新中國成立以后，隨著景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的飛速發(fā)展，柴窯已經(jīng)成為了歷史，以及那些與柴窯密切相關(guān)的人與事這里將談起的“馮益泰”瓷號，大概已經(jīng)沒什么人知道了，然而談到隆忠窯，許多老景德鎮(zhèn)人都還有些印象，那是景德鎮(zhèn)有名的柴窯隆忠窯是“馮益泰”瓷號的窯廠，以其創(chuàng)辦者馮隆忠的名字命名如今，窯與瓷號已經(jīng)消失了半個多世紀，一次偶然的尋訪，發(fā)現(xiàn)那些已經(jīng)遙遠了的人與事，依然鮮活，充滿著傳奇……《瓷器》記者張鈞和文/圖草鞋上鎮(zhèn)民國時期，景德鎮(zhèn)商界曾有“三尊大佛”“四大金剛”“十八羅漢”，這是按當(dāng)時景德鎮(zhèn)富戶財產(chǎn)的多少依次排列而得的稱號民國初期，“馮益泰”瓷號的老板馮隆忠就以其豐實的家財，位居十八羅漢之列很難讓人置信，就這樣一個富豪，在此幾十前，還是個腳著草鞋、食不裹腹的窯場學(xué)徒馮隆忠，清朝同治間生于都昌縣南峰鄉(xiāng)梅水泉村梅水泉瀕臨鄱陽湖，地少山荒，是個靠老天爺臉色活命的地方，不是水患，就是旱災(zāi)他父母是個地地道道的農(nóng)民，家境十分貧寒。
在馮隆忠7歲那，為給兒子找條生路，父親央求在景德鎮(zhèn)業(yè)瓷的族人，帶他到景德鎮(zhèn)學(xué)做瓷器，以期其學(xué)一門手藝，將來好安身立命。
離家的那天，剛過春節(jié)不久，天氣十分寒冷，馮隆忠背著簡單的行李，腳穿一雙草鞋，跟著族人，徒步兩百余里，來到景德鎮(zhèn)。
經(jīng)人介紹，馮隆忠進了一家窯戶的坯房打雜，隨后學(xué)畫青畫，稍長轉(zhuǎn)到窯場當(dāng)學(xué)徒雖然馮隆忠沒有上過學(xué)，但他特別勤奮，肯吃苦，又很機靈，深得師傅的喜歡在窯場，馮隆忠從一夫半做起，不到十，便做到了把莊的位置，當(dāng)時行業(yè)有種說法，培養(yǎng)狀元容易，培養(yǎng)把莊師傅難，可見馮隆忠的這個速度，足以驚人在景德鎮(zhèn)業(yè)瓷的都昌人有個共性，一是能吃苦，二是節(jié)儉把莊是整個窯場的技術(shù)總指揮，收入較高，可同時在多座窯里供職馮隆忠的曾孫馮宗華說，馮隆忠最多時在8座窯里當(dāng)把莊由此一來，加上自己的節(jié)儉，馮隆忠攢到了一定的資金，隨后便與人合伙開坯房，幾下來，便自己單獨做了，并給自己的瓷號取名為“馮益泰”，主要生產(chǎn)灰邊器因自己懂技術(shù)，又善于經(jīng)營，很快，他在大花園下弄買了一塊地，建起了自己的窯廠，這就是赫赫有名的隆忠窯，也是后來人們所稱的老隆忠窯從穿草鞋上鎮(zhèn)，到擁有自己的窯廠，馮隆忠用了不到的時間，似乎只是在景德鎮(zhèn)跳了跳就發(fā)跡了然而，其創(chuàng)業(yè)的個中辛酸，因代久遠，加之沒有文字記載，已經(jīng)無法考證了，大概只有他留下的老屋和殘存的坯房知道了維權(quán)“馮益泰”鼎盛時期，應(yīng)該在民國初期，也是馮隆忠精力旺盛的中時期當(dāng)時，擁有坯房9幢（分布在爆竹弄、獅子弄和小繡球弄），家屋兩棟（一棟住家、一棟作門市，都十分豪華氣派，其門市位于中華南路，盡管有些破舊，然而其高大、歐式外墻，依然能看出其當(dāng)?shù)娘L(fēng)采），窯廠兩座既隆忠窯和位于小繡球弄的新隆忠窯晚清到民國，戰(zhàn)爭連不斷，社會局勢十分動蕩，受大環(huán)境影響，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展十分緩慢在這樣的氣候下，“馮益泰”能異軍突起，成為燒做兩行的大戶，可見其當(dāng)家人馮隆忠的氣魄與精明“馮益泰”瓷號經(jīng)營范圍十分廣泛，從陶瓷原材料到成瓷銷售一條龍生產(chǎn)產(chǎn)品主要是日用瓷，灰邊器是其主打產(chǎn)品，款底都寫有“馮益泰造”四個字“馮益泰”生產(chǎn)的灰邊器十分有特色，其造型新穎，施以青花裝飾，簡潔大方，很受顧客喜歡除了上門求購者絡(luò)繹不絕，“馮益泰”在南京和上海都設(shè)有門市，并通過這些窗口，銷售的海外好賣的瓷器，自然會引起同行的跟風(fēng)大概在上世紀代左右，“馮益泰”曾與另一家瓷號打起過維權(quán)官司那時，馮隆忠已經(jīng)去世，他的妻子洪春得（音）領(lǐng)著四個兒子共同經(jīng)營“馮益泰”瓷號。
當(dāng)時，有一家瓷號，看到“馮益泰”生產(chǎn)的灰邊器十分暢銷，而自己的生意不見起色，便通過其他途徑，弄到了“馮益泰”的模具，并參照其紋樣，也生產(chǎn)和“馮益泰”一樣的灰邊器洪春得在市場上發(fā)現(xiàn)這個情況后，感覺自己的產(chǎn)品被仿冒，影響了生意，于是便和那家瓷號打起了官司當(dāng)時沒有《知識產(chǎn)權(quán)保護法》，也沒有《專利法》，但最終“馮益泰”還是打贏了這場官司在那毫無法制可言的代，洪春得就能拿起法律武器來維護自己企業(yè)的利益，洪春得的維權(quán)意識，還是值得當(dāng)今陶瓷企業(yè)和藝術(shù)家們學(xué)習(xí)三個老人的記憶馮隆忠生有四子，老大馮公灶（馮子樂）、次子馮公輝、三子馮公起、老四馮公喜因為馮隆忠嘗夠了沒有文化的苦頭，他對四個兒子的培養(yǎng)可謂盡心盡職，四個兒都有文化，陸續(xù)學(xué)成之后，馮公灶曾在陶慶窯擔(dān)任公職，馮公輝協(xié)助父母抓企業(yè)生產(chǎn)管理，老三、老四主要跑陶瓷銷售家住戴家弄社區(qū)小繡球弄的馮發(fā)榮，出生于，是馮公喜的女兒，對家里曾經(jīng)的盛世，依稀有點記憶她說，家里的老屋非常氣派，門楣、屋梁都是雕龍畫鳳如果不是的那場意外的火災(zāi)，到現(xiàn)在依然可以領(lǐng)略當(dāng)時的豪華。
那時，家里的工人特別多，因此吃飯的人也特別多，僅管事與家人，就有三桌，伙計的飯是送到坯房和窯廠里的令她記憶最深的是做飯的甄，特別高，要用小樓梯搭著才能舀到甄里的飯馮發(fā)榮出生的時候，馮隆忠已經(jīng)去世了，是祖母洪春得和伯父主持瓷號的生意，祖母非常能干，也信佛，被人稱作“洪師太”，是個樂善好施的人。
同住小繡球弄，比馮發(fā)榮稍小幾歲的馮汝欽，是老三馮公起的兒子，能寫一手漂亮的鋼筆字在向記者講述家族史時，還向記者展示當(dāng)時“馮益泰”生產(chǎn)的日用瓷，這些都是經(jīng)歷文化大革命后的幸存物他說，他父親當(dāng)時的分工主要是跑陶瓷銷售，大概是在抗戰(zhàn)爆發(fā)時，馮公起運了一船瓷器到九江，遭遇日軍飛機轟炸，一船瓷器被炸得粉碎，幸好他揀了一條命回來。
今92歲的曹翠娥是嫁到馮家的，是馮公輝的兒媳婦，出生于大戶人家，雖然歲已高，但談吐依舊清晰在她嫁到馮家時，馮公灶、馮公輝都已經(jīng)去世，祖母洪得春已經(jīng)70多歲了，當(dāng)時家里開始走下坡路，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后沒幾，祖母便去世了為躲避日軍轟炸，他們家人都回到都昌鄉(xiāng)下，“馮益泰”瓷號停止經(jīng)營曹翠娥老人曾清晰地看到日軍飛機對戴家弄的轟炸從都昌鄉(xiāng)下回到景德鎮(zhèn)，已經(jīng)到了抗日戰(zhàn)爭末期，曹翠娥的丈夫馮承偉（馮章欽）又開始做窯，重拾瓷器生意，不過這時的瓷號已經(jīng)不是“馮益泰”了，而改成了“馮益興”，以期重新興旺“馮益興”主要生產(chǎn)羅漢湯碗和渣胎碗，僅36歲的馮承偉去世，曹翠娥管理“馮益興”直到聯(lián)營到景興瓷廠，曾經(jīng)輝煌的“馮益泰”漸漸地消失在人們的記憶里歷經(jīng)百，馮隆忠的后人們有的從事教育，有的從事醫(yī)學(xué)，也有的在機關(guān)，馮公灶的孫子馮宗華從事窯業(yè)，他們在各個行業(yè)里辛勤地工作著……
陶瓷歷史分類很多,下面是其他類別的陶瓷歷史 :
