清朝末，御窯廠良工四散民國(guó)初，景德鎮(zhèn)瓷器在掙脫了封建專(zhuān)制的束縛后，發(fā)展較快，涌現(xiàn)出一大批能工巧匠和一批實(shí)業(yè)家，許多商號(hào)紛紛興起，對(duì)民國(guó)瓷業(yè)生產(chǎn)做出了卓越的貢獻(xiàn)由辛亥革命至中華人民共和國(guó)成立，民國(guó)雖不足，但以景德鎮(zhèn)為代表的瓷器生產(chǎn)幾乎遍及全國(guó)，燒造了大量不同風(fēng)格的瓷器也正是他們，在那個(gè)戰(zhàn)亂代，維續(xù)者景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的繁榮和景德鎮(zhèn)“瓷都”的金字聲譽(yù)翻開(kāi)景德鎮(zhèn)相關(guān)史料，那些商號(hào)，或曾經(jīng)轟轟烈烈過(guò)、或默默無(wú)聞，絕少有他們的記載關(guān)于民國(guó)瓷器的研究和系統(tǒng)整理十分不夠，作為一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，他們漸漸淡出人們的視野對(duì)于那些曾經(jīng)鮮活存在的人或事，只被坊間的老人或其后人口口相續(xù)“劉寶豐號(hào)”就是以這樣的方式，走進(jìn)了記者的視野。
c刊記者鹿鳴張鈞和一張?zhí)厥獾倪z照9月，記者在陳家弄采訪(fǎng)，翻翻這條老弄的陳舊事，一位七十多歲的老人，在向記者講述老弄里的故事時(shí)，提到了劉寶豐，但并沒(méi)有引起記者的關(guān)注解放前，住在陳家弄的大多是窯戶(hù)老板，而且都是都昌人與現(xiàn)在的純居民住宅弄堂相比，那時(shí)的陳家弄卻是一個(gè)以經(jīng)營(yíng)灰可器的商業(yè)街區(qū)每戶(hù)的門(mén)都朝向弄堂，用的都是木推門(mén)木門(mén)一卸，就是經(jīng)營(yíng)瓷器的店面那時(shí)，陳家弄可謂商甲云集，買(mǎi)瓷器的、賣(mài)瓷器的、伙計(jì)和挑夫往來(lái)其間，川流不息老人說(shuō)，當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)的灰可器以陳家弄為聚散地，向周遍街弄輻射而在程家弄，又以江家、歐陽(yáng)家和劉寶豐的生意為最，他們都是都昌人按照老人的指點(diǎn)，記者走進(jìn)了一家單門(mén)獨(dú)院，磚木結(jié)構(gòu)二層樓老宅老宅里的木雕十分精細(xì)，解放前能建這樣的豪宅，絕非是小戶(hù)人家宅子現(xiàn)在的主人大概六十多歲，她說(shuō)這是祖上留下來(lái)的房子在老宅大廳一方古色古香的茶幾中間，擺放者一位老太太的瓷畫(huà)像若是一般人家，大多會(huì)擺出老者夫婦的遺像，而這里卻僅僅供奉者一位女性老者，不免有些奇怪宅子的主人說(shuō)，這是她丈夫的祖母，這棟房子就是她蓋的，是個(gè)非常有事的人這位女性究竟是個(gè)什么來(lái)頭、作了那些事、其丈夫是誰(shuí)？老宅現(xiàn)在的主人沒(méi)有講清楚，她說(shuō)，事情已經(jīng)過(guò)了幾代了，都不太清楚了說(shuō)著，她找出了她丈夫的弟弟劉賢華的，讓記者和她弟弟聯(lián)系一下，或許劉賢華知道得更多一點(diǎn)的確，謎底是劉賢華揭開(kāi)的瓷畫(huà)像上的老者叫莊金鳳，她和她的丈夫劉書(shū)籍都是有著傳奇故事的人然而，他們傳奇始終離不開(kāi)陶瓷和他們共同支撐起的"劉寶豐號(hào)"默默百在民國(guó)時(shí)期以前，“劉寶豐號(hào)”只叫“寶豐號(hào)”關(guān)于“寶豐號(hào)”的發(fā)端，已無(wú)證可查劉賢華通過(guò)查閱族譜，才知道“寶豐號(hào)”始創(chuàng)于清朝乾隆間，是個(gè)家族性企業(yè)，集陶瓷的原材料、生產(chǎn)與銷(xiāo)售于一體其創(chuàng)辦者是都昌汪家墩一劉姓到晚清，已有百，在這百的時(shí)間里，皇帝換了幾朝，“寶豐號(hào)”始終處于波瀾不驚，其經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和在業(yè)界也是平平“在封建王朝，我們這個(gè)家族是個(gè)非常典型的封建家族”劉賢華說(shuō)他們有個(gè)非常嚴(yán)格的家規(guī)，到景德鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)“寶豐號(hào)”的只能是男性，而且是從家族中選擇一個(gè)優(yōu)秀的男性，其他人絕對(duì)不允許染指"寶豐號(hào)"的生意家族對(duì)"寶豐號(hào)"的經(jīng)營(yíng)者有著嚴(yán)格的要求，其妻兒全部留在鄉(xiāng)下，種田種地，不能帶在身邊家族給了經(jīng)營(yíng)者發(fā)揮聰明才智的同時(shí)，也給他巨大壓力。
每關(guān)，“寶豐號(hào)”的經(jīng)營(yíng)者，會(huì)帶著全的收入，回到都昌鄉(xiāng)下，把錢(qián)財(cái)交給族人和家人，供他們?nèi)粘ｉ_(kāi)支或置田蓋房過(guò)完后，返回鎮(zhèn)上打點(diǎn)生意如此周而復(fù)始，直到該經(jīng)營(yíng)者無(wú)力經(jīng)營(yíng)或去世，再?gòu)钠渥铀弥袚駜?yōu)繼承也許，正是在家族信任與壓力下，經(jīng)營(yíng)者才會(huì)小心翼翼、竭盡全力經(jīng)營(yíng)好“寶豐號(hào)”，使其在盛世時(shí)繁榮昌盛，在國(guó)力衰落時(shí)仍然屹立不到，成為景德鎮(zhèn)的百老字號(hào)亂世崛起“寶豐號(hào)”被稱(chēng)為“劉寶豐號(hào)”，是從其第六代掌門(mén)劉書(shū)籍開(kāi)始的劉書(shū)籍身高一米八，身材魁梧，是一個(gè)非常有個(gè)性和魄力的實(shí)業(yè)家他主持“寶豐號(hào)”的時(shí)期，中國(guó)正處于政局動(dòng)蕩時(shí)期，清王朝覆滅、軍閥混戰(zhàn)，上層腐敗、外敵侵略，經(jīng)濟(jì)蕭條、民不聊生在這種情勢(shì)下，景德鎮(zhèn)的陶瓷生產(chǎn)繼續(xù)下滑，瓷業(yè)生產(chǎn)規(guī)模日漸萎縮據(jù)史料記載，全鎮(zhèn)制坯行業(yè)(包括圓器、琢器)開(kāi)工的廠家共有145l戶(hù)，到解放前夕已減至90余戶(hù)全鎮(zhèn)開(kāi)燒的瓷窯(包括柴窯、槎窯)共有128座，到減至90座，至建國(guó)前夕已減至8座全鎮(zhèn)彩瓷行業(yè)開(kāi)工的廠家(俗稱(chēng)“紅店”)共有l(wèi)452戶(hù)，到已減至367戶(hù)在這樣的大環(huán)境下，如何使“寶豐號(hào)”保存和發(fā)展，劉書(shū)籍是看到了“危”，也抓住了“機(jī)”“我的祖父是個(gè)非常有魄力的人，不僅善于經(jīng)營(yíng)，對(duì)陶瓷的燒做兩行都十分精通……”劉賢華沒(méi)有見(jiàn)過(guò)祖父，對(duì)祖父的了解大多來(lái)自父親和曾經(jīng)老街坊們的講述這時(shí)期，劉書(shū)籍是敢破敢立他打破家族束縛，取了第三房妻子莊金鳳，并將其留在鎮(zhèn)上協(xié)助他管理“寶豐號(hào)”事物這樣，劉書(shū)籍就有更多精力來(lái)經(jīng)營(yíng)謀劃生意劉書(shū)籍發(fā)展“寶豐號(hào)”的頂峰時(shí)期，是在抗戰(zhàn)時(shí)期這時(shí)期，景德鎮(zhèn)許多瓷商紛紛避難于鄉(xiāng)下，或者銷(xiāo)售渠道被被日軍侵占，許多商號(hào)被迫停業(yè)，如徐良俊的義生隆號(hào)、吳先志的美成號(hào)、范乾生的瓷號(hào)等盡管如此，然而陶瓷市場(chǎng)仍舊存在寶豐號(hào)所接的銷(xiāo)售定單多來(lái)自杭州、寧波、福州等東南沿海地區(qū)，并通過(guò)這些地方銷(xiāo)往海外其生產(chǎn)的瓷器有精瓷也有粗瓷，主要品種有馬蹄杯、石榴盅、餐具、正德碗、斗碗、盤(pán)、和合器、藍(lán)邊大碗、二碗、羅漢湯碗、鮮花碗、灰可器等由于戰(zhàn)亂，劉書(shū)籍擔(dān)心路上不安全，從不組織瓷器到外地銷(xiāo)售，也不允許其家人到外地跑生意。
但奇怪的是，他所經(jīng)營(yíng)的1座窯、4個(gè)坯房和店屋卻從未停歇過(guò)，哪怕是在侵華日軍的飛機(jī)轟炸，炸完之后，他們又接著生產(chǎn)劉賢華說(shuō)，這就是祖父十分講誠(chéng)信、注重產(chǎn)品質(zhì)量的結(jié)果。
因而"劉寶豐號(hào)"聲名鵲起，成了一塊免檢招牌正當(dāng)“劉寶豐號(hào)”如日中天時(shí)，意外卻發(fā)生了掌門(mén)人之死劉書(shū)籍的死是個(gè)悲劇，也查點(diǎn)給“劉寶豐號(hào)”帶來(lái)了滅頂之災(zāi)劉書(shū)籍的死，坊間流傳著一種說(shuō)法，說(shuō)劉書(shū)籍發(fā)家之后，把家里的事情全都交給老婆莊金鳳打理，自己成天在外，無(wú)影而終最后連張遺像也沒(méi)留下關(guān)于這一坊間說(shuō)法，劉賢華已有力的證據(jù)予以了澄清12月至7月，日軍飛機(jī)多次轟炸景德鎮(zhèn)和浮梁縣城據(jù)當(dāng)時(shí)調(diào)查，炸死市民數(shù)百人，炸傷者無(wú)數(shù)，城中主要街道，坯房和民房被炸成焦土。
劉書(shū)籍就是死于日軍飛機(jī)的一次轟炸之后的一天，劉書(shū)籍正在家中處理事物，突然一聲巨響，從院子里傳來(lái)，原來(lái)一棵炸彈在院子里爆炸了劉書(shū)籍被巨大的爆炸聲嚇?biāo)懒四?，劉?shū)籍58歲，死后葬于盤(pán)龍岡改革開(kāi)放初期，古窯興建，其墳?zāi)惯w至城西十嶺山上劉賢華親歷了那次遷墳，雖入土三四十，但劉書(shū)籍的骨架和衣服依舊保留完好，并不象坊間流傳的那樣無(wú)影而終至于祖父為什么沒(méi)有留下遺像，劉賢華說(shuō)，祖父生前，相對(duì)于他家，照相已經(jīng)不是什么稀罕事了，只是祖父?jìng)€(gè)人有點(diǎn)迷信，怕照了一次相就丟了一次魂，所以他生前從未拍照劉書(shū)籍的墓碑，是從星子運(yùn)來(lái)的因?yàn)樗俺５叫亲硬少?gòu)瓷土，講誠(chéng)信，當(dāng)?shù)厝说弥淦淙ナ篮?，特地用?dāng)?shù)氐氖?，為其打造了一組豪華墓碑，并派8人將墓碑運(yùn)到景德鎮(zhèn)劉書(shū)籍其人為什么說(shuō)劉書(shū)籍的死，是個(gè)悲劇還得從劉書(shū)籍的為人講起劉書(shū)籍雖然長(zhǎng)在鄉(xiāng)下，但他有膽有識(shí)，并煉有一身好武藝正式因?yàn)樗贂r(shí)的出眾，被家族選派到景德鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)“寶豐號(hào)”在景德鎮(zhèn)，有許多都昌人或經(jīng)營(yíng)瓷器、或從事瓷器生產(chǎn)，他們形成了一個(gè)特殊的群體，地方史稱(chēng)其為都幫他們很多人家在都昌鄉(xiāng)下，業(yè)在瓷都每當(dāng)關(guān)，他們總會(huì)帶著一的收入，徒步回家當(dāng)時(shí)，從景德鎮(zhèn)回都昌下，路上有四五存在匪患，有些人常被洗劫一空因?yàn)閯?shū)籍會(huì)武功，聲名較大，匪徒們一般都不會(huì)對(duì)他下手每次他回鄉(xiāng)下時(shí)，一些同鄉(xiāng)都會(huì)和他結(jié)伴，浩浩蕩蕩地回家如果路上遇到被劫的同鄉(xiāng)，他會(huì)慷慨相助
文化民俗分類(lèi)很多,下面是其他類(lèi)別的文化民俗 :
