因此，檀根于景德鎮(zhèn)千陶瓷文化及其體系的景德鎮(zhèn)學博物館，在現(xiàn)代博物館藏理念的指導下，不僅可以立體展示景德鎮(zhèn)陶瓷文化的深厚歷史，而且還將展示景德鎮(zhèn)千的足音，挖掘景德鎮(zhèn)千文化之根，展示景德鎮(zhèn)千不屈不撓的奮斗歷程。
因此，建設景德鎮(zhèn)學博物館，是將景德鎮(zhèn)還原為景德鎮(zhèn)的重大舉措3．建設景德鎮(zhèn)學博物館，對拯救景德鎮(zhèn)，提升其價值十分重要在世界各地提及陶瓷，人們自然而然地就會想到景德鎮(zhèn)可以說，景德鎮(zhèn)在某種程度上是陶瓷的代名詞，其知名度和美譽度不弱于國內外任何一個品牌然而，自20世紀代中期以后，由于對市場經(jīng)濟的不適應，景德鎮(zhèn)陶瓷經(jīng)濟發(fā)展緩慢，景德鎮(zhèn)這一享譽世界的品牌受到了很大沖擊甚至從經(jīng)濟學角度來看，在一定程度上其經(jīng)濟價值在逐步稀釋殆盡為此，拯救景德鎮(zhèn)這棵大樹的根、須以及生長泥土，做好景德鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展規(guī)劃和科學管理、再現(xiàn)景德鎮(zhèn)歷史風貌和盤點工藝就顯得尤為重要景德鎮(zhèn)學博物館的建立，不僅可以有效地總結陶瓷制作，尤其是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)名瓷的制作工藝，為制定現(xiàn)代化的日用瓷、藝術瓷的工藝標準提供參照標準，不斷搶占陶瓷新技術的制高點，使古老的陶瓷與現(xiàn)代技術完美結合，而且還可以從人文、政治、宗教、繪畫、經(jīng)濟、審美等多個角度深入挖掘景德鎮(zhèn)品牌的內涵，加快品牌的建設力度因此，建設景德鎮(zhèn)學博物館，對拯救景德鎮(zhèn)，提升其價值十分重要4．建設景德鎮(zhèn)學博物館，是大力弘揚中華文化，加強社會主義核心價值體系建設，提高中華文化軟實力的需要陶瓷是中華民族文化觀念、民族心理、文化現(xiàn)象的反映，是一部由藝術史、工藝史、科技史和文化史構成的集合史陶瓷文化是中華文化特征的重要標志之一，是中華文化典型代表它浸染了中華民族自強、創(chuàng)新、愛國、開放的精神，是中華民族傳統(tǒng)精神與時代精神的有機結合中華陶瓷文化極大地豐富了人類文化的內涵，推進了人類文明的進程中國瓷器在世界的傳播擴大了國外藝術欣賞的范圍，對西歐繪畫、建筑和工藝美術甚至宗教文化等產(chǎn)生了積極的影響，引起了海外諸國共同探究和仿效。
正如法國前總統(tǒng)希拉克在參觀法國巴黎于5月-7月期間舉辦的燃燒的輝煌中國景德鎮(zhèn)12-18世紀陶瓷杰作展后，專門致信道：瓷器是中華文化的精粹，使得中華文化聞名世界，尤其是聞名歐洲在經(jīng)濟全球化的今天，中華文化受到了當代西方強勢文化的強烈沖擊，也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)作為人類文明象征的中華陶瓷文化，對推動社會的發(fā)展，提高國家文化軟實力，擴大中華文化價值與國際影響力，實現(xiàn)中華民族偉大復興有著極為重要的作用黨的十七大報告強調，建設中華民族共有精神家園，必須堅持以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中國特色社會主義文化為主體，大力弘揚具有中國風格、中國氣派的優(yōu)秀文化，不斷增強中華文化的民族性、包容性和時代性。
因此，如何傳承中國古老悠久的陶瓷文化，弘揚民族瑰寶，重現(xiàn)中國陶瓷文化的輝煌，已經(jīng)現(xiàn)實地擺在人們面前博物館是藏品的集中之地，是人類的歷史記憶現(xiàn)場，是進行文化傳承與創(chuàng)新的殿堂，是對外宣傳的重要窗口和愛國主義教育的陣地，也是公共文化服務體系的重要組成部分在博物館這樣的文化殿堂中，可以充分利用公共文化設施的傳播優(yōu)勢，拓展國際、國內交流與傳播的領域和方式，使參觀者進一步認識景德鎮(zhèn)乃至中國陶瓷的過去和現(xiàn)在，領略了中華民族陶瓷藝術的博大精深，在抵御西方強勢文化的侵入過程中保持民族文化的特性5．建設景德鎮(zhèn)學博物館，是全面展現(xiàn)和反映百來中華民族尤其是改革開放以來黨和國家領導人以及省委省政府、景德鎮(zhèn)人民為中華陶瓷文化的復興，為景德鎮(zhèn)的振興所作的不懈奮斗的需要景德鎮(zhèn)是國務院首批公布的全國24個歷史文化名城之一，其制瓷歷史悠久，文化底蘊深厚史料記載，新平冶陶，始于漢世自元代開始至明清歷代皇帝都派員到景德鎮(zhèn)監(jiān)制宮廷用瓷，設瓷局、置御窯，創(chuàng)造出無數(shù)陶瓷精品，尤以青花、粉彩、玲瓏、顏色釉四大名瓷著稱于世然而，進入近代，由于外遭帝國主義列強的侵略和掠奪，內受封建制度和反動統(tǒng)治的束縛與摧殘，日見衰落，一蹶不振，到解放前夕整個瓷業(yè)生產(chǎn)已處于崩潰的邊緣解放后，國家十分重視瓷業(yè)的復興新成立的景德鎮(zhèn)市人民政府堅決響應中央的號召，通過采取許多措施，大力恢復了瓷業(yè)生產(chǎn)和流通尤其是改革開放以后，國家十分關心景德鎮(zhèn)陶瓷工業(yè)的發(fā)展和中華陶瓷文化的復興，通過不斷增加資金投入、實行稅收減免、大力改善瓷業(yè)經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境等特殊政策，大大增強了景德鎮(zhèn)陶瓷競爭力毛澤東用瓷、上海apec用瓷和國賓館用瓷的定制以及陶瓷被單列作為建國以來最大的一項文化出版工程《中華大典藝術典陶瓷藝術分典》的一個分典，大大弘揚了中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)與燦爛的陶瓷文化景德鎮(zhèn)學不僅僅是景德鎮(zhèn)瓷學，也不僅僅是景德鎮(zhèn)市學，而是它們的有機結合，其研究領域應該輻射社會、政治、經(jīng)濟、藝術、歷史、考古、文學、民俗、地理、哲學等諸多方面，涉及社會發(fā)展史、藝術史、思想史、科技史、陶瓷文化傳播史、社會經(jīng)濟史等眾多學科領域。
它是將傳統(tǒng)的景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究上升到學科建設的高度，這與景德鎮(zhèn)在歷史上、在中國文化史上的地位與影響是相稱的為此，該理念一經(jīng)提出，就得到了政界、學界的廣泛關注江西省社科院將其作為一門獨具地方特色和中國文化特色的獨立學科予以重點推出，成立了專門研究機構，并以專報形式上報江西省委省政府可見，作為以博物館藏的形式活化景德鎮(zhèn)學研究資料的景德鎮(zhèn)學博物館，是全面展現(xiàn)和反映百來中華民族尤其是改革開放以來黨和國家領導人以及省委省政府、景德鎮(zhèn)人民為中華陶瓷文化的復興，為景德鎮(zhèn)的振興所作的不懈奮斗的需要二、景德鎮(zhèn)學博物館建設基本原則景德鎮(zhèn)學博物館將本著弘揚陶瓷文化，傳承千文明，引領陶瓷文化發(fā)展方向，服務社會的宗旨，堅持人才立館、藏品立館、業(yè)務立館、學術立館的辦館方針，著力建設成為一個以歷史與藝術并重，集收藏、考古與鑒定、研究與創(chuàng)作、文化交流、人才培養(yǎng)與信息編撰、發(fā)送于一體的綜合性博物館為此，景德鎮(zhèn)學博物館的建設應在準確定位和精心謀劃的基礎上，結合景德鎮(zhèn)的實際，積極借鑒和吸收國內外先進辦館經(jīng)驗，集思廣益，廣開言路，將其建成一個與時俱進而又獨具地域文化特色的博物館具體地說，景德鎮(zhèn)學博物館將采取四新三高三多一綜合的發(fā)展原則1．四新原則新理念：景德鎮(zhèn)學博物館作為弘揚陶瓷文化，傳承千文明，引領陶瓷文化發(fā)展方向，傳播陶瓷文化知識的殿堂，其建設不在于外在的奢華，而在于展現(xiàn)藏品的價值以及陶瓷文化的博大精深新思路：景德鎮(zhèn)學既不是單一的瓷學，也不是單一的區(qū)域地理學。
因此，在建設思路上，既要吸取文化藝術類博物館經(jīng)驗，還要吸取綜合類博物館經(jīng)驗，實現(xiàn)兩者的有機融合在突破現(xiàn)有框框的基礎上，以瓷魂為主線，以區(qū)域地理發(fā)展脈絡為斷面，實現(xiàn)從形式到內容的統(tǒng)一，全新表現(xiàn)博物館的與時俱進和地域文化特色新布局：在布局上不僅要突破室內展區(qū)的局限，而且還要從空間上拓展博物館的界限，增加陶瓷民俗文化走廊、傳統(tǒng)陶瓷手工藝走廊、世界文化遺產(chǎn)陶瓷墻等室外展區(qū)，增加博物館的活力新手法：在表現(xiàn)手法上既要有傳統(tǒng)博物館的表現(xiàn)形式，更要運用現(xiàn)代科學技術，使博物館具有動感，實現(xiàn)聲、光、電等的有機結合和場景逼真與再現(xiàn)2．三高原則高起點：要立足博物館長期有效的運作需要，按照建設一流博物館的標準精心謀劃，制定戰(zhàn)略規(guī)劃和實施策略。
高標準：博物館應成為景德鎮(zhèn)市乃至江西省的標志性建筑，但不追求豪華，而是注重建筑物的莊重和陶瓷文化特征，體現(xiàn)景德鎮(zhèn)歷史傳統(tǒng)與時代精神的有機結合。
高技術：綜合運用聲、光、電等現(xiàn)代科學技術實現(xiàn)數(shù)字化，提供權威的信息檢索，以提高觀眾參觀的興趣以及公共效應3．三多原則多變化：展廳裝飾風格和布局不一，但不失協(xié)調多形式：以實物、模型、文字、圖片、音像等多種表現(xiàn)形式的綜合運用來改變傳統(tǒng)博物館的呆板表現(xiàn)形式多功能：既要滿足一般參觀者普及陶瓷文化知識，體驗陶瓷文化的博大精深，還要保護相關文化遺產(chǎn)，推進相關研究深入開展4．綜合發(fā)展原則博物館將建立融展示、收藏、研究、交流為一體的互動體系，切實做到收藏是基礎，研究是手段，展示是目的，交流是影響，并建立起有效的可持續(xù)發(fā)展的模式，創(chuàng)建數(shù)字圖書館，實現(xiàn)異構動態(tài)數(shù)據(jù)在同一個系統(tǒng)中的使用以及多數(shù)據(jù)庫之間復雜的關聯(lián)關系，實現(xiàn)館藏與信息網(wǎng)絡化，做到與時俱進，綜合發(fā)展
