元始天尊居三十六天之上的清微天玉清境天尊之體長存不滅，至天地初開，授道開劫度人他主宰和象征宇宙混沌初顯、陰陽未判的第一個大世紀，道教稱“混元”時期元始天尊的由來：元始天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一，生於太無之先，稟自然之氣，初稱元始天王東晉葛洪的《枕中書》稱，「昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。
天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中」元始天王，開天辟地，治世成功以後，蛻去軀殼，一靈不昧，游行空中，見圣女太元，喜其貞潔，即化成青光投入其口圣女懷孕十二，始化生於背膂之間，言語行動常有彩云護體因前身是盤古、元始天王，就稱為元始天尊《歷世神仙體道通鑒》稱，「元者，也；始者，初也，先天之氣也此氣化為開辟世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖，即為元始」居天最高：齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業(yè)圖》稱，神靈所居之處是「玉清三元宮」，元始天尊居其「上第一中位」，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上玉清境內(nèi)，有紫云之閣，碧霞為城眾神仙按時上玉清境朝拜元始天尊秘道度仙：《隋書經(jīng)籍志》稱元始天尊以天尊之體，常存不滅，每至天地初開，即授以秘道，開劫度人「所度皆諸天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及諸仙官」奉祀：道教宮觀大多設(shè)有「三清殿」元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位在大型道教齋醮禮儀中，也多設(shè)有三清神位或神像，也均以元始天尊為中位元始天尊的神誕之日是正月初一民間亦有在冬至日供奉元始天尊的(追溯陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)作的源頭，使大家更了解陶瓷創(chuàng)作典故的背景與來源鴻永·整理編輯)
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