談性色變的時(shí)代已經(jīng)成為歷史，雖說不少人仍無(wú)法準(zhǔn)確描述情色與色情這兩個(gè)截然不同概念，卻也隱約能明白后者常以官能刺激為目的，而前者則是以性去表達(dá)哲學(xué)、藝術(shù)概念，或借助對(duì)性的關(guān)注去反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)家自然也不例外，美國(guó)陶藝家大衛(wèi).傅曼曾長(zhǎng)期研究南美洲國(guó)家的土著文化，發(fā)現(xiàn)秘魯土著人的原始陶器包含強(qiáng)烈的性文化烙印這一發(fā)現(xiàn)對(duì)他日后的陶藝創(chuàng)作影響至深，他認(rèn)為人類繁衍后代的本能讓性藝術(shù)滲透進(jìn)每個(gè)民族的每一個(gè)歷史時(shí)期，時(shí)至今日，性仍然是當(dāng)代藝術(shù)所表現(xiàn)的重要主題（具有強(qiáng)烈性暗示意味的藝術(shù)品《蘋果與蛇》）（高達(dá)5米、長(zhǎng)達(dá)5米的號(hào)稱世界最大乳房的當(dāng)代藝術(shù)作品泡女郎）反觀中國(guó)陶藝界對(duì)性文化的態(tài)度，自改革開放后從曖昧躲藏到從容正視，從刻意回避到爭(zhēng)相詮釋，國(guó)內(nèi)陶藝家不再將性列入創(chuàng)作的黑名單。
10月18日，佛山舉行泡女郎文化廣場(chǎng)揭幕儀式，一對(duì)高達(dá)5米、呈現(xiàn)出女性乳房形象的當(dāng)代藝術(shù)作品泡女郎驚艷亮相，而當(dāng)時(shí)的佛山正在舉辦首屆中國(guó)陶瓷節(jié)不僅是類似于佛山這種經(jīng)濟(jì)與文化更為開放的城市，就連景德鎮(zhèn)這樣受傳統(tǒng)工藝文化影響甚深的內(nèi)陸小城市，活躍于其中的部分陶藝家之作品亦性致盎然尤其是近三、四來，在茶具等小器皿上以寫意手法描繪古代裸體男女形象頗為流行。
也有一批陶瓷繪畫從業(yè)者投消費(fèi)者之所好，將西方人體油畫藝術(shù)以新彩等藝術(shù)表現(xiàn)形式原封不動(dòng)地移植在瓷板上；從當(dāng)?shù)厮囆g(shù)院校畢業(yè)或尚在求學(xué)過程中的輕人，其現(xiàn)代陶藝作品更是屢屢以性為主題，將交媾、窺視等事物作為描敘對(duì)象（陶瓷人體作品）（新彩陶瓷油畫）性在陶藝界已然成為熱點(diǎn)，可未必每一位熱衷創(chuàng)作此類題材的藝術(shù)家都能理解情色藝術(shù)，從其作品便可以看出，作者未能辯識(shí)中西方民族心理、宗教信仰以及文化傳承等方面的差異，對(duì)情色與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系所知甚少，故而其創(chuàng)作或者只是出于臆想的癲狂、或是迎合與媚俗的產(chǎn)物、或者只是西方藝術(shù)的生搬硬套為此雜志策劃了情色三百系列報(bào)道，嚴(yán)格地說它們并非新聞學(xué)意義上的社會(huì)報(bào)道，而是對(duì)中國(guó)情色藝術(shù)的起源、發(fā)展及演變進(jìn)行系統(tǒng)梳理的學(xué)術(shù)性、研究性文章，希望對(duì)創(chuàng)作此類題材的陶藝家至少在知識(shí)積累上有所裨益，使其萌生更多屬于自己的新想法之所以強(qiáng)調(diào)三百這一時(shí)間要素，并非意味著我們的目光僅僅局限在漫長(zhǎng)中國(guó)文明史的某一節(jié)點(diǎn)、某一段相對(duì)連續(xù)的過程，而是晚明至新中國(guó)成立這一歷史時(shí)期正是中國(guó)情色文化發(fā)展最具戲劇性、也最具革命意義的三百。
作為封建社會(huì)的主流思想，儒、釋、道不僅對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，亦讓情色藝術(shù)經(jīng)歷了緩慢而又曲折的發(fā)展過程。
孔子在《禮記》中稱飲食男女，人之大欲存焉，說明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到性的重要意義，但儒家對(duì)性的認(rèn)識(shí)僅停留于人的動(dòng)物屬性層面；道家則將性異化、神秘化，夸大其原始功能；以無(wú)欲為修行目標(biāo)的釋家自然無(wú)法容忍人欲，故而對(duì)其采取禁絕的立場(chǎng)明朝中后期，社會(huì)主流思想的壓制未能阻止中國(guó)情色藝術(shù)得到反彈式發(fā)展，具有鮮明時(shí)代性、強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)性的長(zhǎng)篇小說《金瓶梅》在此期間問世，不少以性場(chǎng)景為表現(xiàn)主題的陶瓷類繪畫作品也在民間流傳。
其實(shí)西方繪畫藝術(shù)對(duì)中國(guó)情色藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生顛覆性的影響，已經(jīng)是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后的事。
如今被部分陶藝家追捧的裸體油畫，則是在辛亥革命后方才逐漸在中國(guó)風(fēng)行，并最終取代了傳統(tǒng)春宮畫的地位（撰文/王勇）
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