康熙五彩是指清代康熙間五彩瓷燒造，其主要有：繼續(xù)有成化斗彩風(fēng)格的燒造；繼續(xù)有青花五彩風(fēng)格的煅燒；發(fā)展了明代釉上彩而有新風(fēng)格產(chǎn)生這三點，構(gòu)成了完整的康熙五彩概念說到康熙五月彩的發(fā)展的特點，我們必須了解其文化背景代表著中國美學(xué)史上兩種不同的審美理想，在景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)藝術(shù)中，也得到了印證如宋代的“影青瓷”是“初發(fā)芙蓉”，出污泥而不染；明代的“五彩瓷”則是“錯采縷金”，絢爛之極，從藝術(shù)角度上品評，則融匯于陶瓷風(fēng)格之中的人格和思想都是在一定的社會環(huán)境中逐漸形成的其中有政治、經(jīng)濟、文化等各方面的背景，其主要有以下幾點：一、漢文化的回歸元代雖然時間較短，但它是中國經(jīng)過長期分裂以后，又一次出現(xiàn)大統(tǒng)一的局面，雖說在元代初期，蒙古族落后的生產(chǎn)方式，曾給全國的經(jīng)濟文化帶來了破壞，但在農(nóng)業(yè)、科學(xué)、文化和藝術(shù)方面也有所發(fā)展，特別是在景德鎮(zhèn)設(shè)立“浮梁瓷局”燒造“樞府瓷”刺激了陶瓷和工業(yè)的繁榮。
當(dāng)元王朝垮臺，漢人朱元璋建立明朝，眾人譽稱“外夷敗亡，吾漢興旺”，視之為漢文化的回歸，特別是儒家思想重新統(tǒng)一天下，導(dǎo)致儒文化的發(fā)展和孔子強調(diào)的“盡善盡美”的觀念重倡，尤其重視人為的裝飾和形式美的追求，以錯采縷金對應(yīng)元代瓷器“意器并重”的審美觀念。
二、儒學(xué)思想的影響在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)中，注重表現(xiàn)思想的人格，不對外表作過份的雕琢，追求內(nèi)在質(zhì)的美，是其主要的藝術(shù)特征，宋瓷也以追求自然風(fēng)韻為，反對一切多余的人為雕飾要求陶瓷藝術(shù)不僅僅停留在炫耀工藝技巧的階段而要上升到表現(xiàn)思想感情的境地追求清靜幽玄的格調(diào)，如南宋窯就是取釉面的自然開裂而巧奪天工之美同時在造型和裝飾的整體效果上做到相得益彰，從而達到“文與質(zhì)”的成功處理在莊周思想指導(dǎo)下，宋代景德鎮(zhèn)的瓷器也是以獨創(chuàng)的影青釉色顯示其“平淡”高雅的意境追求，即使有刻劃、印等紋飾表現(xiàn)手法，也都隱于色釉之下，講究天工出清新的。
而元代青花瓷風(fēng)格也是莊周哲學(xué)的產(chǎn)物，是通過人工的“極飾反素”以求達到《易經(jīng)》上所說的“白賁”境界它通過精放的器型和筆致，繁縟豐滿的紋樣裝飾，秀逸雅致的青藍色調(diào)，融陽剛之美與陰柔美于一體三、文人畫派的影響五彩起源于明代，成熟于清代，是景德鎮(zhèn)首創(chuàng)釉上彩繪的一種傳統(tǒng)瓷“五彩之器，明樂制作始盛，證以《博物要覽》所載，則窮研意巧，花樣漸多大明五彩色產(chǎn)生的基礎(chǔ)上就是漢民族文化的延伸，受傳統(tǒng)中國畫的影響最大從彩陶到漢代的彩繪瓷器，從宋代的紅綠彩、磁州窯的鐵銹花到元、明、清的青花、五彩等都受到文人風(fēng)格的影響，由謝赫提出的書畫六法，是中國畫表現(xiàn)形式的精髓，而在陶瓷上運用毛筆彩繪紋樣，一直是古代陶瓷藝人們的強烈愿望，而紅、綠彩首開采毛筆蘸料進行釉上彩繪的先河，把隨類賦彩的形象思維第一次賦予了實踐五彩瓷的出現(xiàn)，其主要的內(nèi)活動力，就是古代陶瓷藝人有意識地把中國繪畫搬上陶瓷器皿的主要想法五彩瓷在當(dāng)時工藝條件的制約下，仍顯示出對中國畫裝飾風(fēng)格的直接追求，其巧思妙想，深含著中華民族藝術(shù)的意念，體現(xiàn)了東方文化的精神內(nèi)涵一般來說，五彩只有紅、黃、翠、綠這五種顏色，用色雖不多，但是古代陶瓷藝苑人們卻能巧妙地運用發(fā)色效果，尤其是紅、綠兩色的搭配，構(gòu)成了對比強烈、鮮艷明快，古樸大方，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的色彩特征大明五彩為完善古彩創(chuàng)造了必備的工藝基礎(chǔ)和技術(shù)條件，五彩是先勾線作骨架以筆線傳神言情是共通的每一筆線描剛勁有力，五彩靠單線平涂，完全依靠線描的功力來表現(xiàn)各種人物、花鳥，山水等形象，五彩的很多裝飾章法、畫意都不同程度地接近國畫，但在結(jié)合工藝和生產(chǎn)中又有變化，加進了圖案手法五彩中的樹姿態(tài)之自然頗似國畫，但畫法不同，它不用國畫畫樹的枯筆皺擦的技法，而以挺勁利索的線條勾出樹干，再用較齊的排線方法凸現(xiàn)樹皮。
說明吸收了傳統(tǒng)國畫的用筆和氣韻。
明代的嘉靖萬歷時期的五彩瓷是中國釉上彩瓷史上一個重要的發(fā)展階段特別是萬歷間景德鎮(zhèn)御窯廠出品的五彩瓷，紋樣裝飾飽滿，色彩濃艷秀麗著名陶瓷美術(shù)家張志安教授曾經(jīng)用一副對聯(lián)概括五彩瓷的風(fēng)格說五彩是“美在大紅大綠，妙于古色古香”大紅大綠是中華民族崇尚和喜愛的色彩在以紅色為基調(diào)的“大明五彩”時代，景德鎮(zhèn)的釉上彩瓷出現(xiàn)了空前的發(fā)展的繁榮局面。
大明五彩盡管是由紅、綠彩衍變而成的，卻是在景德鎮(zhèn)生長發(fā)展的，是景德鎮(zhèn)的材質(zhì)、工藝、裝飾以及表現(xiàn)思維賦于了土文化的因素，五彩藝術(shù)生命的根在景德鎮(zhèn)，與中國畫文入畫派的影響是密不可分的四、新安版畫的影響大明五彩的衍變和發(fā)展就是汲取了民間藝術(shù)的養(yǎng)分，受新安版畫的線描風(fēng)格的影響就相當(dāng)明顯新安版畫要描版再刻版，表現(xiàn)的題材形象豐富，線條剛勁有力作品多以線為骨，施以淡彩或重彩，但色不掩墨，線始終主導(dǎo)著畫面，那略為夸張的造型，多變的筆法，精細(xì)的勾勒，巧妙的疏密對比，使畫面呈現(xiàn)出一種秩序感、節(jié)奏感和韻律感，并具有濃郁的裝飾性，從而給人以古拙、古雅之趣五彩是根植于中華民族藝術(shù)沃土的一朵奇葩，是世界陶瓷文化史上的一個里程碑，五彩那特有的鮮亮透徹的質(zhì)感和視覺感受，撞擊出現(xiàn)代人對生命力度的審美追求。
古瓷歷史分類很多,下面是其他類別的古瓷歷史 :
