陳雨前告訴記者，“景德鎮(zhèn)學(xué)”是以景德鎮(zhèn)陶瓷為緣由和主要研究對(duì)象，研究景德鎮(zhèn)陶瓷的材質(zhì)文化、工藝文化、器物文化、裝飾文化、制度文化、歷史文化、區(qū)域文化以及在陶瓷的生產(chǎn)、制作、消費(fèi)、傳播過(guò)程中的人的心理和情感，由此拓寬到對(duì)生活方式的研究，包括對(duì)經(jīng)濟(jì)的研究、習(xí)俗的研究，用它來(lái)挖掘和揭示景德鎮(zhèn)陶瓷文化的內(nèi)涵，提升“景德鎮(zhèn)”的品牌，對(duì)景德鎮(zhèn)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化作出貢獻(xiàn)陳雨前特別指出，“景德鎮(zhèn)學(xué)”不僅僅是“瓷學(xué)”，也不是“景德鎮(zhèn)市學(xué)”意思是說(shuō)，“景德鎮(zhèn)學(xué)”不僅僅要研究景德鎮(zhèn)陶瓷器物，也不僅僅只研究景德鎮(zhèn)這個(gè)地域，而是要把目光放到整個(gè)中國(guó)、放到國(guó)際上去，要把學(xué)術(shù)研究從文化本身的研究拓展到文化史的研究、文明史的研究、生活方式的研究、科技史的研究以及與中外交流的研究從上述研究?jī)?nèi)容出發(fā)，“景德鎮(zhèn)學(xué)”的體系構(gòu)架也包括很多方面第一個(gè)要考慮的問(wèn)題就是“景德鎮(zhèn)學(xué)”和中國(guó)文化的關(guān)系，主要從景德鎮(zhèn)陶瓷與宗教、神話傳說(shuō)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫、書法、文學(xué)、哲學(xué)、民俗及建筑等關(guān)系入手，研判景德鎮(zhèn)陶瓷在中國(guó)文化中的地位與作用同時(shí)還要研究景德鎮(zhèn)地域文化、景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化、景德鎮(zhèn)材質(zhì)文化、景德鎮(zhèn)陶瓷工藝文化、景德鎮(zhèn)陶瓷制度文化、景德鎮(zhèn)陶瓷器物文化、景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾文化、景德鎮(zhèn)陶瓷經(jīng)濟(jì)史、景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷的歷史與創(chuàng)新、景德鎮(zhèn)官窯與民窯研究、景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳播與交流研究等。
“景德鎮(zhèn)學(xué)”一石激起千重浪“景德鎮(zhèn)學(xué)”提出以后，反響很大，截至去9月份，各種媒體上就有300多篇評(píng)價(jià)“景德鎮(zhèn)學(xué)”的文章，《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)新聞出版報(bào)》、《文匯報(bào)》等媒體上還刊登了高度評(píng)價(jià)“景德鎮(zhèn)學(xué)”的文章，《光明日?qǐng)?bào)》就登載了王能憲博士的文章《為建構(gòu)“景德鎮(zhèn)學(xué)”》。
文章中說(shuō)院叢書主編陳雨前博士在其所著《景德鎮(zhèn)陶瓷文化概論》中，首次以學(xué)者身份高屋建瓴地提出了建構(gòu)“景德鎮(zhèn)學(xué)”的學(xué)術(shù)構(gòu)想，指出要像“紅學(xué)”、“徽學(xué)”、“敦煌學(xué)”一樣，讓“景德鎮(zhèn)學(xué)”成為國(guó)際性的顯學(xué)“景德鎮(zhèn)學(xué)”能否成為國(guó)際顯學(xué)陳雨前表示，景德鎮(zhèn)學(xué)能不能成長(zhǎng)為國(guó)際顯學(xué)、為大家所接受，需要做大量的工作，但首先必須得到景德鎮(zhèn)市委、市政府和景德鎮(zhèn)市社會(huì)各界的理解和支持，“沒(méi)有景德鎮(zhèn)各界力量的支持，它是不可能成為一門學(xué)科的”另外，還需要組建一個(gè)團(tuán)隊(duì)，要一批人才、一個(gè)隊(duì)伍來(lái)做“景德鎮(zhèn)學(xué)”要真正成為和敦煌學(xué)、紅學(xué)一樣的國(guó)際顯學(xué)，可能要幾代人的努力，要大家的參與，也因此希望有更多的人參與進(jìn)來(lái)“我下半輩子就是要圍繞它去做了。
”陳雨前說(shuō)同時(shí)，陳雨前又覺(jué)得，僅僅靠景德鎮(zhèn)人去做是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，肯定需要國(guó)際上共同方向的文化學(xué)者、藝術(shù)史論家一同去研究為此，條件成熟的時(shí)候，陳雨前還想牽頭召開(kāi)一個(gè)有關(guān)“景德鎮(zhèn)學(xué)”的國(guó)際研討會(huì)，藉此推進(jìn)“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究工作，從學(xué)術(shù)層面把它迅速推開(kāi)來(lái)始終懷有一顆感恩的心陳雨前是江西余江人，但他是在景德鎮(zhèn)這塊土地上孕育、成長(zhǎng)、發(fā)展的，他始終認(rèn)為，景德鎮(zhèn)是一塊神圣的土地，是一個(gè)讓人成就事業(yè)的地方，值得世人去重視大學(xué)畢業(yè)后，陳雨前被分配到陶瓷學(xué)院企業(yè)管理系（工商學(xué)院的前身）當(dāng)語(yǔ)文老師起初，他對(duì)景德鎮(zhèn)、對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷一點(diǎn)都不了解但在校報(bào)編輯部和《中國(guó)陶瓷工業(yè)》的前身《陶瓷導(dǎo)刊》當(dāng)兼職記者的經(jīng)歷，讓他對(duì)陶瓷有了一些接觸和認(rèn)識(shí)但真正讓他了解陶瓷，并產(chǎn)生依戀的是一段基層鍛煉經(jīng)歷和一次不同尋常的談話，大學(xué)青老師被要求到基層去鍛煉，去了解社會(huì)，陳雨前來(lái)到了雕塑瓷廠企業(yè)管理科半之后，傳統(tǒng)瓷雕的惟妙惟肖、天上人間的非凡意境，對(duì)他產(chǎn)生了非常大的震撼，“尤其是得到了劉遠(yuǎn)長(zhǎng)老師的支持和點(diǎn)撥”劉遠(yuǎn)長(zhǎng)在“基層鍛煉”快結(jié)束時(shí)對(duì)他說(shuō)，景德鎮(zhèn)陶瓷的現(xiàn)狀是，有一流的考古學(xué)家，陶瓷藝術(shù)方面也是人才濟(jì)濟(jì)，但缺乏陶藝評(píng)論，“你應(yīng)該把你中文的長(zhǎng)處和景德鎮(zhèn)的陶瓷文化結(jié)合起來(lái)，這一塊是這塊土地上所需要的”這次談話對(duì)陳雨前一生的定位和發(fā)展特別重要。
“景德鎮(zhèn)學(xué)”的提出更是得到了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的大力支持名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)工藝美術(shù)大師秦錫麟對(duì)“景德鎮(zhèn)學(xué)”的學(xué)術(shù)構(gòu)想的提出給予了高度評(píng)價(jià)，他贊許道院“這一學(xué)術(shù)構(gòu)想，對(duì)于改變和提升人們對(duì)景德鎮(zhèn)及景德鎮(zhèn)陶瓷的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)景德鎮(zhèn)的國(guó)際交流，促進(jìn)景德鎮(zhèn)納入國(guó)際學(xué)術(shù)的大視“，激勵(lì)更多的有識(shí)之士投入到耶景德鎮(zhèn)學(xué)爺?shù)难芯亢吞接懀瑢⒑霌P(yáng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化提高到更高的高度和層次上加以認(rèn)知等，無(wú)疑有著巨大的作用和意義”現(xiàn)任院長(zhǎng)周健兒也很重視，不僅讓陳雨前擔(dān)任中國(guó)陶瓷文化研究中心的主任，還準(zhǔn)備重點(diǎn)支持這個(gè)學(xué)術(shù)課題。
陳雨前要感謝的人還有很多，既有王錫良這樣的泰斗級(jí)人物，也有中青陶藝家，如李文躍、范敏祺。
他對(duì)記者說(shuō)，“是這些人把我牽過(guò)來(lái)了，他們不僅把我扶上了馬，還送了一程又一程”
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
